p060　百年佛緣　自在人間

沈春華／電視資深主播

小龍年大年初一，心裡記掛給星雲大師打電話拜年，祝福他老人家新年吉祥、道體康健！沒想到這一打，竟給自己打來了一個大功課。大師要我為他的口述歷史─全書十五冊、一百六十萬字的巨著《百年佛緣》寫篇文章。我這一驚非同小可，手上的電話差點掉了下來。

大師這部書記錄了他一生弘法傳道、建設佛光山、致力推廣人間佛教的心路歷程。這是台灣乃至世界佛教的百年發展史，亦是大師自己的生命歷程，此一巨著誠如編著所言，時間縱深百年，空間廣被全球五大洲，堪稱是二十一世紀的一部奇書，如此重量級的曠世巨著，我修為淺薄，既非宗教中人，亦非文學名家，何能為此奇書寫上隻字片語呢？心中著實忐忑，口中顯得遲疑，但大師開口，何能推辭？所謂恭敬不如從命呀！一件意外的重擔就這樣壓到了自己的肩頭。

一年復始、萬象更新，就在這大地春回的時刻，大師囑咐的功課給了我第一個啟發──我究竟要為它煩惱？還是為它歡喜？大師慈悲為懷，定不是要我起無明煩惱心，我何不就歡喜面對，拿我筆，寫我心？

萬念存乎一心。再複雜的情事，回歸本心，自然得以抽絲剝繭，脈絡分明。

現代人生活步調快速、生存競爭激烈，日子就顯得既忙碌又盲目，物質總不滿足，精神更為苦悶，對於心靈撫慰的渴求是人人都有的。但對於宗教或許存在某種矛盾，一方面希望性靈提升、神明庇佑，另一方面對於教規和戒律又心存排斥，不想因此給自己太多束縛。說來有些難為情，也不知是源自我自幼對諸神的敬畏，還是自己懂得知福、惜福的道理。多年來，我每天都要在心中將所有我知道的神，從上帝到釋迦牟尼佛到觀世音菩薩，再到近幾年已經在天上的爸爸媽媽，全部感謝一遍。感謝諸神和父母的照應和庇佑，也當作努力在人生道上奮進的自我鼓舞。我不得不承認這有點阿Q、有點兒自我安慰，也在某種層次上呼應現代人對信仰的簡化甚至投機的態度。

星雲大師的人間佛教，讓佛教義理深入淺出，走進生活，為現代人提供了更為自在方便的法門。

星雲大師二十三歲渡海來台後，就對佛教有了十分開創的思惟和作為。大師說為了讓佛教跟得上社會的進步，在思想上他無時無刻不在更新。確實，古今中外偉大的宗教家必然是個思想的領航者。超過一個甲子以來，星雲大師在傳統的佛教義理上做了更開闊積極的解釋，在弘法傳道的形式上，納入更多元活潑的藝文元素，讓已然壓力很大的現代人不要因為畏懼，而要欣然的親近佛法的真善美。

《百年佛緣》講述記錄的就是大師一生推廣的人間佛教，讓佛教人間化，佛法生活化的歷程。

舉幾個大師對佛教義理的新解為例。一般人遭逢巨變，旁人總以「無常」試圖勸慰。佛教提到世事無常，總教信眾心生恐懼，日子過的戰戰兢兢，希望「無常」的厄運不要找上自己。但大師認為，無常不必是消極負面的，固然「花無百日好」，但「否極能泰來」。人生因為無常，所以我們既要珍惜當下，也要惕勵未來！

另外，佛教徒過去也常把「人生是苦海」掛在嘴邊，期盼「回頭是岸」。我年少時聽到這些話語就覺得，吃齋念佛的阿公阿嬤們好辛苦，他們的生活時刻都要戒慎恐懼，開心享樂好似成了罪過。但星雲大師說彌勒佛也主張「皆大歡喜」呀！歡喜會轉換成動力和願力，所以佛教也應該強調喜悅的人生、喜悅的生活。這樣的說法更能深入人心吧！

建立在同樣正面積極的思惟上，就不難想見大師闡釋「四大皆空」正可以是「四大皆有」！「空」其實是建設「有」而來的，有了空，才得納入「有」。所以星雲大師說「四大皆空示現有，五蘊和合亦非真」，空即是有，有即是空。是「空」是「有」，需要慧眼和慧心，這其中禪機無限呀！

人間佛教的教義新解，最重要的就是和我們的生活結合，星雲大師開示：「舉凡能為生活帶來真善美的都是人間佛教。」

可不是嗎？我們每天的生活，從一早起床的刷牙洗臉穿衣吃飯、處理公事、操持家務、再到讀書考試、開創事業，其中包含多少個起心動念？一心念一菩提，從中我們可以成就圓滿，也可以自毀功德。佛教的六度法門中講求「持戒」、「忍辱」、「精進」等，看起來嚴厲而困難，其實法門藏在生活中，我們每天都面臨數十回「做」與「不做」的抉擇。

孩子們容易有惰性，做事常有未竟之功。我跟前跟後耳提面命，雙方都精疲力盡。兒女高呼要我給他們自由，我脫口而出：「有高度的自律才有高度的自由！」老媽我曉以大義──你們懂得負責任、自動自發，做完分內事，自然不必忍受媽媽不住的催促和嘮叨，耳根子清淨了，心中也沒有擔心挨罵的掛礙，不就真自由了嗎？看到大師闡釋六度法門中的「持戒」其實是自由而非束縛，頓時讓我發出會心的微笑，生活中不論大小事確實處處有佛法。有佛法就有辦法，說到底人間佛教是教人輕鬆自在、正面積極、歡喜度日呀！

在星雲大師諸多首開風氣的革新和創見中，我認為影響最重大的還包括大師身體力行的「平等心」。早年比丘尼在佛教界地位卑微，重要的工作和領導階層很少落在女眾身上。大師卻早就認定平等是佛教的真理，而且至為肯定女眾的慈悲奉獻，是佛教真正的功臣。因而早在開創佛光山之際就倡導「兩序平等」，讓比丘尼可以在平等的基礎上為弘法利生奉獻心力。我在幾次參與佛光山的活動中，就對許多位優秀認真、才學兼備的比丘尼留下深刻的印象。

我第一次參觀佛陀紀念館時，十分訝異為何十八羅漢有女相呢？至今才明白，這正是大師為突顯教界兩性平等，給比丘尼應有的重視和地位，特將十八羅漢納入三尊女羅漢。

而為了讓佛教走入人間，走入一般人的生活，將弘法傳教結合音樂和藝術更是大師創新佛教的方向之一。早在一九五三年，大師在宜蘭弘法時就成立了「佛教青年歌詠隊」，希望接引更多青年學佛，當時還引發部分教界長老的反對和阻礙。音樂無國界，這個將宗教和音樂以及舞蹈結合的努力，讓更多十方大眾從中感受美和善的宗教力量。這之後的二十多年，結合音樂和舞蹈的佛光山梵唄讚頌團，在多位知名音樂家和藝術家的共襄盛舉下，走出寺院殿堂，從國父紀念館、國家音樂廳，一路表演到包括倫敦皇家劇院和紐約林肯中心等國際藝術殿堂。梵唄和佛音，就這樣透過藝術的形式向全世界讚頌，洗滌人們的塵慮，也讓不同族群的人們跨越國界和宗教的藩籬，得到心靈的共鳴。

閱讀《百年佛緣》，常有一些心領神會的喜悅。擔任主播工作時，常有年輕學生問我人生的座右銘是什麼？我常會因對象年齡的不同而給予不同的回答，總歸是一些勵志而符合我想法的詞句。其中，我其實很喜歡辛棄疾的詞句「我見青山多嫵媚，青山見我應如是」。這句話頗符合我對人生以及人與大自然之間的正向映照、圓融無礙的想法。但怕年輕人不懂得欣賞，我也就用得不多。後來看到大師寫的偈語，不禁驚然，內心欣喜。大師寫道：

我看花，花自繽紛；我見樹，樹自婆娑；

我覽境，境自去來；我觀心，心自如如。

善哉！妙哉！星雲大師這首偈語，寬宏富禪意，深得我心，提供了吾人明心悟性的法門，每回吟誦，體會都不同啊！想到大師為佛教歌曲也寫了不少歌詞，並曾經用現有的民謠曲調唱之。我靈感乍現，就用大師提及的〈菩提樹〉曲調來唱，竟然十分合適好聽，讀者也不妨一試。

星雲大師熱愛文學、勤於筆耕，不但著作等身，佛光山各類佛教書籍和相關刊物的出版蓬勃興盛，更提供十方大眾信仰修心的資糧。大師雖謙稱自己從未自學校領過一張畢業證書，但令人讚佩的是，大師勤奮學習、飽覽宗教和聖賢書，下筆文思泉湧，更能引經據典，不但文采優美，禪意處處，最重要的是自然流暢，信眾讀來好似大師在面前講故事開示一般，如春風拂面和煦溫馨。這樣的成就，除了他的勤學精進，自然是來自大師對佛陀本心的悟徹和發心了。

而星雲大師近年來名聞海內外的一筆字，更是文學和藝術的具體展現。尤其，現今因大師眼睛看不到字，只能憑感覺，一筆到底把字句寫完，雖然困難，但大師用心寫字，每句話語都簡潔有力，撼動人心。這些大師和信眾廣結善緣的一筆字，就有如大師的分身，飛入尋常百姓家，為眾生在人間點燃一盞盞的心燈。

我也有幸獲贈大師一筆字，因緣殊勝。當「心如春華」四個大字出現在我眼前時，內心感動莫名。再熟悉也不過的春華二字好似凌空飛起，在我眼前婆娑曼舞，教人心花朵朵開。大師神來一筆，勉勵無限，永銘在心。

有時候，我會想：一個人窮其一生能做多少事情？留下多少功名呢？但凡人總是有私心的，助人行善是理所當然，但完全的利益眾生，幾人能及？觀諸星雲大師在宗教、教育、文學、藝術上所奉獻的心力，所完成的大業，如非一代奇人何以致之？大師說他一生有兩個性格上的財富，一個是慈悲心，一個是勤勞。而我看《百年佛緣》則認為大師還有兩個重要特質，讓他得以成就這令人讚歎的《百年佛緣》，那就是驚人的記憶力和驚人的實踐力！

《百年佛緣》這部星雲大師的口述歷史，如前所言，時間縱深百年，空間遍及全球，其間出現的人物不下百千位，地點不下百千處，故事不下百千個。大師驚人的記憶力讓每一位人物，每一個故事，每一處風景都躍然紙上，猶如大師牽著讀者的手，帶信眾走了一遍他的生命歷程！

大師為何能記住這麼多的人？這麼多的事？就算大師寫日記，就算侍者會幫忙記錄每天的行誼，但許多內心的感受和思惟何能依然清晰？我想星雲大師能夠如此細膩的講述他與師長師友徒眾乃至十方大德的互動，乃在於大師的有情有義呀！他捨不得忘記別人對他的好。於他，這都是值得記憶感念一輩子的事。也因為大師不敢或忘別人的點滴恩情，才能在一生施行人間佛法時湧泉以報，集成法水大海，讓眾生雨露均霑！

佛光山目前在全球有三百多個道場，除了位於高雄大樹的總本山之外，氣勢恢宏，吸引海內外無數信眾前來參拜的佛陀紀念館也於二○一一年正式落成啟用；美國洛杉磯的西來寺、澳洲南天寺、非洲南華寺等分院都克服種種困難完成興建。佛光山本山叢林學院分布出去的分院也多達十幾所，四所社會大學，除了台灣的佛光大學、南華大學，更包括美國西來大學和澳洲的南天大學。值得一提的是，佛光山是第一個創辦中華學校的佛教團體，在全球各地分院所設的學校共有八十多所以上，成為海外華僑和子弟學習中文，和外國友人交流中華文化的最佳處所。此外，在全球五大洲都有分會的國際佛光會，更在會員熱情的護持下，朝氣勃勃的在全球發光發熱！

這些具體建設的人間淨土，若非驚人的毅力和實踐力，又如何能達成呢？　《百年佛緣》書中還收錄了大師〈我的人間性格〉的二十四則小故事，饒富趣味，也反映了大師與天俱來，一以貫之的慈悲心。其中〈玻璃絲襪〉和〈白雪溜冰團〉最為經典，讓我十分動容。一直到今天，即使在教界擁有如此崇隆的地位和影響力，平常心和謙和對待每個人是大師最讓人折服之處。大師的弟子們在代序中為他寫的小故事，篇篇真摰溫馨。尤其大師從不讓弟子必須懾於他的威儀和地位，儘量讓大家有所發揮有所成就感，最讓人津津樂道。所以繡了花的毛巾和番茄麵或許不是大師最合用、最愛吃的，但弟子「以為如此」，大師也就一直笑納；深夜回寮盥洗，不忘用毛巾先把水龍頭包起來，只為了怕吵醒隔房已就寢的弟子；碰到個性魯鈍或言語直率的信眾，大師皆微笑以對，不以為意……這樣數十年如一日，對每個人都同樣平等和尊重的胸懷，我想正是星雲大師最不平凡的平凡心了！

行筆至此，我豁然開朗，星雲大師要我為《百年佛緣》寫篇文章，實則是給了我用功學習的機會。星雲大師的佛法人生期許做一個給得起的人！「給人信心，給人歡喜、給人希望、給人方便」，這十六字箴言就是大師一生弘法利生的寫照。我們讀者在閱讀《百年佛緣》時，也就得以一點一滴的增長了智慧，解除了疑惑，種植了福田，滋潤了性靈，人生也就更加圓融自在了。這樣百年難得的緣分，星雲大師願意給，你我豈能錯過？豈能不歡喜迎接？

・沈春華，一九五九年生。曾與黑幼龍共同主持《新武器大觀》，擔任台視兒童節目《快樂小天使》主持人，成為當時台灣小朋友口中的「沈姐姐」。一九九○年接任《中視全球報導》主播。二○○七年，主持中天綜合台《沈春華Life Show》，此節目更讓他二○○八年獲得第十三座金鐘獎，個人事業再創高峰。