p068　佛光會員四句偈的意義

《大乘本生心地觀經》云︰「勸諸眾生，同發此心，以真實法一四句偈施一眾生，使向無上正等菩提，是名真實波羅蜜。」四句偈因為朗朗上口，好記易懂，所以佛教裡，不但佛陀在經典上留下許多四句偈作為我們修身的指南，歷代祖師大德也作了許多四句偈，讓佛子在生活上奉行，像〈七佛通戒偈〉、〈四第一偈〉、〈飯前偈〉、〈回向偈〉等都是我們耳熟能詳的四句偈。然而隨著社會的進步，大家需要一個融古匯今，與時俱進的四句偈，以便在日常生活中奉行無礙，尤其佛光會員肩負重大的使命，更需要有一個行諸各地皆能應用自如的修持準則，因此擬定了「佛光會員四句偈」，以下逐一解說其意義︰

一、慈悲喜捨遍法界

佛教的百千法門之中，發心最為重要，發心吃飯，飯會吃得特別香甜；發心睡覺，醒來時會覺得全身特別舒暢；發心掃地，會將地掃得很乾淨；發心寫字，字也會寫得很歡喜。在佛門的修持裡，更有所謂的「四無量心」，就是要我們發無量的慈心、無量的悲心、無量的喜心和無量的捨心。

慈能與樂，悲能拔苦，慈悲是每一個修行人對世間眾生應有的態度。古代高僧大德們，像智巖的躬處癘坊、智舜的割耳救雉、高庵的看病如己、僧群的護鴨絕飲等等，他們悲憫蒼生疾苦，澤及異類傍生，不但為時人所崇仰尊敬，也為後人立下了慈悲的最佳典範。俗謂「家家彌陀佛，戶戶觀世音」，阿彌陀佛慈悲接引眾生，往生極樂；觀世音菩薩倒駕慈航，尋聲救苦，所以中國民間都把家裡最好的位置讓給他們，並且不時上香供養，禮拜稱名。

至於喜捨，更是佛子們最基本的道德修養，因為世間上沒有比歡喜更重要的事情了﹗所以，釋迦牟尼佛以種種偈頌譬喻，示教利喜，使大家踴躍歡喜，依教奉行；維摩詰大士善巧說法，讓天女滿載法喜而歸，不再耽溺世俗之樂；佛寺將笑口常開的彌勒菩薩供奉在山門口，好讓信徒香客見之心喜；僧團設立悅眾一職，妥善統理庶務，以使大眾歡喜。古聖先賢甚且如此，我們薄地凡夫更應仿效追隨，口出善言，身行恭敬，隨手服務，隨心祝福。

度生有我，度生的慈悲心就發不起來；喜捨著相，喜捨的功德就大不起來。佛光會員應該學習無條件的給人安樂，無條件的為人濟苦，無條件的給人歡喜，無條件的為人奉獻，能如此將自己的發心擴大到盡虛空遍法界，做人處事必定圓滿成功。

二、惜福結緣利人天

由於業緣所感，我們每一個人一生能享有的福報有一定數，如果恣意濫用，折福損德，將會加速告罄，這就好比我們在銀行的存款，每個人或多或少都不一樣，如果揮金如土，入不敷出，帳目上就會出現赤字，唯有懂得愛惜錢財，方能不虞匱乏。

所謂「積福莫如惜福好」，愛惜福報，才會更有福報。近幾年來，由於物質極端發達，養成人類濫買濫用的習慣，終於天災人禍頻起，滿目瘡痍的地球開始大力反撲了。此時正是大家自我覺醒的時刻，舉凡一張紙、一支筆、一滴清水、一片菜葉……我們都必須好好珍惜，不要再輕易浪費有限的福報了！

除了惜福，我們更應該積極結緣。廣結善緣是世間最美好的一件事，因為善緣如水，能稀釋惡因，減少罪業；善緣如油，能潤滑善因，助成好事。社會上有些人左右逢源，有些人卻惹人討厭；有些人孤獨寂寞，有些人卻受人歡迎，這都要看我們平常是否與人廣結善緣。

廣結善緣的方法很多，財物上的周轉濟助、語言上的鼓勵安慰、技術上的教導幫忙、知識上的傳授布施，乃至一個點頭、一抹微笑、一句問好、一瓣心香等等都能為我們廣結善緣。

總之，宇宙萬法互有關聯，佛光會員若能珍惜福報，廣結善緣，必能得助多利，成就美事，普利眾生，圓滿菩提。

三、禪淨戒行平等忍

現代人的修行，不是參禪，就是念佛，當然也有不少人是禪淨雙修。其實禪淨二門，殊途同歸，永明延壽禪師在〈禪淨四料簡〉中說得好︰「有禪有淨土，猶如戴角虎，現世為人師，來世作佛祖。」佛光會員如果能在日用中禪淨雙修，定慧等持，必定能促進生活美滿，人際和諧。

經云︰「戒為無上菩提本。」無論參禪習定或念佛修淨，百千法門都應該以持戒為根本的修行。汽車依照交通規則，火車循著軌道而走，就能保障人車安全，同樣地，我們遵守戒律就能維護身心清淨，不違過失。監獄裡面的刑犯，哪一個不是犯了五戒──殺、盜、邪淫、妄語、飲酒，而身陷囹圄，如果大家都能遵守五戒，做到不侵犯他人的生命、不侵犯他人的財物、不侵犯他人的名節、不侵犯他人的名譽、不吸食毒品煙酒而侵犯自他身體，我們的人生必定幸福美滿，我們的社會必定安和樂利。此外，佛教的戒律如八關齋戒，旨在讓在家信眾體會淡泊的修道生活；菩薩戒以持律、修善、度眾為內容，從更積極的方面來發揮戒律的自由精神。總之，如果大家都能持守淨戒，當下就是諸上善人聚會一處，何須遠求佛國淨土？

平等是佛教最殊勝的教義之一。這個世界之所以紛擾不安，不外是因為男女不平等、種族不平等、智愚不平等、老少不平等、貧富不平等、權勢不平等……佛陀曾說︰「大地眾生皆有如來智慧德相。」外在的世界或許有諸多不平等的地方，但是我們內在的佛性卻是在聖不增，在凡不減，如果人人都能從根本上認識眾生平等的真諦，以平等心來接引十方，則世界和平將指日可待。

《佛遺教經》云︰「能行忍者，乃可名為有力大人。若其不能歡喜忍受毀謗、譏諷、惡罵之毒，如飲甘露者，不名入道智慧人也。」忍耐不但是世間上最大的力量，也是一種無上的智慧。佛教將忍分為三種層次︰第一是生忍，也就是對生存條件的認識，進而具備處理的力量；第二是法忍，就是對宇宙諸法的了解，從而直下承擔，轉化心境的作用；第三是無生法忍，就是如實知見一切事物不生不滅，進而自由自在遊諸國土度脫眾生的世界觀。

四、慚愧感恩大願心

人間最好的美德就是慚愧、感恩及願心。

所謂慚愧，慚者慚己，愧者愧他，慚者經常覺得自己學問不夠、發心不夠、慈悲不夠、能力不夠；愧者，時時感到對不起父母，對不起朋友，對不起國家，對不起社會。人有慚愧，才懂得奮發圖強；人有慚愧，才懂得力爭上游，所以《佛遺教經》云︰「慚恥之服，無上莊嚴。」

懂得感恩圖報的人是天下最富有的人。經云︰「菩薩發心度眾，常念國家恩、父母恩、師長恩、眾生恩。」因為沒有國家覆護，我們如何生存？沒有父母養育，我們哪有今天？沒有師長教誨，我們的慧命安在？沒有士、農、工、商，我們哪有衣、食、住、行？舉凡一切眾生，哪一個不在助長我們的生存？古德說︰「滴水之恩，湧泉以報。」烏鴉尚知反哺，羔羊也懂跪乳，如人佛子，怎能不知感恩圖報？

省庵大師在〈勸發菩提心文〉中說︰「入道要門，發心為首；修行急務，立願為先。願立，則眾生可度，心發，則佛道堪成。」世間上所有的仁人志士，哪一個不是憑藉願心來成就功業？宇宙中一切的諸佛菩薩，哪一個不是依照願心來圓滿菩提？願心是方向、動力，佛光會員應以廣大的願力來熟土嚴生。

慈悲喜捨遍法界，惜福結緣利人天；

禪淨戒行平等忍，慚愧感恩大願心。

《金剛經》云︰四句偈功德比布施三千大千世界七寶功德還要來得大。希望各位都能從實踐佛光會員四句偈中，感受到佛法的可貴。