p248　我在「百年佛緣」中

慈惠／佛光山長老

參與青年文藝活動

我之所以今天會成為佛光山的弟子，其因緣來自於我的父親，是他不斷地鼓勵我到宜蘭念佛會親近師父，聽經聞法，才成就了我走進「百年佛緣」的這段殊勝難得的法緣。

事實上，當時的我是一個不具佛法善根之人，對於要去聆聽師父講經說法，可謂興趣缺缺。或許我的態度也是當時一般青年人普遍的反應，師父感受到了這一點，不久就特別開設了一門教導大家閱讀古文的課程；猶記得當年師父授課的教材，選用了《古今文選》、《古文觀止》等等。漸漸地，由於師父講課生動活潑，也就引發了我們這群年輕人聽講的興趣，往往在下課之後，又期待著下一次的上課。

就在我們聽出興味，習慣於進出道場之後，師父便開始指導大家寫作，並且要求我們一天寫一篇文章。每天，師父都很仔細地替我們批改文字、撰寫評語，所以每一次大家拿回文章的時候，最期待的就是閱讀師父對這篇文章的評論。就這樣，在不經意中，跑道場聽師父講課，竟然成了我們這幫年輕人生活的中心，平日的上班乃至與朋友的聚會，反而在不知不覺中被淡化了。

特別是那個時候在宜蘭念佛會裡，無論是男眾或女眾的青年，為數眾多，師父也會帶領著大家從事相關的弘法工作。例如他知道我們愛唱歌，就著手撰寫佛教歌詞，並且請來音樂家楊勇溥先生作曲，每個星期還安排固定的練唱時間。幾次之後，每逢師父在宜蘭縣內舉辦各種弘法活動，我們也都會跟隨而去，為所有前來聽經聞法的人演唱或教唱佛教歌曲；時間一久，在音樂、藝文乃至各項活動的參與中，也就讓我在佛教裡落地生根了。

隨侍翻譯六十年

不過，若是說到讓我更進一步深入佛教門中的因緣，應該就屬翻譯工作了；當時台灣人聽不懂國語，所以師父講話都必須依靠台語翻譯。其實本來念佛會裡就已經有一位李老居士擔任翻譯，但是師父為了讓年輕人也能參與，就從青年弘法隊裡找了四個人，一人負責三天的講經翻譯，一共十二天；在十二天的講經圓滿後，很榮幸地，我從四位學習翻譯的青年當中，被選為日後主要的翻譯人員。屈指一算，自一九五三年師父開始在宜蘭駐地弘法度眾到現在，我已經整整擔任了六十年的翻譯。

在這六十多年的歲月裡，自覺在所有弟子當中最有福氣的一點，就是我因為充任翻譯的關係，從台灣南、北熱鬧繁華的大城市，一直到窮鄉僻壤，乃至海外各地區，只要師父足跡所到之處，我幾乎都是隨侍弟子，而得以長期跟隨在師父身邊受教。甚至可以說，今天我能夠遊走在世界各地，增廣見聞，也都是得之於師父賜給我的這份翻譯工作。雖然其他人也有因緣隨行，可是他們往往因為職務調動的關係，沒有辦法全程跟隨。當然，過去我也有很多的職務在身，甚至在香港、日本、台灣各地也都做過住持，但是因為師父弘法、講演需要翻譯，我跟隨在師父身邊的時間也就相對來得多了。

尤其從當年佛光山開山的搬運水泥、磚頭、建材，到今日佛陀紀念館的興建，一甲子以上漫長的歲月裡，我不但有福氣跟隨在師父身邊，而且對於百年來師父所經歷的每一個佛教發展的階段，我也都曾參與或看過，所以我始終認為這是我一生最大的福報。

辦理各項文教事業

在這一甲子以上的光陰裡，最早師父在宜蘭創立慈愛幼稚園；來到高雄後，為了培育僧才，再創辦壽山佛學院；直到佛光山開山，陸續又開辦了叢林學院、普門中學、普門幼稚園；漸次，美國西來大學、嘉義南華大學、宜蘭佛光大學以及埔里的均頭、台東的均一中小學等等，也相繼成立。很榮幸地，在這許多師父創辦的教育事業當中，我一直都是第一個承辦人，代表常住建設校園、培養人才。感謝師父讓我參與籌備創設的工作，至今想來，仍讓我引以為傲的，就是以一個教育工作者的資歷來說，我在佛光山教育事業的長河裡，資歷是很完整的，因為我從幼稚園的園長做起，也做過中學校長、大學教師，甚至於佛光山叢林學院從創辦到現在，我也曾蒙師父任命，擔任過院長。

總說師父從事佛教教育事業的理想，無論是一般的社會教育，或是專業的僧伽教育，都不是偶發性或者乘興而來的，早在師父於宜蘭弘法開始，就有興辦教育的心願。

除了教育，師父在宜蘭弘法時期，還是一般人連國語都聽不懂的時代，而他就已經開始在推廣文化工作了。比如在宜蘭念佛會辦理的《蓮友通訊》，這是一本每週發行一次的刊物，師父也讓我們這些青年共同參與了編務和發行的工作。

後來師父又在台北設立了一間佛教文化服務處，在那個台灣戒嚴鎖國的時代，真是想盡辦法突破諸多困難，才得以出版一本佛教書籍，更何況我們還要把書流通到海外，其艱難也就可想而知；不過即使困難，佛教文化服務處的成立是我第一分全力投入的文化工作，自是讓人格外珍惜。

一直到了佛光山開山後，師父再設立了幾個不同性質的基金會，除了委由慈莊、慈容承擔任務之外，其中「佛光山文教基金會」專事於佛教學術活動和研究的推展，以這個基金會作為弘法基礎，師父又責成我去推動他的理想。例如：佛學會考、人間音緣佛教歌曲徵曲比賽、梵唄讚頌團世界巡迴演出等等；舉凡這些活動，都是先立足於台灣，之後才又再推展到全世界去的，而至今也都在持續發展中。

甚至一九九二年，國際佛光會世界總會於美國洛杉磯成立，我也是第一任的祕書長。總之，很感謝師父從學校的創辦一直到國際佛光會的成立，任何一個新發展的事業，都因為信得過我，讓我去走第一線。

別人認為做不到的都做成了

那麼，在參與這許多佛教事業的過程當中，也讓我更加明白師父一心想要推動弘法事業的決心。尤其看在眼裡，覺得資源不足、不具條件而難有作為的事情，每當師父帶領著我去執行的時候，都變得非常容易，而且助緣源源不斷。可以說，這是我在師父一生弘法的歷程中，所感受到最不可思議的事了；套用一般人的說法，許多看似「不可能完成的任務」，在他的指導下，只要你肯確實執行，都會訝異於過程的順利和善因善緣之多。

就以當年師父在高雄創辦壽山佛學院來說，早期台灣的出家人都是到自己法派下的佛學院就讀，不可能進入其他佛學院參學，而師父是一位來自大陸的出家人，在台灣沒有法派關係，又怎麼可能招收得到學生呢？但是出乎意料之外的，最終壽山佛學院第一期招生竟然滿額。

甚至於當時台灣各地的佛學院都只限定招收出家眾，不收在家眾，但不知為何，師父竟然招收了在家眾。現在看來，事情是很簡單，其實它深深地影響到三、四十年後的佛光山。過去很多在家年輕人有心向道，卻沒有因緣到寺廟學習，如今他們也就可以先到我們的佛學院接受教育了。這當中，有些人在受過佛學教育，適應了僧團生活後，發了道心；這也可以說是後來佛光山僧眾增加的原因之一。尤其當中許多僧青年在受過正規的佛學院教育後，對自己未來弘法利生的方向更加清楚，進而成為日後佛光山在全世界的數百個道場能夠順利運作的推手；所以，佛學院的教育可謂是僧才培養的關鍵時期。

又例如，當年師父動念要興辦大學、人間福報、人間衛視等事業的時候，幾乎周邊的人都勸他不能做。要辦大學了，有人就勸說：「現在少子化，會招不到學生，何況辦大學又是一個很花錢的事業，需要一筆龐大的經費。師父，您就不要辦了吧！」

想要辦人間福報的時候，正逢社會上報業不景氣，許多報社紛紛喊著要關門，有人又對他說：「師父，您不能辦報紙，那會辦不下去的啊！」但是師父認為，佛法需要藉由報紙來弘揚，為了佛教需要有一份報紙，好能為佛教自己發聲，他當機立斷再辦了《人間福報》。縱使報紙辦成了之後，還是有很多人說：「你頂多只能撐上個兩年、三年就要關門了！」但是師父始終相信可以做得好。

設立電視台的情況也是如此，勸退者眾多。不過，雖然這個時代是電子媒體的戰國時代，辦電視台又是一個非常花錢的事業，可是為了佛法的弘揚，師父還是勉力地辦下去了。

事實上，直到今天，無論是大學、報紙或電視台，都已經撐持了十幾年，不但成為為台灣佛教一股很大的力量，也成為行業裡令人刮目相看的績優事業。

凡事以大眾利益為出發點

很多人經常對我說：「你師父很有辦法，能力很強！」但是在我覺得並不只是這麼簡單一說而已，他一生所建立的正確觀念，才是讓他可以把事情做出去的關鍵。

在《百年佛緣》當中，我不僅親見了師父所走過的路，也明白他對人、對事的基本態度──我是眾中之一；因為「我是眾中之一」，所以舉心動念都是為大眾著想。例如在師父的想法，藉由弘法事業的參與，能夠讓人與佛法結緣，是很重要的事情，但是如何讓每一個人有能力，而且不為難地去參與，也是他所關心的。

比如需要以幾十億元才能建成的大學，師父竟是發起「百萬人興學運動」，以小額捐款的方式，讓每人每月只要捐獻一百元。當初有很多人不相信一百元能夠建大學，但現在事實擺在眼前，南華大學、佛光大學都早已順利完工啟用了。最難得的是，所有捐款人也都很歡喜，想不到自己也有能力參與興辦教育的好事。可以說，這都是師父凡事為大眾著想所促成的好因好緣。

另外還有許多佛光山的事業也是如此。像佛光山開山之初發起的「朝山團」，每週發車從台北南下佛光山，三天兩夜的食宿加上車資，竟然只酌收每人兩百元。有人不解，就說了：「師父你既要租借遊覽車給人坐，人來到佛光山之後，又要提供他們吃住，怎麼可以只收這麼一點錢呢？」其實，在師父的心裡，並不是以金錢的多寡來考量事情的可行與否，他只不過是希望讓每一個想要到佛光山的人都能來得成，也就寧可少收一點錢，來滿足大家的心願了。

甚至於當年佛光山舉辦「萬緣法會」，也同樣是每個人只要捐獻一百元，就可以把全家人的名字寫上消災祿位或超薦牌位。有人就說：「師父，一百塊不夠啊！你既要供應大家吃住，還要舉辦法會，那是需要很多開銷的啊！」但是在師父的想法，他只是要讓每一個人都有參與法會的因緣，所以數十年至今，還是維持「一百元」的功德。就是到了現在，佛陀紀念館推出的一百元素食自助餐，也是秉持著這種為人設想的理念而做的，希望讓所有人都能沒有經濟負擔地享用齋飯。可以說，師父在運用小錢完成大事方面，是很有見地的。

如今佛陀紀念館自落成以來的一年裡，已經突破參觀人次千萬以上的紀錄，也是因為建築、設施、動線規劃等等，都以大眾的便利為考量，而為眾人所稱道。像：館內無障礙設施的完善，讓許多行動不便者能夠毫無掛礙地參觀、禮佛；進館不收門票，讓歡喜到佛館的人，都能夠在沒有金錢負擔的情況下，再度光臨。凡此種種，都是因為師父處處為人著想，而讓前來參觀或禮佛的人，無論男女老少都能心生歡喜，日後不但自己一次又一次地返回佛館一遊，還呼朋引伴一同暢遊佛館，也就成就了今日佛陀紀念館千萬人次進出的紀錄了。

總說一句，很多人認為不可能的事，最後之所以都變成可能，就是師父凡事無私無我、為大眾著想的理念所成就的；我想，這是我在百年佛緣的歲月裡，所看到師父最微妙的弘法度眾三昧了。

・慈惠法師，一九三四年生，台灣宜蘭人。曾任佛光山教育院院長、佛光山大學教育推展委員會會長、佛光山文教基金會執行長、大洋洲教區首座、佛光山人間佛教研究院執行副院長等。是台灣首位以國、台、日語擔任佛法翻譯的比丘尼。一生協助星雲大師弘揚人間佛教。著有《古今譚》等書。現任佛光山開山寮特助。