p242　第八講 總結

綜觀維摩居士的一生，無時無刻不將佛法與生活作結合，在生活中建設人間淨土。以下用一首四句偈，總說人間淨土的實踐之道。

禮貌尊敬講愛語，樂觀滿足生歡喜；

明理和平有自由，慈悲包容慶安全。

一、禮貌尊敬講愛語：在我們的社會裡，人與人之間往來，禮貌和尊重還不夠，講愛語的人也太少，每一個人都想做老大。有人說中國人的民族性就像公雞，只要一隻抬頭，其他的就會不服氣，開始對那隻公雞展開攻擊。相反的，有人說日本的民族性像老母鴨帶小鴨，只要老母鴨在前面呱呱叫，後面的小鴨也會一路跟隨，很服從。今日的社會，需要的就是這種尊重、合作、集體創作的精神，個人不爭功、不爭強、不爭勝。

有一天，手指頭爭相要做老大，大拇指說：「我最大、我頂好、我第一！」

食指聽後不服氣，說：「民以食為天，煮飯、煮菜都是用我來沾嘗鹹淡的，我才重要！」

中指更是心有不平，接著說：「我最長、最中，大家應該聽我的！」

無名指也不甘示弱。他說：「我是無名指，『無名』才是名，你看！人家結婚喜慶的時候，金戒指、鑽石戒指都是套在我身上，只有我一身珠光寶氣！」

大家都在爭第一，唯有小指不講話。大家齊問：「你這個小指怎麼不講話？」

小指這才緩緩的說：「我最後、最小，怎麼能和你們爭？」

大家聽了小指的話，覺得他滿謙虛的。小指又繼續說：「不過，當我們對著佛像合掌的時候，是我最靠近佛祖。」

人不一定要爭第一，只要有恭敬心，就能和聖賢同在一起。

二、樂觀滿足生歡喜：世間上最寶貴的東西，不是金錢、不是名位，而是歡喜；只有歡喜，才能讓人生充滿希望。

二、三十年前的某一天，一位遊客半夜兩點多來到佛光山。問他有什麼事？他說：「我在台北聽說你們朝山會舘的麵很好吃，所以想來吃一碗。」沒想到，我們在朝山會舘服務的舘長，居然就在三更半夜裡去煮一碗麵給他吃。我聽了之後，起初有點不以為然，說：「糊塗的人也遇到糊塗的舘長！」這位舘長卻對我說：「師父，您不是常常說，要給人歡喜、給人方便？」

經他這麼一說，想想確實不錯，人家歡喜來，就是再辛苦，也要成就一樁好事。我們怎不能給人歡喜、給人方便？

三、明理和平有自由：明理對人的一生很重要，很多人因為不明理，無明煩惱叢生，是非、紛爭也就由此而起。

過去王陽明先生帶了一群學生出外遊學，行經街上，聽到兩位婦人正在吵架。甲婦人罵乙婦人：「你不講天理！」乙婦人反過來說：「你才沒有良心！」

王陽明一聽他們的對話，跟學生說：「大家趕快來聽，他們兩個人在講道。」

學生回答：「老師，這不是在講道，他們在相罵。」

王陽明說：「又是天理又是良心，不是講道，是講什麼？天理、良心用來要求自己就是道，要求別人就是相罵。」

「明理」不是用來要求別人，而是要求自己。

明理之外，還要和平。現在海峽兩岸都倡導和平，但和平不能光是嘴上講，如果不能做到真正的平等，也談不上和平。如同你的力氣大，我的力氣小，你大我小，彼此不平等，我拼了命都要讓你罷休，又怎麼可能和平？和平是互相尊重、彼此平等。等到將來社會均富、自由民主的那一天，距離和平之日也就不遠了。

四、慈悲包容慶安全：人在世間生活，必須仰賴大眾的幫忙，人我之間應當互相慈悲友愛、尊重包容。

過去在一間禪堂裡，幾十個人一起打坐修行。有一天，一位學僧發現他的東西忽然短少，幾經了解，得知是內賊，就去向堂主報告，希望堂主能把這個小偷驅逐出去。但是堂主聽報告之後，只是點點頭，呵呵一笑的應付了事，並沒有要把小偷趕出去的意思。

不久，又有人東西不見了，經過調查，發現還是同樣一個人所為，大家再去向堂主報告，說什麼都要堂主把這個小偷開除。堂主聽了以後，一樣是「呵、呵、呵」的回應，還是沒有把小偷驅逐。

經過一段日子，東西一再被偷，大家再也不能容忍，向堂主抗議：「你再不把小偷開除，我們全部要離開禪堂。」

沒想到堂主卻說：「你們統統都可以離開，但是這個小偷不能開除。」

一陣譁然，大家憤慨不平！堂主接著說：

「他是一個人格上有缺陷的人，如果我開除他，社會上還有哪裡可以讓他安身立命？你們都是健全的人，可以到社會上發展，就讓這個小偷留在禪堂裡吧！」

這個惡習難改的小偷聽堂主的一席話，深受感動，從此發願改過自新。

大海所以能成其廣，因為能納百川眾流；虛空所以能成其大，因為能容森羅萬象。同樣的，面對世間人等的好好壞壞，我們要學習尊重包容，共同存在。在人人包容、處處融和之下，世界就能轉變成淨土。

《維摩詰經》提倡人間淨土，如果人人能將這四句偈運用在生活裡，必然可以和維摩居士一樣，日日生活在法喜之中。