p104　四、聖者的遭遇

維摩居士是一位了不起的人物，是一位大菩薩，他的言行巧慧、修道精神、慈悲示疾，我們不容易學得。不過，他有很多特點，可以作為模範。例如：

（一）侮辱不以為恥

面對他人的侮辱，維摩居士不以為可恥，不若時下有些年輕人，被人看不起，遭受呵罵：「沒有出息！」「沒有用！」就自暴自棄的想：「沒有用就沒有用！」「沒有出息就沒有出息！」其實，別人說我沒有出息、沒有用，何必生氣？可以爭一口氣啊！

社會上，常有人說要看相、算命、卜卦，事實上，我們的命運是操縱在自己的手中。佛教唯識家講「轉識成智」，面對得失好壞，只要念頭一轉，轉不好為好，轉邪為正，轉迷為悟，就可以擁有好的命運；如果不會「轉」，隨波逐流，當然後果難以設想。

（二）卑屈不以為賤

他去做工，服務大眾，但不認為這是屈就；與小民一起生活、吃飯、行走，也不覺得自己變得低下。可以說，維摩居士這個人活得很有尊嚴。

像過去挑水禪師在乞丐群中生活，不認為是卑賤。那時候，弟子遍尋不著他的下落，找了很久，才在橋下一個洞裡，發現他和一群乞丐住在一起。大家請他回去，他不肯，弟子們只有說：「你若不回去，我們就過來跟你一起住。」

挑水禪師沒有辦法，只好說：「只要你們在這裡和我住上七天，我就跟你們回去。」

到了中午，吃飯的時間到了，挑水禪師招呼大家吃飯。面對著又髒又臭的食物，禪師說：「這些食物都是貓、狗、老鼠吃過剩下的，大家可以吃了。另外的這一些，是有個乞丐從外面討回來的，只是他才吃了一半，人就死了，剩下來的這一半，我們就分著吃吧！」

弟子們看了，怎麼吃得下？但是餓一天、兩天還能忍受，之後的幾天，實在飢餓難耐，也就不得不吃了。

所以，一般人認為卑屈的，在聖者的平等心裡，從來不以為低賤。

（三）艱難不以為苦

無論遭遇什麼艱難的事情，維摩居士都覺得很快樂。

有的人只是遭受到一點困難，就自我洩氣，「好苦！好苦喔！」其實，能在艱難困苦裡不覺苦，不以為苦，才顯示自我的能源很豐富、自我的力量很充實。

記得我二十八歲那一年，患了嚴重的急性風濕關節炎，醫生宣布要把兩個腿子鋸斷，才能保命。我聽了以後，心想：「很好，腿子鋸斷了，免得以後老往外面跑；不能跑，天天安住在家裡，就可以專心看經、寫文章。」

人的意志是可以改變外在身體、環境的，不要遇到一點困難，就把它當作是苦。「苦！」「難！」是沒有用的人的藉口，能幹的人，越苦、越難，他就越有力量，如同風霜雨雪越大，更得梅花芬芳撲鼻香。

（四）迫害不以為意

維摩居士遭遇很多的迫害，但是如同打籃球一樣，你越是打它，它就跳得越高。所以，真正的強者，別人加之於他的種種迫害，是不會把他打倒的。

若要問我，多少年來修行的進步在哪裡？我想，面對傷害不去怨恨這一點，我是做到了。當然，最初心裡也會介意，但是久經磨鍊，到了現在，我不但不介意，反而感謝對方，由於這許多冤枉、委屈、毀謗，讓我警覺自己得更精進、更發心。

（五）冤枉不去申訴

一般人稍微吃一點虧、受一點委屈，就想要和對方較量，非得把事情說明白不可。但是在聖者看來，哈哈一笑就過了，並不覺得有什麼了不起。

《維摩詰經》裡說，魔王波旬偽裝成帝釋天的模樣，要把一萬二千個天女送給持世菩薩。持世菩薩不知如何是好，維摩居士說可以統統交給自己。在維摩居士善巧說法之下，天女們充滿法喜而歸，不再耽溺五欲之樂。

換作是一般人，有人要送他一、兩個女人，他根本就不敢要，但是維摩居士不怕被人冤枉、誤會，反而要魔王把這一萬二千個天女送給他，最後還以佛法度化了他們。

在眾多的修行人當中，白隱禪師是一位了不起的大德。有一個商人的女兒和一個年輕人有了不正當的關係，懷了一個孩子。商人父親非常氣憤，查問：「是誰的孽種？」那個青年知道自己鑄下大錯，早就逃之夭夭。心急如焚的父親只有不斷打罵女兒，「你快說、快說，是誰造下的孽種？」女兒被打得沒有辦法，心裡頭想，爸爸最信任的人就是白隱禪師，既然他一直盤問，於是就說：「肚子裡的孩子是白隱禪師的。」

父親一聽，簡直天崩地裂，承受不住，大罵：「原來你這個人是個偽君子！」一氣之下，拿了棍子跑到寺廟裡，不分青紅皂白的把白隱禪師打得遍體鱗傷。

懷胎十月以後，小孩子出生了，氣憤的父親抱著嬰兒到了廟裡，朝白隱禪師的面前一放，就說：「這是你的孽種，還給你！」白隱禪師意外的得到一個嬰兒，不知道該怎麼辦？為了扶養這個小孩，只好每天出去「化奶」，「你們哪一家生小孩了，分一點奶水給這個孩子吃吧！」其間，白隱禪師遭受眾人的非議毀謗，連小孩都拿磚頭砸他，但是他一句話都不說，不分春夏秋冬，不論早晚晨昏的化奶，慢慢養大了這個小孩。

一、兩年後，遠方的青年回來找這位小姐，一見面就問：「我們的孩子現在怎麼樣？」小姐委屈的說：「你逃走之後，我被爸爸打得死去活來，不得辦法，只有騙說孩子是白隱禪師的。」年輕人一聽，心裡還有一點良知，說道：「白隱禪師也是我的師父，你怎麼能這樣子害他？我拼死也要向你的父親自首。」

做父親的獲悉詳情後雖然生氣，不過還是歡喜的說：「原來師父是清白的！」隨後他準備許多禮品，帶著全家人到寺院向白隱禪師懺悔。一到寺裡，他們立刻上前一跪，說：「師父，對不起！那個小孩是我們的。」

沒想到白隱禪師聽後，只是淡淡的回說：「是你們的，你抱回去好了。」一點埋怨、怪罪的意思都沒有。

試想，一般人遇到這麼嚴重的冤枉、委屈，能忍受得了嗎？但是白隱禪師一點也不介意。

我以白隱禪師的心來形容聖者的心，其實也就是維摩居士的心。維摩居士的心，光風霽月，頂天立地，世間上的稱譏毀譽、風風雨雨，在他的心中如同「片雲點太清」，沒有什麼作用。

（六）恭敬不以為喜

對於人家的讚美、恭敬，維摩居士並不以為光榮、歡喜。如同近代的弘一大師，有一次到一家寺院掛單，遭到知客師的拒絕。因為在叢林裡，掛單者必須攜帶衣單、行李，弘一大師卻是什麼都沒有帶，孑然一身的就到了寺院。

這麼一來，掛不到單，弘一大師只有離開。只是，才走到寺門外，巧遇住持大和尚。大和尚驚訝的說：「弘一大師來了！」趕快喚人去撞鐘擊鼓歡迎。

對弘一大師來說，被趕離開，他沒有生氣；撞鐘擊鼓歡迎，他也沒有歡喜，就是這麼一位不卑不亢的大德。

相對於現代人的沒有力量，外在環境稍有風吹草動，就不得自在、不得安心，維摩居士的自在灑脫是值得大家學習的。

維摩居士這個人，人家嫉妒他，他不掛念；被人毀謗，也不以為意；面對挫折，心不退轉；受到恩寵，不以為光榮；克服妄心，不感到困難；廣度眾生，不覺得煩擾；廣修一切道行，不會自滿，甚至說法度眾很歡喜，生病了也很快樂。

除此之外，維摩居士心中的道場是非常清淨、廣大的，慈悲是他的道場，喜捨是他的道場，正知正見是他的道場，真心直心是他的道場，無怨無悔是他的道場，給人歡喜、方便是他的道場……這些都是聖者心中的道場。