p199　百年猶一瞬、無盡是佛緣

何寄澎／考試院考試委員

雖然大學時曾參加佛學社，也擔任過一年的社長，但除了辦幾次佛學講座，幫助二、三位清寒同學申請佛學獎學金外，沒有任何功德可言，而隨著卸任，不知不覺也就離開了佛學社，由此看來，我的佛緣是淺的。十年後，我返校讀博士，因為研究的需要，涉獵了一點北魏的佛教，也特別注意唐宋古文家與佛教的關係，更從北宋契嵩禪師的著作裡見識到僧侶為宣揚佛教所用的苦心。

坦白說，也許是自幼浸染儒者用世思想的緣故，我對佛仍沒有特別的感覺──如果一定要說有什麼相關美好經驗，那就只是讀王維詩所獲得的靜、淨、悟的心靈美感──但那種美好究竟與佛有多少緊密關連，恐怕也甚難言，並且言之不明了。佛於我依舊是如霧中之花，我的佛緣還是淺的。又過了十餘年，自己世俗的事功尚差強人意之際，突有佛教大學來邀前往服務，唯因校際制度之限制與難自在於那太濃厚的宗教氛圍，終究還是婉謝，我的佛緣畢竟是淺的。

這樣的情形於近二年似乎有些微妙的轉變。

在李瑞騰教授的邀請下，前年起我參與了「全球華文文學星雲獎」的評議工作，也開始了與佛光山較頻繁的接觸。對佛光山，我原本只從簡媜《只緣身在此山中》的散文裡得到如浮光躍金般的印象，而較深刻的也只是他筆下那些亦佛亦俠的法師身影而已。但如今讓我由衷歡喜的是，當年書中亦佛亦俠的法師身影，二十年後竟無絲毫改變的繼續閃耀在我初識親見的諸法師身上。我心裡想，僅此一相，即可知佛光山之寬宏深邃矣！後來，見到大師，聆其言談，平易中具豐厚、親切中具莊嚴、日常中具睿智，心中的歡喜又化為極真切靜定的敬服與享受，那感覺只合以如拂春風、如沾春雨、如沐朝陽形容。那一晚，也是我初嘗佛光麵的滋味──潔白如玉的碗、潔白如玉的麵、潔白如玉的豆汁，唉！所謂佛之光輝不正是此一「潔白如玉」嗎？ 既無一點塵埃，亦盡都是溫潤。

近一年中，我曾三度到佛陀紀念館。三次不算多，但就我長年於滾滾紅塵中日日案牘勞形的情況而言，出履一地已屬不易，何況一地三履！而無論是私人前往或公務參訪，每回都是一次心靈的淨化、智慧的增長、精神的昇華，這於我而言，更是久已不曾有的充實感受。

我因此憶起昔年講授豐子愷散文的情景。豐氏為弘一大師李叔同弟子，他的散文樸實無華，但芥子須彌，往往一粒沙中見世界、一朵野花裡見天國。我每次覽讀都有冷泉潔身淨心之感，而後於涼冷中親受氤氳而起的暖意──那真是如蘇東坡所謂「也無風雨也無晴的『平靜』」，而就在無風無雨無晴的平靜中，一切都圓滿了。佛陀紀念館的廊道上繪的正是豐子愷的護生畫集，時光雖間隔有截，而感受如此相融遙應，冥冥中彷彿傳來緜緜的空谷跫音，心中不由驚悟，這是何等奇妙的因緣！

這之後，奇妙的因緣一再發生：就在我已過耳順之年卻猶自對前路有些困惑猶疑時刻，竟於佛陀紀念館得一法語詩云：「拋卻身心見法王，前程不必問行藏。但能識得娘生面，草木叢林盡放光。」當下如釋重負，瞻顧煙消雲散。大年初五，我至台北道場禮佛，並請覺元法師為家人代點光明燈，其中包含我久病失憶的岳母。三月六日，內子攜點燈後的精美結緣品回娘家，岳母竟在子女、醫生環繞卻全然預料之外，安詳辭世。我內心深信，岳母大人必在光明燈的照引之下，解脫折磨、擺落苦厄，往生極樂淨土，當時心中無有悲傷，只有祈願與祝福。

多年以前我曾撰〈偶然與必然〉一文，記錄自己對變化莫測、相倚相伏、相激相成人生的感懷。年歲愈長，愈覺一切的偶然其實都是必然的；也就漸漸明白古往今來的聖徒、智者，何以如此珍惜因緣、怡然隨緣。其實惜緣必發乎善而歸乎善；而隨緣則非但不苟且消極，反正見超然與豁達！生命能如此，固彷彿花開水流，莫不燦然泠然！這樣的體會，或許也正合大師所謂「一樹花果，萬千因緣」的真諦吧？

無論在佛陀紀念館、在佛光山台北道場，或閱讀《百年佛緣》，我最愛默誦品味大師的法語，簡單平常的一詞一句，讓人既有無限啟發，又有無限安慰；既因之惕勵而自振，復因之灑然而自在。比如：「享有就好」，示現何等知足、何等感恩之情！以此面對生命的起伏轉折，莫不能拈花微笑以對。又如：「眾中有我、我在眾中」，示現無限謙卑、無限慈悲之意，懷此面對人世的疏隔分別，亦莫不能頷首斂容以化。至於「登高望遠，飛揚十方」、「舉重若輕，收放自如」，則豪雄儒雅、昂揚悠然兼而有之，又是何等器度、何等人格！人生如此一路走來，「行到水窮處，坐看雲起時」，復正是大師「雲水行腳，日月禪心」的境界；於是，平凡正所以見其不平凡。

如今，我的案頭長置二套珍貴書籍：《星雲大師講演集》以及《百年佛緣》。夜帷四垂，獨坐燈下，順頁隨喜而讀，永遠帶給我溫然的感動、郁然的自足、廓然的開悟；更令人備感親切的是，你因此能夠如此無時空距離的一點一滴進入大師的生活、生命、思想、性情。讀他寫母親、寫童玩、寫食衣住行，竟彷彿自己的回憶、自己的生活。原來大師和我們都一樣，我們也和大師都一樣──是一個眾所同然的真實的「人」。（我中有師，師在我中？眾中有師，師在眾中？）但讀他寫老幼善緣、寫侍者群像、寫與他有關的動物、寫一生如何的忍、寫如何管理佛光山、寫對當代人物的評議，則其慈、其悲、其智、其慧、其仁、其勇，又遠非我們所能及；峔奇妙的是，敬服之餘，又油然可以激起我們「雖不能至，心嚮往之」、「舜何人也？予何人也？有為者亦若是」的志氣。這時，即便是寒冷的冬夜，也會有身在煦和春日的幸福感。

也許我的佛緣還是淺的！但一步一腳印、一字一開示，只要本質的善、與真、與美，隨歲月的恩賜而日益歸返，菩提之境或非渺不可及。百年雖長，於天地言，不及剎那，但佛緣隨處無有，生生不息，因以「百年猶一瞬、無盡是佛緣」題稱本文，以見愚者一得，並誌對大師其人其書的禮敬。誕謬難免，信眾恕罪，而大師則必不唯不責，甚且有以嘉之也。

・何寄澎，一九五○年生，河南扶溝人，出生於澎湖。現任台大中文系教授、考試委員。曾任《台灣日報》副刊、《聯合報》副刊專欄作者，並屢任國內各文學獎散文類決審，又主編高中、職國文課本。致力學術研究、文學創作，著有《當代台灣文學評論大系散文批評》、《等待》散文集等。