p072　第十四章　靈山海會佛光人

慈悲喜捨遍法界，惜福結緣利人天，

禪淨戒行平等忍，慚愧感恩大願心。

這是佛光會員四句偈，全世界有兩百多萬會員用齋前默默持念；早晚課誦時誠心唱詠；法會活動時齊聲高唱。

1.秉承佛陀教法，虔誠恭敬三寶；弘法利生，覺世牖民。

2.倡導生活佛教，建設佛光淨土；落實人間，慈悲濟世。

3.恪遵佛法遺制，融和五乘佛法；修持三學，圓滿人格。

4.發揮國際性格，從事文化教育；擴大心胸，重視群我。

這是佛光會員的宗旨，全世界有兩百多萬會員日常反復溫習，藉此作為待人接物、增強道心、修身自省的座右銘。

1.我們禮敬常住三寶，正法永存佛光普照。

2.我們信仰人間佛教，生活美滿家庭幸福。

3.我們實踐人我修行，隨時隨地心存恭敬。

4.我們奉行慈悲喜捨，日日行善端正身心。

5.我們尊重會員大眾，來時歡迎去時相送。

6.我們具有正知正見，發掘自我般若本性。

7.我們現證法喜安樂，永斷煩惱遠離無明。

8.我們發願普度眾生，人間淨土佛國現前。

這是佛光會員的信條，全世界兩百多萬會員精進不斷發起清淨菩提心，共同建立人間淨土。

四海均有佛光人

國際佛光會 BLIA（Buddha’s Light International Associa-tion），一個由中國人、中國佛教徒創始的世界性民間社團，今年（二○○六）歡度十五週年，並發展成全球有兩個總會：中華總會、世界總會；一百多國家、地區，一百七十餘個協會，千餘個分會、籌備會的世界性組織。中華總會連續十四年由全國一八五○個社團中脫穎而出，榮獲優等社團獎。目前它已是世界第四大國際民間社團（其餘三個分別為扶輪社、獅子會及同濟會）。

二○○三年獲得聯合國經濟社會理事會（ECOSOC）同意，正式取得聯合國非政府組織（Non-Government Organization）諮詢顧問身分。在聯合國承認的兩千餘個非政府組織中，國際佛光會是極少數以華人為主的民間團體。

今天，綴著蓮花與圓會徽（代表同時關注世間與出世間，地球眾生發起清淨的蓮花心，共同常轉法輪，就能圓滿人格，成就佛道，而蓮華的光明與清淨，又返照這個地球，讓地球變成宇宙中最圓滿的世界）的黃背心穿在白、黃、黑不同人種身上，見證四海均有佛光人。象徵「豎窮三際、橫遍十方」的五色條紋會旗，更飄揚在六大洲的上空。

熟讀歷史的人都知道，百餘年前，大英帝國在殖民政策下，航艦縱橫四海，以武力構築了「日不落國」──凡有太陽升起的地方，就有英國國旗升起。百餘年後，透過國際佛光會，以和平及包容、歡喜與祥和，把佛教種子播向全世界，締造了另一個「日不落」──凡有太陽升起的地方，就有佛光普照、法水長流。

是誰手創了這個超越人種、國家、文化的佛光會？是誰以慈悲智慧與金剛願力引導支持著佛光會？

正是星雲大師！

因緣具足催生佛光會

兩千五百多年前，釋迦牟尼佛在菩提樹下、金剛座上，夜睹明星而頓悟：大地眾生皆有善根善性，只是被五欲三毒所蒙蔽；基於眾生皆有可能成為「未來佛」的信念，佛陀住世說法四十餘年，喚醒沉睡的迷人。

二五○○年後，終其一生奉行佛陀教化，實踐「人間佛教」的大師，體悟出在今時今日，以少數出家人的力量，很難撐起興隆佛法的旗幟，因此如何組織在家信徒，結合社會資源，擴大佛教的影響力，成為他辭卸佛光山住持，下一階段人生的重要目標。

不久後出現曙光，蔣經國先生晚年推行了一連串民主開放的政策，包括解除戒嚴、准許組織民間社團，觸動千載難逢的大好時機。

大師是個既能坐而言、更能起而行的人，他一方面洞悉外在環境，深感台灣在轉型期中社會失序、價值混亂、人心浮動，希望把佛教信徒整合起來，成為一支如法的佛教勁旅，深入經藏，堅守五戒，以帶動社會清淨祥和。況且要壯大佛教關懷社會的力量，光靠寺院和出家人力量畢竟有所囿限，社會大眾中則蘊含廣大資源，要讓更多人享受到佛法的利益，必須吸收、培養眾多在家信徒共同參與、帶動。

基於這些理念經驗，一個承續佛光山精神、宗風的佛教團體於焉誕生了。

出家在家共同興隆佛教

一九九一年二月三日，中華佛光會假台北國父紀念館召開成立大會，典禮莊嚴隆重，這是中華民國歷年來最盛大的宗教社團成立大會。從佛教歷史來看，也是一項意義深遠的創舉。

大師在成立大會上具體談到佛光會的宗旨︰「過去，佛教給人的感覺，好像只屬於出家人，與信徒不是很有關係，中華佛光會的成立，是希望從僧眾的佛教到信眾的佛教。過去，講到佛教，好像只是屬於寺院的，中華佛光會的成立，是要讓佛教從寺院走入社會，甚至走入每個家庭。過去，佛教給人的感覺是靜態的、刻板的，希望透過中華佛光會把佛教帶動起來。過去，佛教給人的感覺只是自修的，中華佛光會的成立，是希望發揮佛教福利大眾的功能。

「過去，大家以為只有台灣才有很多信徒，現在藉由中華佛光會的成立，將佛教由台灣傳揚於全世界。過去，在家信徒不論信仰的深淺，永遠只是信徒，不能有所超越，而如果一旦出家了，不等明天，今天就是師父了，中華佛光會的成立，是希望經由檢定，讓信徒也能像出家人一樣成為布教師，來從事淨化人心、改善風氣，對社會、國家有貢獻的事業。」

總結而言，即是：

1.從僧眾到信眾

2.從寺廟到社會

3.從自覺到利他

4.從靜態到動態

5.從弟子到教師

6.從台灣到世界

迅速累積國際實力

由於佛光山雄厚的基礎，中華佛光會甫一成立，就有三千多位會員。除了縱向依地區地域畫分，還有橫向的結合，例如台南有教師分會；出入境管理局則組成「如來分會」；由金融財務界組成的名為「寶光分會」；台北榮民總醫院的「榮總分會」等。

中華佛光會發展之快，令許多社團瞠乎其後。一天之內，大師曾經創下為十五個分會同時授證成立的紀錄。

佛光會在台灣熱烈開端，海外佛教徒也踴躍呼應，短短一年即已具有國際性社團的實力。繼中華總會成立之後，一九九二年五月十六日，國際佛光會世界總會成立大會在美國洛杉磯西來寺舉行。

來自五大洲、三十個國家、五十一個地區的會員代表，四千多人齊聚一堂，打破了人種、教派之間的「柏林圍牆」，樹立佛教國際化、邁向二十一世紀的里程碑。開幕典禮中，多明尼克總統塞紐瑞（Clarence Seignoret）、加州州務卿余江月桂等貴賓，均蒞臨祝賀並致詞。美國副總統高爾書面祝賀成立大會順利成功。洛杉磯蒙特利公園市市長姜國樑為紀念這次盛會，特定五月十六日為該市的「佛光日」。

就在成立大會前不久，洛杉磯地區才發生由種族隔閡所引起的黑人暴動，震驚國際；洛城一時成為談搶色變、人人自危的黑暗之地。大師力排「危城莫入」眾議，決定在此時此地成立國際佛光會，讓世界各地佛教徒不分畛域、不論種族，在「歡喜與融和」的大會主題下，開誠布公、接納彼此。兩相對照，尤其凸顯佛教教義中和平包容的彌足珍貴。

多年之後，大師對此印象仍然十分鮮明：「洛杉磯黑人暴動期間，舉國譁然，大家膽戰心驚，下班之後不敢出門，但晚上我在紐約主持的佛學講座依然座無虛席；數天後，於洛杉磯音樂中心舉辦的國際佛光會世界總會成立大會，居然也有四千多人前來參加。」

國際佛光會的成立慶典，儼然是佛教史上的大團結，來自中、日、韓、印度、西藏等國家地區，南北傳、顯密教、僧俗七眾的佛弟子，濟濟一堂。佛教的影響力明白彰顯，教徒也與有榮焉。東京佛光協會會長西原佑一興奮的說：「我一天之中結交了四千多位同參道友。」

國際佛光會歷年世界會員代表大會

第一次

時間：一九九二年五月十六日

地點：美國洛杉磯

主題演說：歡喜與融和

特點：國際佛光會成立，主張把歡喜布滿人間，使世界融和一體，不分種族、國籍，同中有異、異中求同，而能和睦相處。

第二次

時間：一九九三年十月十七日

地點：高雄佛光山∕台北林口國家體育館

主題演說：同體與共生

特點：提倡以同體來推動眾生平等的思想，以共生來發揚慈悲喜捨的精神，讓地球成為和平安樂的人間淨土。

第三次

時間：一九九四年九月廿四日

地點：加拿大溫哥華

主題演說：同體與共生

特點：提倡「生佛平等」、「聖凡平等」、「理事平等」、「人我平等」的思想。

第四次

時間：一九九五年十月十五日

地點：澳洲雪梨

主題演說：尊重與包容

特點：第一次在南半球舉行。

第五次

時間：一九九六年八月四日

地點：法國巴黎

主題演說：平等與和平

特點：有法國天主教在內十多個法國宗教團體參加，美國總統柯林頓、副總統高爾、法國總統府辦公室等，均致電祝賀，並推許國際佛光會對追求人類和平的貢獻。

第六次

時間：一九九七年十一月廿九日

地點：香港

主題演說：圓滿與自在

特點：香港回歸。學習從心意的包容、生活的知足、人我的平等、處世的般若、社會的安定、家庭的和諧、身心的健康以及自我的解脫上，去體證世間的圓滿自在。

第七次

時間：一九九八年十月一日

地點：加拿大多倫多

主題演說：自然與生命

特點：以「自然與生命」為題，期勉大眾能在生活中體驗自然的定律與生命的尊嚴、自然的生命與生命的自然、自然的和順與生命的永恆、自然的生活與生命的佛道；更希望喚起人類的覺醒，珍惜生命的躍動，與大自然結合為一體。

第八次

時間：二○○○年五月十四日

地點：高雄佛光山

主題演說：公是公非

特點：「公是公非」不是以自我為中心，而是以公理正義為依歸；「公是公非」不是以一家一國為對象，而是以全法界眾生的幸福安樂為訴求。

第九次

時間：二○○二年四月廿六日

地點：日本東京

主題演說：發心與發展

特點：希望人人都能真正的「發慈悲心，怨親平等」；「發增上心，定慧等持」；「發同體心，人我一如」；「發菩提心，自在圓滿」。「發展人性的真善美好」；「發展世間的福慧聖財」；「發展人際的和樂愛敬」；「發展未來的生佛合一」。

第十次

時間：二○○四年九月三日

地點：高雄佛光山

主題演說：自覺與行佛

特點：有了慧解，才能自覺；透過行佛，才能覺他。自覺是自我開發，覺他是行佛之行；能夠「自覺」與「行佛」，必然「心中有佛」，而時時與佛同在。

以共同信仰相結合

佛光會是一國際性的宗教組織，它的功能是文化的、組織的、慈善的、修持的；它的性質是人間的、救世的、服務的、結緣的⋯⋯只要加入佛光會的行列，就能和世界的佛光人連線交流，獲得寶貴的資訊及嶄新的知識。

會員有共同宗教信仰，不僅為自己求得心靈解脫、智慧圓滿，更以創造安和樂利的社會、增進和平尊重的世界為共同目標。佛光會使廣大的在家信眾得到更多的機會奉獻心力，成為佛教慈善的推動者、文化的播種者、佛法的弘化者與大乘的修行者。

「珍惜每一次的因緣聚合，廣結善緣就是弘揚佛法的最佳法門。一個微笑、一個親切的問候，一個再容易不過的舉手之勞，以無我的服務心與眾結緣，當下就是菩薩行。」

各地佛光會針對不同會員成立不同的次級團體，例如青年團（一九九六年四月成立，一九九七年一月舉行第一屆國際佛教青年會議，現有一百多個青年團）、童軍團（二○○○年九月成立，現有七十多個童軍團）、讀書會（二○○三年成立，現有一千多個讀書會），還有婦女會、金剛分會等。

根據會員程度及興趣，規劃了多元化的活動內容：如佛光心靈專線、佛教聖歌歌詠比賽、兒童夏令營大會師、佛光青年大會師、大專佛學夏令營、幹部講習會、考生加油站、佛光盃運動大會、佛學講座、佛光緣長者心關懷獨居長者活動、素食品嘗會、資源回收、友愛服務、義診醫療、讀書會等等，如同觀世音菩薩的無量神通方便，「應以何身得度者，即現何身而為說法」。

更重要的是，佛光會員為了傳播佛法資訊，學習寫作、電腦、發行書刊；為了莊嚴道場，學習插花、布置、建築；為了便利弘法，學習駕駛、演說、各種布教法等等。佛光會的活動都是由會員們自行策劃、執行，加上各地協分會彼此觀摩學習，如同百花齊放，繽紛燦爛，也因而成就了不少菁英幹部、弘法人才。其中有三百多位檀講師，（包括檀教師、檀導師。檀，就是信徒，信徒經過一定的培訓並通過考試，亦可作為布教師，隨著經驗增加，佛學積厚，可以依序向上提升），他們深入學校、監獄、社團、企業，與不同層面的人分享學佛體驗，宣揚佛陀聖教。

「過去佛陀深入民間托缽，為的是將佛法帶給每一個人；今天三千大千世界都是我們的道場。」

因此，他還特地花了三年時間，編撰《佛教叢書》十冊（一、教理；二、經典；三、佛陀；四、弟子；五、教史；六、宗派；七、儀制；八、教用；九、藝文；十、人間佛教）提供給檀講師研讀，讓他們有組織、有系統、有條理的了解佛法全貌。

團體倫理清楚明晰

一九九三年創立檀講師制度時，大師其實是冒了極大風險，甚至可說觸犯教界大不諱，即所謂的「白衣上座」。的確，由一位出家人提倡僧信平等、在家人也可以布教，需要非比尋常的胸襟與勇氣。因為在佛門幾千年傳統中，一向僧為尊、俗為卑，佛光會成立後，信眾竟然能夠和僧眾一樣弘法利生，極易被扣上導致教權旁落、貶抑僧權的罪名。然而他不畏傳統壓力，也不掛礙尊卑，他認為出家、在家一樣重要，應相互提攜，共同興隆佛教。

僧信平等，這是個既復古又尖端的理念︰出家僧眾住持正法，固然被稱為僧寶，如果在家信眾心存佛道，身行佛法，又何嘗不是勝義僧呢？例如，在經典中，維摩居士挺身而出，喝斥小乘行人不達實相；勝鬘夫人自說大乘法門，闡釋如來藏義；寶錦龍女不卑不亢，與文殊菩薩暢論空義；月上童女凌空說法，破眾貪欲。中國歷史上，裴休宰相為圭峰宗密之著述撰寫序文，迎黃檗希運於宛陵共論禪道；耶律楚材以劉秉忠為相，以柔輔政，以慈止殺，免萬千生靈塗炭之苦；楊仁山成立金陵刻經處，講學於祇洹精舍，開中國近代佛學之風；呂碧城將佛經譯為英文，斥資流通，乃佛法傳入歐美的功臣之一。凡此可見在家信眾之中，不乏才幹之士。

國際佛光會成立的主要目的，就是要將全球廣大的在家信眾組織起來，予以培訓，發揮力量，擔負弘法大任。大師深信，僧信四眾若能合作無間，相輔相成，則猶如鐵人同運雙臂，大鵬高展雙翼，必定可以將佛教帶向更高更遠的境界。

國際佛光會世界總會祕書長慈容法師說明其中深意：「佛光會帶動了在家居士學佛，各地的協、分會會長、幹部等，都是社會的菁英中堅，事業出色，在各自的領域中，也有傲人的表現，可是當他們穿上佛光會黃背心，全然放下身段，發心為人服務，加入菩薩道的行列，積極從事各項慈悲濟世事業，邁向僧信共有的人間佛教新里程，為中國佛教注入一股新血輪。」

大師強調：「提倡重視在家眾，但出家眾的地位抹煞不了，無論是精神的、歷史的、制度的、教義的，僧住則法住，出家人是僧寶，是天人師，在家眾對出家眾就是會很恭敬，表示我沒有把佛教帶偏了，倫理清楚明確，這也是我長久的堅持。」

對師父知之甚深的慈惠法師說︰「師父頭腦非常清楚，不會把佛光會變成只是一個普通社團，徒然熱鬧一場。他始終沒有違背佛教的精神。這是佛光會的倫理，表示我們對信徒教育很成功，大家也執行得很好。」

現代化佛教組織

佛光會是一個講求效率的現代化佛教組織，秉持諸佛菩薩慈悲包容的胸襟，不但歡迎敬信三寶、有志一同的個人、團體報名參加，也接受各個寺院、佛學院、居士林、念佛會、禪修會等加入團體會員的行列，甚至邀請天主教、基督教、回教等不同的宗教團體成為「佛光之友」。

根據佛光會組織章程，鄉鎮地區（每一百位會員）、教師團體、銀行界、醫院等，可成立佛光分會；十個分會可申請成立一個佛光協會，國家、州省及通都大邑都可申請成立佛光協會，四個佛光協會可以成立一個總會，每一個國家可以成立一個總會。世界總會之下有一百七十多個協會，除了全球各地的華人會員，還有二十七個非漢語系協會。

佛光會有統一的蓮花會徽、蓮花手印、會服、會歌、會旗、佛光人四句偈、佛光人信條、佛光三昧修持法。

以中華總會為例，歷任總會長為星雲大師、吳伯雄，現任為心定和尚。他接下重任的時候，神情莊重、語帶幽默的表明：「一定不能漏氣！」

在大師人間佛教的觀念引導下，以出家眾主持的寺廟道場為經；在家眾主導的佛光會為緯，緊密交錯，鋪展開佛教國際化、生活化的版圖。換句話說，凡是活動應由佛光會主辦，法會則由別分院主辦；佛光會的幹部會員都是別分院的義工；別分院的法師則是佛光會的輔導法師，彼此相輔相成，才能共同成就。打個比方，出家眾是水泥，在家眾為砂石，建築出佛教發展可大可久的基業。

走遍各地，只要看見那件綴著九瓣蓮花的鵝黃色制服背心，打起蓮花手印，自我介紹是佛光會某分會會員，立刻一見如故，感受到家人般的親切溫馨。

一位記者在採訪佛光會活動之後如此描寫：「佛光會的組織是那麼普遍，走到哪裡都會有佛光會員在身邊，展現善良積極向上的活力。他們有一種習慣性的迎送接待方式，列隊兩旁，笑顏燦爛，一面唱歌，一面鼓掌，發自內心的誠懇讓人感覺皮膚上的毛孔舒張，有輕微的電流通過。」

建立自信，貢獻群體

許多人看到佛光會驚人的發展，不禁探問：為什麼它有如此強大的爆發力及吸引力？為什麼它能結合各行各業、觀念背景大不相同的人群？為什麼都是無償義工，還可以做到創意綿綿、活動連連、成果纍纍？為什麼進入佛光會就改頭換面，品嘗到人生美好的況味？它如何開發眾人內心的寶藏？

請聽聽佛光會員的心聲。

檀講師陳嘉隆說：「在佛光會得到的比施捨的還多，讓我有學習發展的舞台，這都是佛光會對我的栽培。」

因為在澳洲昆士蘭參與中文學校而與佛光山接觸的劉招明、陳秋琴夫婦最初發現，佛光山法師對信徒的親切關心，讓人如沐春風，像走入一個大家庭，讓人自然而然一路跟隨。不久，當地佛光會成立，他們更進而扛起會長重任，由於劉會長台灣、澳洲兩頭跑，為了使會務穩定發展，還自掏荷包聘請專人來專職，他自己則是一回澳洲就花大量時間去家庭普照，聯繫會員。秋琴師姐表示：「我們是很有福報的人，在佛光會學習成長，給我們很大空間去發揮。家中長輩、子女有了佛法的滋潤，感覺很幸福。透過佛光會啟發人生、智慧增長，活得歡喜快樂、充滿信心。在活動中常有很多場合要上台去講話，下台後法師及師兄姐一直讚歎，口才那麼好，讓我們變得很有自信。」

佛光會安頓了異鄉遊子的身心，願持一點光明種，散做人間無盡燈。

國際佛光會世界總會法制長，也是馬來西亞佛光協會會長林玉麗律師有一番親身體會︰「不錯，佛光會幹部全都是義工，我們都有自己的工作，但參與佛光會之後，學會了妥當的安排工作，而不是放下工作不管。」他隨後談到佛光會在大馬的發展情況︰「馬來西亞以英語和馬來文為主，華文能力相對比較弱，單純用書籍來接引有些困難，但是佛光會發起多姿多彩的活動來度眾，就比較容易，尤其是針對年輕人。」

南亞海嘯發生後，發起全球百萬佛光人共同齊聲念佛，共為傷亡者祈願祝禱。

他的這番話印證了大師在一九九二年十月分的《佛光世紀》中說過的︰「佛光會的發展要靠活動的加強，因為有活動才有生氣，有活動才有力量。」

原來不通中文，參加佛光會四年，現在已能用中文流利表達，也是林會長無形的收穫。他特別推崇佛光會僧信平等的理念，法師禮遇信眾，信眾恭敬法師，攜手合作，相互扶持，既給在家眾尊重，也賦予責任感，讓知識分子、大企業家比較可以接受，「如果只是叫他們參加法會、拜佛，可能錢會捐一點，但人不會來。」他一語道破。

身穿飄逸優雅的馬來長裙，罩上一件佛光會黃背心制服，林玉麗顯得知性又熱情。說到佛光會，一臉驕傲：「當地印度人也認識這件衣服，看到我都說佛光來了。」

菲律賓協會一行人二○○五年春節回佛光山禮佛朝山，同時上課充電。葉錦櫻師姐是中堅幹部，提到佛光會，有滿腔感受：「我是台灣人移民到菲律賓去，之前沒有接觸佛教，直到佛光山在菲律賓成立道場後，真是找到了法身慧命之家，生命變得很有意義，除了可以禮佛聽聞佛法之外，還可以參加佛光會，發心當義工，為大家服務。本來我是一個『英英美黛子』，家裡有佣人，也不用帶小孩，每天悶得發慌，進入佛光會，我把全副身心投入進去，先生也很支持。現在我把人間佛教帶入家庭，度了家人，我們的家庭很和樂，我也找到了生命的第二春，相信下半生將過得非常充實。能夠做佛光人真的是我很大的福報。」

同行的洪國材督導說：「菲律賓華僑社團小，但會社林立，參加佛光會之後，其他的會社職務我都辭去了，因為一個佛光會等於五十個會社，工作做不完，一直在動。佛光會辦活動就是海外華人僑社大集合。」

陳珍珍師姐是菲律賓佛光山的第一位信徒，他提到每次有佛教講座，都邀請當地員工參加，有救濟活動（如火山爆發、水災、地震、南亞海嘯等）也會邀員工一起來打包物資，隨喜功德。「我家員工都喜歡穿 BLIA 的制服，因為他們可以和老闆穿一樣的，一起活動，感到很高興、很驕傲。」

馬來西亞南馬協會會長沈永安開門見山說：「佛光會讓我找到了人生中物質生活與性靈生活的平衡點。」

訪談中他難掩誠懇歡喜與感恩，對佛光會有深刻的體認：「佛光會的意義是教我們佛法要拿出來用，大家一起辦活動、做事，過程中一定會有不同意見，但我們靠什麼力量來調和推動，就是靠共同信仰的佛法。佛光會是很好的工具，可以用來檢驗我們到底學了多少，做到多少。很高興參加佛光會，給我們機會去行佛。」

沈永安指出：「佛光會讓我們了解佛法可以指導日常生活，而學佛也不能放棄自己在世間的角色和責任。別人也許不明白，為什麼我們願意投入那麼多時間、精力、金錢，而且完全是義工性質，為什麼心甘情願、無怨無悔？其實每個人都有想要與人分享、貢獻群體的心，但過去缺少這樣的平台，只好各行其是，賺錢的賺錢、度假的度假，變得愈來愈自私，享受舒適財富，心中卻不踏實。但佛光會建立起這樣一個平台，把我們放在上面。從表面上看，是我們在付出，其實從中得到的更多。很多人都有相同經驗，參加佛光會之後，變得愈來愈富有，生意愈來愈好，人際關係愈來愈廣愈順。」

開向世界的門窗

佛光會不僅是一個宗教社團，更扮演著文化橋梁的角色，是台灣通向世界的另一扇門。

第二屆國際佛光會大會在台北林口體育館舉行時，有來自世界各地共三萬多名代表參加。會後並安排代表參觀旅行，讓國際人士親身感受台灣的自由繁榮，又為國家做了一次成功的傳播。

在南非成立協會的時候，散居約翰尼斯堡、新堡、德本、布魯芳登、普勒多利亞各地的佛光會員，不遠千里陸續到達，甚至連旅南非投資協會、南非台灣同鄉會的代表，以及中央通訊社駐南非記者、台灣駐南非的文化經濟代表也蒞臨，躬逢其盛。他們紛紛表示，感謝佛光會的號召力，「今天是僑界的大團結。」

出於包容與無私，在大師領導下，國際佛光會的觸角無遠弗屆，平均高度在一萬五千英尺的孤寂山城印度拉達克，與世隔絕，人煙罕至，竟然也有佛光會會旗飄揚在藍天白雲之下。拉達克佛教會會長僧伽桑那法師（Sanghasena）談起參加佛光會的感受：「我做（拉達克）佛教會會長已有八年，我的名字、力量及所有的一切，都不能踏出拉達克一步，但我現在加入國際佛光會，即刻可以和世界的佛教徒來往了。」

大師前往東正教發源地俄羅斯主持莫斯科佛光協會成立大會，國立東方博物館館長致詞時，慷慨激昂的說：「目前俄羅斯人心正是空虛的時候，佛光正好普照而來，這是全俄羅斯人的福氣。」

這些年下來，佛光會更以實際行動，發揮無分遠近、眾生一家的胸懷，把慈光法水的雨露遍灑世界。

在台灣，九二一地震後佛光會從救災、重建、安頓到心靈撫慰，全程參與。二○○三年‭ ‬SARS 肆虐，大師率先為和平醫院祈願，安撫恐慌的醫護人員、病患、家屬及社會大眾，而佛光會也發揮堅實的團隊力量，全面動員投入服務。在機場、車站等公共場所輪班替民眾量體溫及宣導正確防護常識；為抗疫殉職的醫護人員舉辦超薦及助念法會；號召全世界佛光會員捐贈 N95‭ 外科醫療口罩四十萬餘個、隔離防護衣十萬餘件、美元二十二萬元、溫度計三千個等。‬

成立十五年來，佛光會服務性的活動一直未曾間斷，範圍也日益擴大，如捐血（據台灣捐血中心統計，二○○四年該中心共得到社會捐血七萬七千多袋，而佛光人捐出了近四萬袋，也就是說每兩位受血人之用血，有一位為佛光人所捐輸）。為受刑人義診、義剪（髮），淨（沙）灘、認養公園。到監獄弘法布教；到學校宣導戒毒；深入山野施診醫療；勇赴災區撫卹難民；響應環保運動，在烈日曝晒下掃街植樹，在風雨交加下回收資源等。

香港佛光協會在嚴寬祜居士帶領下，募集「萬人助學基金」，至今已於中國大陸一四○所中學、二十餘所大學成立清寒獎學金，另捐贈興建百餘所希望小學，分布陝西、江西、廣東三省，其中二十三所皆以「佛光希望小學」命名。透過佛光會員親自探訪，他們發現許多鄉鎮地方醫療資源不足，為彌補這個空缺，又在廣東、四川捐贈三所佛光醫院。

國外部分，除投入賑救美國中西部水災、洛杉磯火災、紐奧良颶災等，九一一事件後還將佛教梵唄演唱會門票收入二十萬美元捐出，作為災後重建基金。一年冬天，美國洛杉磯協會捐出三百份日常用品，給洛城中南區第一美以美教會收容所數百名無家可歸的流浪人。當這些蜷縮畏瑟、滿臉塵土的白種人，從中國佛教徒手中接過溫暖幫助，「一腳跨過了種族與宗教的鴻溝，生活中的愛成為美麗的緣分」，一位牧師由衷道出感謝。

紐西蘭佛光會每週送便當給獨居老人，至今已送出數十萬份。

巴拉圭佛光協會聯合當地華人，共同出資興建的「中巴佛光康寧醫院」，於二○○三年成立，提供免費醫療，造福貧病民眾，服務已超過兩萬人次。醫院門口左右各有一尊聖母瑪麗亞及抱子觀音像，象徵兩種文化、兩個民族已水乳交融。巴國總統夫人替他的同胞致上無比謝忱：「一個其他國家的社團能為巴國國民做如此大的貢獻，真是奇蹟。」

非洲南華寺與當地佛光會合作，推動非洲希望工程計劃，目前已實施了二項。計劃一，開辦週日小學，收託四十七位七至十六歲的小朋友，除提供衣物、玩具、食物等物資，並針對孩子們音樂和體育方面的天分，舉辦歌唱、舞蹈、繪畫等活動。同時組織了「南華足球隊」，經常性的訓練，和其他隊伍進行友誼賽。計劃二，在五個定點設立「湯廚房」，每月供應七百位老人湯和麵包。

二○○一年，僑務委員會副委員長吳新興在美國表示：「除了官方的外交部之外，佛光會也是另一個『外交部』，佛光人所做的事情是台灣精神在海外的發揚。」

同體與共生

佛光會十五年來蓬勃發展，展現了國際佛教的生命力與正覺觀，會員充分體嘗到自受用與他受用的的禪悅。但是，這樣一個會員數量龐大、組織遍布世界的團體，如何充分溝通、聲氣相連、凝聚共識，委實不易。仔細觀察研究之後發現，這有賴於一套清晰的理念指導思想，最重要的是制度完整，持續推動。

在理念思想上，首先，這個欣欣向榮的團體，絕非「大中國主義」或「黃種人中心」；相反的，它具有豐厚的國際性格，放眼淨是地球人類，而非某國某地，展現同中容異、異中求同的氣度。

第二屆大會主題「同體與共生」即體現了這種精神。「同體與共生」源出佛門「無緣大慈、同體大悲」，大師進一步闡明：「四十年前我來到台灣，乃至我在台灣住了四十年以上，人家仍說我是外省和尚。一九八九年我回大陸，又說我是台灣來的星雲大師。後來我到美國、歐洲、澳洲，我發現自己的鼻子沒有高起來，眼睛更沒有變藍，他們也不承認我是美國人或澳洲人。忍不住捫心自問，我究竟是哪裡人呢？仔細想一想，今日國與國間有戰亂，種族與種族間有歧視，都是因為計較、嫌棄，所以只要地球沒有摒棄我，我願意做個地球人。不只是佛教徒幫佛教徒，中國人幫中國人，而是視男女老少為一體，視貧富貴賤為一體，視不同文化種族為一體，共同在這個地球上生存。」

在制度推動上，除了每兩年舉行一次全世界會員代表大會，聯絡感情，集思廣益；每年舉行一次理事會議，針對重要政策充分商討，研擬執行方案。平常靠著區域性聯誼會、國際會議、佛光通訊保持互動。「這不僅是主觀的願望，也確是客觀的需求。」大師回憶佛光會剛成立的時候，曾經非常辛苦努力去推動，如同車子上路前必須推一把，但現在全世界的佛光會已經動起來，不會停止，只會向前滾動。個人如果停止，就會被團體拋下；個別分會停止，其他分會就來催促、協助。

他巧妙比喻，佛光會分分秒秒都在動態的現在進行式（-ing）。雖然有人說佛光會活動太多，但偏偏不來不安心，而且有人愈是活動辦不完，公司訂單也接不完。每次開大會，大家都非常興奮，而且都是自費機票食宿，繞了大半個地球來參加（唯非漢語系二十七個分會仍需補助），老友相見，分外親切。

「我如同搭了一個舞台，他們再發展出去，變成伸展台。佛光會一發動，老實不客氣的說，鋪天蓋地的。」大師言下充滿了當仁不讓。

國際佛光會為九二一做了什麼？

分成三階段，第一階段配合政府急難救災；第二階段協助災民重建家園；第三階段長期的心靈重建。

1.急難賑災

全民電視台報導佛光山與佛光會賑災具有四項特點︰資源充足，包括人力物力；幫助直接，包括食糧、貨櫃屋、誦經助念等；動員迅速，包括人力調度、資源整合；時間持久，包括善後的消毒除疫、義診醫療、祈安法會、臨時小學、心理諮商站等。

2.重建家園

在南投中寮鄉興建組合屋永平佛光村、台中和平鄉和平村和平佛光村、南投中寮清水佛光村、中寮永平佛光二村。

認養台中中科國小、南投中寮爽文國小、草屯平林國小、南投富功國小等重建工作。

3.心靈重建

成立佛光九二一心靈關懷專線；出版佛光會檀教師鄭石岩所寫的心靈重建專書；設置十四個佛光園心靈加油站；長期陪伴災民平復心靈創傷；舉辦十五場追思祈福法會。

時光荏苒，這個讓人耳目一新的佛光會，建構了人間佛教的藍圖，兩百多萬位來自全球五大洲的佛光會員，以歡喜融和的菩薩精神，超越地域藩籬，積極發揮國際性格，宗教無國界，佛法滿人間；一日佛光會，終身佛光人。