p117　《百年佛緣》讀星雲大師

閻崇年／清史專家

欣喜拜讀覺培法師寄來星雲大師的《百年佛緣》，全書十五冊，分為生活篇（兩冊）、社緣篇（兩冊）、文教篇（兩冊）、僧信篇（兩冊）、道場篇（兩冊）、行佛篇（兩冊）、新春告白（兩冊）和別冊（一冊），總計五千一百八十七頁，二百三十二萬三千七百七十六字（以每頁十四行、每行三十二字的電腦統計），浩浩洋洋，博大精深。

星雲大師的《百年佛緣》叢書，系統地、分類地、全面地記述了星雲大師近九十年來的思想、言論和行跡，感人肺腑，震撼人心。這使我回憶起我的佛緣。

我的祖母信佛，每月初一和十五吃齋。有時自己坐在炕上默默念禱。他一生的中心信條是「善」─敬善、心善、行善、積善。所以我們家的堂號是「敬善堂」。我上小學時是日偽時代，日軍掃蕩，日機轟炸，四處躲藏，不得安寧。爾後，三年內戰，土地改革，掃地出門，也不安寧。稍大一些，上中學後，講無神論，鋪天蓋地，但祖母給予的善心仍蘊藏在我的心底。文革期間「打砸搶」的惡行，自然在心靈上格格不入。我雖然對佛學毫無研究，但因為我是學歷史的，於佛教歷史和佛家人物，稍有留心，略知一二。

我與星雲大師結下佛緣是在二○○八年。這一年初春，星雲大師派滿耕法師到寒舍，送來星雲大師簽名的《雲水三千》，並轉達大師邀請我到台灣訪問和講學的盛意。不久，四月三十日，星雲大師到北京，在大會堂會見全國政協賈慶林主席後，約我到國家大劇院見面。這是我第一次見到星雲大師。星雲大師邀我到台灣佛光大學做客座教授。不久，我到了佛光大學。適逢在佛光大學體育館舉行「國際功德主大會」，我再次會見星雲大師，並有幸聆聽了星雲大師的開示。這裡有一件事，使我印象深刻。慈容法師在這次會上傳達了一個資訊：星雲大師在南京機場，剛要登機，飛機駕駛員跪在星雲大師面前迎接，表示對大師的景仰與崇拜。

佛大講學期間，我到了佛光山。在佛光山叢林學院前突兀的巨石上，我看到鐫刻著星雲大師首創、題書的院訓，四個大字是：悲、智、願、行，言簡意賅，字字珠璣。這是星雲大師禪理與禪行的真實概括。我拜讀大師的著述，了解大師的行跡，認為星雲大師是一位大慈悲、大智慧、大心願和大踐行的大和尚。

星雲大師是一位大慈大悲者。佛家講慈悲，儒家講仁愛，耶家講博愛，共同之點，就是善，就是愛。大師大愛，惠及我家。我到佛光大學的第二天，得到家裡的電話，孩子在美國生病。陪我吃飯的法師從我接電話的神色，察知我碰上危難之事。很快星雲大師派在美國紐約道場住持永固法師前往醫院看望，並在道場祈願。隨後我到過台灣的很多道場，都在為我的孩子祈願。星雲大師的大慈大德，令人敬仰！後孩子痊癒，我帶他到宜興大覺寺，向星雲大師合十敬謝！

星雲大師既是大慈悲者，更是大愛國者。我參訪佛光山，住朝山會舘。一天，星雲大師在傳燈樓見我。星雲大師說：我平常不看電視，一次偶然打開電視，看到你在中央電視台「百家講壇」講袁崇煥。你講袁崇煥的愛國精神感動了我這個八十多歲的老和尚。你講的袁崇煥，很感動人，事理圓融──沒有故事，光有道理，不深刻；光有道理，沒有故事，不好聽。有故事，有道理，事理圓融，深刻好聽。我從走上百家講壇到現在已經十年，電台、電視、報紙、雜誌、口碑、信函等各種形式的評論，惟星雲大師的「理事圓融」四個字，全面、曉明、深刻、精粹。後來，在揚州講壇，在其他各處──從高雄、台南、台中、台北、基隆、淡水，一直講到三重，我演講的一個中心點，就是星雲大師的「愛國」二字，弘揚中華先賢的愛國精神。為宣揚愛國精神，星雲大師提出，我在百家講壇講的《康熙大帝》，在台灣人間衛視上播出。本來《康熙大帝》光碟是有償轉讓的，中央電視台和國台辦尊重星雲大師的建議，特批免費贈送，得以在台灣同廣大觀眾見面。後來星雲大師幾次要我講中國的「士」，我說不好講，大師說講他們的愛國精神。我要按著大師的開示，完成這份未完的作業。

星雲大師是一位大智大慧者。佛光山叢林學院「院訓」的悲、智、願、行，將「智」列在第二位，而儒家講「仁、義、禮、智、信」，卻將「智」列在第四位。我問為什麼？慈惠法師在旁替星雲大師詮釋說：佛家認為智慧重要，人的很多錯誤，有的不是沒有慈悲心，而是缺乏智慧。「佛」，為梵語音譯的略稱，漢語譯意是「覺者」，含有智慧之意。星雲大師是一位大智大慧者。他的著述不僅是等身，而且是超身。星雲大師的著述超過百種，字數則以千萬計。我在佛光大學和南華大學期間，粗學《佛光教科書》（十二冊），從中獲益，可謂匪淺。在佛光山期間，把星雲大師跟我談話的錄音，共同整理成《合掌錄》，作為星雲大師智慧的雪泥鴻爪，在北京九州出版社出版。二○一一年一月，我應台灣聯合報系邀請，在台北原國民黨總部大廈禮堂做清史演講。星雲大師得知後，先邀請我到台北市松山道場共進晚餐，又主動提出和我同台對話演講。三十日，在我們的對話中，星雲大師的慈悲和睿智，博得聽眾，陣陣掌聲。

星雲大師是一位大心大願者。一個人要有志向，儒家叫立志，佛家叫發願，都是要有高遠博大的心願。項羽有觀秦始皇遊會稽、渡浙江發出「彼可取而代之」的狂願，劉邦有斬白蛇起兵的雄心，司馬遷有「究天人之際，通古今之變，成一家之言」的宏願，張橫渠則有「為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平」的胸懷，而星雲大師一生的心願是：「我要把一個和尚做好！」這是既平實又博大的心願。星雲大師把「一個和尚」做到了台灣，做到了大陸，做到了亞洲，做到了世界，一句話──做和尚做到了極致。

星雲大師是一位大踐大行者。人，不僅貴知，而且貴行。星雲大師的弘法腳步，在台灣，在大陸，在亞洲，在世界，一雨傘，一瓦缽，提倡、弘揚、發展、踐行人間佛教。我在同星雲大師由高雄到台中的路上，星雲大師謙虛地讓我給他講清史，他卻給我做導遊，講說他當年夾著雨傘，穿著草鞋，走遍海島的村莊市鎮，為民造福解憂的行跡和故事。在佛光山，我親蒞一次萬人水陸法會，連續七天，沒有警察，沒有保安，萬人如一，秩序井然。散場時，我看著錶，三十分鐘，清場完畢。整個場地，沒有一張廢棄紙片，沒有一個礦泉水瓶，潔淨如洗，令人觀止。我參加過多次大型集會，如此之整肅，如此之自覺，震撼我的心靈！這是星雲大師不僅重佛理，而且重禪行的一個範本。星雲大師泛愛眾生──一切都愛的博大情懷，受到世人和來人的尊敬和頌揚。

星雲大師的愛，可謂大愛無疆。蒼天之下，后土之上，四海之內，眾生萬物，所有星雲大師的信眾，都沐浴著他的慈悲和大愛。星雲大師自己說，他是一位「無產者」─一無家室，二無不動產，三無銀行卡，四無鎖鑰，頂天立地，孑然一身。星雲大師以無為有、以空為色，以有為無、以色為空，創建二百多座道場，創辦西來、佛光、南華、南天等多所大學，以及中學、小學和幼稚園，還有電台、電視台、報紙、雜誌、醫院和圖書館等，有一千餘比丘和比丘尼，以及國際佛光會海內外數以百萬計的信眾。星雲大師一天工作四個單元，一週工作七天，一年工作三百六十五天，人生三百年，心身為眾生。

星雲大師是我敬仰的一位大慈大悲、大智大慧、大心大願、大踐大行的好和尚、大和尚。

・閻崇年，一九三四年生，山東蓬萊人。時任北京社會科學院滿學研究所研究員及北京滿學會會長。自二○○四年起在中央電視台《百家講壇》主講「清十二帝疑案」、「明亡清興六十年」，先後發表滿學、清史論文二百五十餘篇。著有《康熙大帝》、《大故宮》等書，並與大師合著《合掌錄》。