p088　佛光山「人間音緣」初探

⊙尚榮　南京大學哲學與宗教學系及中華文化研究院副教授

提要：「人間音緣」是佛光山佛教藝術弘傳事業中的一個獨創和一大特色，發展至今十分成功，令人矚目且印象深刻。佛光山「人間音緣」以當代流行的音樂來闡述佛法；將不同國家的文化與創意元素融合在一起，造成一股新的佛教音樂風潮，賦予佛教音樂嶄新的風貌；以陶冶性情、淨化心靈、修身養性、提升境界、勸人行善積德為宗旨。如此多元、豐富、適度創新的佛教音樂，具有很高的藝術價值和文化價值。本文擬在這一方面做感性的關注和初步探究，以具體的「人間音緣」歌曲為例，分析「人間音緣」如何體現佛光山「給人信心、給人歡喜、給人希望、給人方便」的精神理念。

關鍵詞：佛光山　人間音緣　星雲大師

前言

佛教音樂與佛教信仰有著密不可分的關係，我們知道，佛教在發展的過程中，常常藉助藝術的力量弘法傳道，特別是佛教音樂，在宣傳佛法上具有極其重要的功能和價值。佛教音樂本是由梵唄發展而來，是將佛理與音律相結合的一種音樂形式，能使佛教的儀式更莊嚴、感人、震撼心靈。佛教藉助佛教音樂來教化眾生，是非常方便的傳道法門。佛教音樂的特點總體來說較為緩慢平和、清淨莊嚴、清新脫俗、超凡入聖，是佛與眾生情感交流的媒介，能夠使人陶冶性情、修養身心、心靈得到淨化，能夠激發起人們佛教信仰的情緒。佛教歌曲的總類很多，有的是以佛經為歌詞的唱誦，如佛號、《心經》、〈大悲咒〉、〈地藏心咒〉、〈楞嚴咒〉、〈回向讚〉等；還有的以佛教徒流傳下來的偈語為歌詞的唱誦，如〈醒世詠〉、〈禪韻〉、〈原來退步是向前〉、〈菩提本無樹〉等；還有的是佛門專為宣傳佛教而編寫的通俗佛樂，歌詞通俗易懂，旋律委婉動聽，易於大眾傳唱普及，如〈送別〉、〈掃心地〉、〈自由〉、〈一盞燈〉、〈三寶歌〉等。像網路上的一些流行的佛教歌曲，給人清新寧靜的心理感受，彷彿能使我們當下覺悟、清淨、自在、喜悅，受到愈來愈多的人喜愛。

音樂的攝受力，能感染情緒，教化人心，是人類最美好的表達方式之一。六十多年前，星雲大師初到台灣宜蘭弘法，為了引導青年學佛，便是以現代歌曲為橋梁，成立了青年歌詠隊，讓信眾透過音樂的傳遞來體會佛法生命的真義。由此可見，佛光山音樂弘法的傳統頗為淵遠，這種突破傳統的創新方式，在當時即獲得了社會的熱烈回響。星雲大師為讓佛教音樂更人間化、生活化、大眾化、普及化，佛光山於二○○三年開始舉辦「人間音緣」，廣邀世界各地音樂人參與創作，為星雲大師所寫的詩詞譜曲。經過多年的辛勤耕耘，「人間音緣」已成為一個宣導真誠、傳遞善美的國際性音樂創作盛會，備受海內外藝文界的關注和肯定。這些不同曲風的人間音緣歌曲，不僅通俗易懂、朗朗上口，令人倍感親切、舒適，更可藉由佛教歌曲清淨的音聲，與和諧之意境，為社會帶來祥和、安寧，以建造一個快樂的人間淨土。

通俗易懂的佛教歌曲具有修身養性、陶冶性情的功能。佛經大都艱深難懂，若想讀懂佛經、通曉佛理，實非易事，不僅費時費力，而且會無功而廢，但以佛教內容創作的「人間音緣」音樂則智慧地化解了這一障礙，佛教音樂的創作，其傳播不受民族、國界、語言的限制，具有普遍性，可謂是弘法的利器和方便善巧。星雲大師曾說：「凡是佛說的、人要的、淨化的、善美的，都是人間佛教。我一生努力弘法的方向，就是把佛教落實人間，使生活美滿，家庭幸福，在精神上、心靈中、人際間都很和諧。」*1星雲大師為了引導青年學佛，就以音樂的方式，以佛教歌曲為橋梁進行弘法布教，使佛陀的教誨成為二十一世紀人類心靈的加油站。大師一直以歌曲結緣大眾，給人信心，給人歡喜，給人希望，給人方便。

一、給人信心的「人間音緣」

星雲大師肯定以音樂做佛事的弘法功能。透過「人間音緣」現代佛教歌曲，讓佛教的智慧與慈悲，於歌唱中深入現代人心，使眾生心靈得以淨化、提升，進而體會佛法真理，體會生命的意義，並讓中華文化的精神內涵在世界各地發光發熱。如〈十修歌〉的歌詞那樣：

一修人我不計較，二修彼此不比較，

三修處事有禮貌，四修見人要微笑，

五修吃虧不要緊，六修待人要厚道，

七修心內無煩惱，八修口中多說好，

九修所交皆君子，十修大家成佛道。

若是人人能十修，佛國淨土樂逍遙！*2

這段歌詞的意境不但教人棄惡從善、修行積德，更給人成佛得道的信心與信念。教人把「修行」融合到社會的屬性中，既方便易行，又能體現佛曲的博大精深。傳統的佛教音樂不易被老百姓接受，而這首歌曲歌詞富有邏輯性和整體性，好像星雲大師語重心長地勸說眾生注意自己的言行舉止，息滅貪瞋痴三毒，淨化身口意三業，並為現代人指出了修行的方便法門。曲調悠揚柔和，優美深沉。使人能收攝浮躁渙散的心神，沉浸於清淨安寧、莊嚴肅穆的法音之中，從而引發出潛移默化的感染作用。參與「人間音緣」製作的藝人曹俊鴻曾說：「把流行音樂的元素加入佛教音樂裡，可以讓佛教的音樂更生活化，普及社會每一個階層，每個人都能以生活化的方式來親近佛教」。*3星雲大師把他對佛教的信仰化成歌曲，以清淨的梵音歌聲，將佛陀的本懷融入到日常生活中去，使佛法變得生活化、平民化，讓天底下的眾生能夠輕鬆愉悅地領略佛法大意，給人學佛的信心，讓每一個人都能享受到這麼祥和美好的佛教音樂。又如〈叫一聲應萬聲〉：

救苦救難觀世音菩薩！甘露水，化去咱心頭的悶。清涼海，指引我生死的迷途。千處祈求，千處應化。叫一聲，應萬聲。救苦救難的菩薩！叫一聲，應萬聲。大慈大悲的菩薩！觀人自在，觀事自在，任何境界，都是自由自在。叫一聲，應萬聲。叫一聲，應萬聲。*4

歌詞第一句就是「救苦救難觀世音菩薩」，對信徒而言，第一句就直接震撼人心，一語道破人們對觀世音菩薩救苦救難的內心的渴望，渴望觀世音菩薩用自己的智慧和神通，普救人間疾苦。觀世音菩薩作為中國民間流傳最廣泛的佛教人物，集大慈大悲、救苦救難等美好品德於一身，深受人們的尊重和愛戴。這首歌幾乎是信徒獨白的心聲。星雲大師用這種娓娓道來「說話」的方式布施善法，更加貼近人心，恰似讓信眾直接和佛陀對話，只是溝通的橋梁變成了音符，信眾在祥和寧靜的氣氛中，在潛移默化的影響中又增加了信心。

高雅清淨的佛教音樂，不但可以淨化人的心靈，還可啟迪人生的智慧。當今社會，隨著商品經濟的日益發展，科學技術的空前進步，物質文明取得了巨大的成就，但我們也不難發現，現代社會的精神危機、價值危機問題嚴重，社會亂象叢生。侵害弱者、拐賣兒童、吸毒、假丐幫等惡性事件常見諸報端，許多人感到在物欲橫流、人心不古的情境中無法調適自我，無法尋回迷失的自性。佛教音樂的內容多是勸人向善、積極修行，「人間音緣」更是秉承這一宗旨，通過種種善巧方便給人們樹立信心、決心，使人們充滿力量。又如〈感動是最美的世界〉，以樂曲宣唱善巧的法語：

感動佛祖的慈悲，感動父母的教示，

感動朋友的幫助，感動眾緣的成就，

感動就像月亮照暗路，感動就像春風去煩惱，

感動宛如無價之寶，感動佛國淨土現前。

有了感動，使你的人生有了光彩；

有了感動，使你的身心得到淨化，你的身心得到淨化。*5

給人感動也是一種布施、一種結緣，「感動」就像一滴清淨的露水，能夠滋潤人心，試著學習給人一些感動的因緣，必然也能夠深刻體會到「感動的世界最美」！要化解人與人之間的衝突，有效、最好的方法，就是用佛法的精神感動人，「感動」，是化敵為友最好的一種方法。像這樣蘊含豐富倫理思想的佛教歌曲，不但有利於提升個人修養，更有利於增加人們生活的幸福指數。這種通俗易懂的藝術形式，更易貼近民眾，能更好地為民間市井、俗人百姓服務，在給人信心的同時，也給人心靈的撫慰，使人在不知不覺中感受到溫良仁愛、大慈大悲、謙卑好禮。毋庸置疑，這種傳統和現代相結合的音樂形式，更易為普通民眾所接受，更易拉近佛法與社會的距離，從而發揮其弘法利生的功能。隨著科技的進步，人們的物質生活愈來愈豐富，但豐富的物質生活卻始終無法解決人們最關心的生死問題，人們仍然被各種各樣的煩惱和憂愁困擾。通俗易懂的佛教歌曲可以撫慰人們迷茫的心靈，為人們點燃一盞智慧的明燈，讓社會、讓世界變得更加美好而發揮積極的影響和作用。

二、給人歡喜的「人間音緣」

「人間音緣」不同於以往的佛教歌曲，它是以流行歌曲的方式，來傳達佛的精神與智慧，以最簡單直接的方法，來推廣最深奧的思想。星雲大師所作的歌詞，通俗易懂且含義深刻。以樂曲宣唱美妙的詩偈，常常給人帶來歡喜，帶走憂愁。如〈菩提樹〉：

印度的金剛座旁，有一棵菩提樹，枝葉婆娑高摩空，巨幹直立偉過松。微風習習春溶溶，百花欣欣向榮，悉達太子別王宮，一心相依此樹，一心相依此樹。印度的金剛座旁，有一棵菩提樹，蔥蘢繁幾回天工，月光玲瓏照滿空。解脫大事記胸中，煩惱魔難重重，千秋萬劫不徹悟，一刻不離此樹，一刻不離此樹。印度的金剛座旁，有一棵菩提樹，盤根錯節生氣充，明星將曉羅心胸，救主釋迦牟尼尊，樹下徹悟真空，把我虔誠的心靈，常常皈向此樹，常常皈向此樹。*6

〈菩提樹〉細述了佛陀一生弘法的足跡，特別以歌劇的方式加了一段佛陀克服魔障的經過，整首歌的長度超過七分鐘，這也是比較另類的編曲手法，在唱片中可能不是主打歌，但卻很有攝受的畫面。亙古悠遠的傳說配上輕柔的曲調，充分彰顯了這首歌的意境，讓聽到這首歌的人彷彿親眼目睹了佛陀的慈顏。若以宗教的角度去探討，〈菩提樹〉的旋律與流行音樂相比不太虛華，給人殊勝的法喜。從歌詞中彷彿可以找回自己的內心，進而邁向解脫的彼岸世界。星雲大師比喻佛陀像溪水般清淨、如月亮的圓滿，更像父母對子女的慈悲，佛陀使憂愁的人生有了歡喜，黑暗的世界有了光明。人間有了佛陀，生命就有了永恆的依靠。希望聽過這首歌曲的人，都能夠感受到星雲大師的一番心意，並將佛教的祥和歡喜傳遞到每一個人的心坎裡。〈感恩的人生〉：

感恩的人，有情有義。感恩的人，內心富有。感恩的人生才懂得付出，感恩的人生才明白富貴。感恩夏天的豔陽，秋冬的霜雪，它們能使稻禾成熟。感恩崇高的山嶽，感恩澎湃的海洋，讓我懂得虛心包容。感恩的人生，是幸福的人生。感恩的觀念，是智慧的財富。感恩的心靈，是豐富的寶藏。感恩的習慣，是處世的榜樣。感恩夏天的豔陽，秋冬的霜雪，它們能使稻禾成熟。感恩崇高的山嶽，感恩澎湃的海洋，讓我懂得虛心包容。時時心存感恩人生何其美好！*7

感恩的人，就是一個有情有義的人；感恩的人，就是一個內心富有的人。人，應該培養感恩的美德，時時心存感恩，成就美好人生。這首歌告訴人們應該惜福，應該時時刻刻抱持感恩的心，感激生命中每一個因緣的成就。只有真正懂得「感恩」的人，才能體驗到快樂的真諦。因為感恩，對現實生活的不圓滿也多了一分諒解與包容；因為感恩，面對他人的幫助不忘回報善意的微笑；因為感恩，我們對生命有一種敬畏的心態，更加懂得知足。因為感恩，我們懂得將心比心，設身處地地為別人著想。感恩是一種積極樂觀的生活態度，是生命中的大智慧。拜讀星雲大師所著的詩偈，發現大師對自然、季節都抱持著感恩的心情，那種宏偉的胸襟令人非常敬仰。大師以美妙的詩偈，鼓舞人們積極向上，給人歡喜與喜悅！〈三好歌〉：

人間最美是三好，學會三好最自豪，做好事，說好話，存好心，三好無比好。你看！做好事，舉手之勞功德妙，服務奉獻，就像滿月高空照；你聽！說好話，慈悲愛語如冬陽，鼓勵讚美，就像百花處處香；你想！存好心，誠意善緣好運到，心有聖賢，就像良田收成好。大家一起來，身做好事，口說好話，心存好心，三業清淨真正好。你做好事，我說好話，他存好心，你也好，我也好，他也好，大家一起好。平安就是我們的人間寶。人間最美好是三好，實踐三好最重要。*8

這首歌給人溫和又堅定的畫面，輕柔且不失莊重的氣氛，帶給大家煥然一新的音樂體驗，讓人不由反省生活中的點點滴滴，「做好事，說好話，存好心」，彷彿多了一份踏實感。星雲大師一定希望大家欣賞到這些歌曲後，有智慧去面對生命中的複雜問題，與世界分享更多的快樂和幸福。生命之美，在於開啟心靈；佛法的真正精神，並不是外在的宗教儀式，而是來自於內在的自我覺悟，內觀自省。聽過「人間音緣」的人一定會改變對佛教音樂嚴肅的印象，「人間音緣」的歌曲都非常流行、生活化。星雲大師將全世界的音樂菁英雲集一堂，作曲者能將星雲大師精簡又易懂的詩偈，化為不同風貌的樂曲，真不可思議！而歌手們為「人間音緣」獻唱的心念都很純真，沒有任何功利心，只有一心一意把歌唱好的心意，那種無我奉獻的精神令人非常敬佩。〈家和萬事興〉：

家是人生安樂窩，家是人生避風港。父慈子孝，兄友弟恭，夫唱婦隨，爺疼孫孝。慈悲是家庭幸福美滿的動力，若要家庭好，關懷最重要，家人一條心，全家有溫暖，即使泥土也會變成金。*9

人和則家和，人和則家興，無論家窮富，齊心則美滿幸福。大至社會祥和、國家強盛，小至個人生活幸福、身體健康、事業興旺，均有賴和諧的家庭為基礎。懂得此中道理的人很多，能夠擁有這分福氣的人並不多。所謂單絲不成線，獨木不成林，一家人相互愛護，互相關心，互相支持，不管什麼事都能夠順利解決。綜觀當今社會，在這個物欲橫流、拜金主義橫行的時代，芸芸眾生心裡浮躁，性情驟變，夫妻不和、兒孫不孝、思想匱乏、道德淪喪之事屢見不鮮，古往今來，多少人迷迷茫茫、糊裡糊塗、煩惱痛苦地度過了匆匆一生。家庭是社會的細胞，是構建和諧社會的基礎，家庭美德又是家庭和諧的根本，這首歌引導廣大家庭成員以美德立家，以父慈子孝，兄友弟恭，慈悲關懷立家。星雲大師所著的這首歌詞，淺顯易懂，且能鼓勵人心，淨化心靈，充滿法喜，搭配朗朗上口的旋律，更加平易近人，貼近社會大眾的生活方式。

三、給人希望的「人間音緣」

星雲大師常以情真意切的感懷、和風拂面的語氣創作詩歌，詩歌的內容都是淺顯而智慧的表述，絲毫沒有夾雜高深的佛學用語，都是極平常、極貼心的話，佛學，在他那裡不是束之高閣的經卷，而是具有非常實在的意義，他將佛學潛移默化地用於指導一般人的普通生活，給人希望。如〈天堂在哪裡〉：

天堂在哪裡？溫暖人間是天堂，天堂在哪裡？歡喜人家是天堂，你可知天堂在哪裡？天堂在自己的心中。天堂在哪裡？日用常行饒益，菩提只向心覓，天堂在哪裡？用真心、用善心、用直心、用誠心。你可知天堂究竟在哪裡，天堂就在歡喜的心中。*10

「天堂在哪裡？天堂就在你的心裡」。這首歌給人最大的感動是來自於佛教的智慧，彷彿徜徉在菩提樹下，讓法音匯流在你我的心扉。星雲大師寫的詩偈充滿哲理且平易近人，啟發人心且積極光明，提供我們源源不絕的生命動力，無形中對聽眾為人處世的人生觀產生影響。大師一生都在提倡「人間佛教」，這首歌正是對「人間佛教」生動貼切的詮釋，讓我們覺得佛陀就在人間，天堂就在人間，給人帶來幸福的希望。又如〈好自在〉：

春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪。若無閒事掛心頭，便是人間好時節。不要只看名和利，不要貪圖權和欲。放下自尊和野心，多逍遙。自然景，四季美，常欣賞，可清心，得忘憂，除妄想。生活中，樂趣多，要體會，少計較，不在意，滅煩惱。*11

這首歌的歌詞充滿慈悲法喜，配上弦樂伴奏，襯托出安詳恬靜的氣氛，彷彿依偎在慈母懷裡，聆聽慈母的教誨，意境深遠。歌手的聲音細膩甜美，把歌曲的意境詮釋得淋漓盡致。這首歌詞雖然用淺顯的文字來表達，但是意義非常深遠，尤其能讓現代人覺得佛法並不是那麼遙不可及，再加以現代流行的方式演唱，在潛移默化下影響更多人有機會接觸佛法，喚起更多人對生命的希望。〈心甘情願〉：

心甘情願，許下諾言，無怨悔，心甘情願，粗茶淡飯，好滋味，心甘情願，不怕失敗，心甘情願，犧牲奉獻。走過風風雨雨，走過漫漫長夜，痛苦時不覺苦，困難時不覺難。慈悲喜捨，心甘情願。慈悲喜捨，心甘情願。*12

運用佛法省思個人生活上的挫折，會發現所有的問題都能迎刃而解，心境也逐漸豁然開朗。這首〈心甘情願〉以流行音樂的手法詮釋，更是快速植入人心很好的方法，許多人聽了這首歌曲，覺得有撫慰人心、精神安定的功能。佛法的甘露可以撫平昔日的創傷，芸芸眾生可以撥雲見日。星雲大師為眾生許下諾言，心甘情願地為眾生奉獻自己，這種精神實在令人敬佩。在人世間實踐佛法，就要有「慈悲喜捨，心甘情願」的精神，這首歌在淨化、提升人心的同時，還讓修行的人看到了希望。〈知苦增福歌〉以樂曲宣唱佛法的成就：

人生應有福，可惜不知足，思量事累苦，閒靜便是福。思量懶惰苦，勤勞便是福。思量揮霍苦，節儉便是福。思量孤獨苦，親友便是福。思量老病苦，健康便是福。思量我慢苦，尊敬便是福。思量多疑苦，有慧便是福。思量邪見苦，正信便是福。思量挫折苦，結緣便是福。思量貧窮苦，享有便是福。思量死亡苦，生存便是福。思量計較苦，放下便是福。思量奔馳苦，居家便是福。思量散亂苦，安定便是福。思量嫉妒苦，包容便是福。思量犯人苦，無罪便是福。思量貪欲苦，滿足便是福。思量瞋恨苦，慈悲便是福。思量愚痴苦，明理便是福。思量煩惱苦，歡喜便是福。莫謂我身不如人，不如我者正繁複。退步思量海樣寬，眼前便見許多福。*13

心靈的愉悅，來自精神的富有；簡單的快樂，來自心態的知足。這首歌讓我們深深地體驗到幸福的真諦─知足。只有懂得知足，才不會為外在的物質、功名所累。要把握當下的幸福其實很簡單，只要對身邊的人、事、物懂得寬容、感恩、珍惜。生活其實很簡單，不要自己折磨自己，擺正心態，放寬心懷，看淡名利，減控欲望，開朗樂觀，知足常樂，是一種境界和智慧。這首歌曲，能讓人心情緩緩安定下來、生命得到啟發，給人增福增壽的美好希望。

四、給人方便的「人間音緣」

給人方便就是給人歡喜，星雲大師認為學佛最要緊的是把歡喜布滿人間，在別人需要幫助的時候伸出援手，給人方便，所謂贈人玫瑰，手留餘香就是這個道理。「人間音緣」也順應時代的需求，不斷創新，以不同的方式給人帶來方便，帶來歡喜。如〈晨禱〉，以樂曲宣唱慈悲的心腸：

晨光趕走大地的黑暗，我虔誠低頭合掌。做好事、說好話、存好心，給人信心、希望、光明。每天都是新生的開始！我懇切懺悔祈願，知感恩、去嫉妒、修慈悲，給人歡喜、方便、美好。知感恩、去嫉妒、修慈悲，給人歡喜、方便、美好。每天都是新生的開始！每天都是新生的開始！*14

〈晨禱〉歌詞其中一段「知感恩、去嫉妒、修慈悲，給人歡喜、方便、美好，每天都是新生的開始」，原來生活上的順暢與否，都由我們的內心來掌控，無關命運的安排，自己就是命運的主人。星雲大師的智慧法語，的確能化解許多人面對生命的困惑。人的生命就像一朵花，有些人開得早，有些人開得比較晚；無論早晚，都要期待自己是那一朵最美麗的花，讓自己充滿信心和力量，每天都有感恩新生的開始。〈佛化婚禮祝歌〉：

今日何日兮？美景良辰；今日何日兮？吉慶佳期。有情人成眷屬，佛化的婚姻，幸福無比。他像須達美公子，仁德持家把業立；她像玉耶賢少女，孝親愛夫合家喜。是前生的因緣，是修來的福氣，我們為他倆祝禱，永遠承受佛光的護庇，百年諧老福壽齊！今日何日兮？美景良辰；今日何日兮？吉慶佳期。有情人成眷屬，佛化的婚姻，幸福無比。望他常念善生經，為國為民謀福利；望她日誦玉耶經，夫唱婦隨永不離。四時月圓普照，三春花卉常麗，我們為他倆祝禱，永遠承受佛光的護庇，百年諧老福壽齊！*15

在佛教，過去有太虛大師在上海佛教青年會提倡佛化婚禮，而台灣早期幾十年前，縱有人舉行佛化婚禮，由於佛教界長老的落伍思想，並未得到他們的認同。佛光山為了滿足信眾的渴切需求，應時代的趨勢，為新人舉辦佛化婚禮，深受信眾的歡迎。

男婚女嫁乃人倫之始，是人生另一個新的開始，它不僅使人們加速成長的腳步，還讓大家更深切地去體驗娑婆世界的酸甜苦辣，是人生之大事也。在一般社會，認為結婚非同兒戲，是一生當中莊嚴隆重的事，所以，依民法規定，結婚應有公開的儀式及二人以上的證人。

佛教徒在佛前舉行佛化婚禮，顯得既神聖又隆重，尤其在佛前由高僧大德福證並宣誓，男女雙方有了共同的信仰、共同的信念，共同依靠佛法為慈航，在人生的旅途上必能患難與共，相互扶持，因此藉著佛緣永結同心，更能保障婚姻的幸福美滿。星雲大師創作這首〈佛化婚禮祝福歌〉，目的是用這種善巧的方式給人方便、歡喜、善因好緣，助成別人的好事。又如〈浮生若夢〉：

像浮萍一樣的人生，就如南柯一夢！你看那富貴榮華，悲歡離合；你看那痴心迷妄，生生死死；多少歲月，多少惆悵，都不過一夢一生。像幻夢一樣的人生，夢裡還有多少夢。你看那是非成敗，榮辱得失，你看那千年悟道，夢裡明明有六趣，覺後空空無大千，大夢誰先覺？平生我自知，多少歡喜，多少悲傷，都只在浮生夢中，大夢誰先覺，平生我自知，多少歡喜，多少悲傷，都只在浮生夢中。*16

在佛教裡，許多經論都告訴我們，作夢的原因：有的是因為日有所思，有的是因為患得患失，有的是因為體弱多病。夢有美夢、惡夢，在夢境中，有的人一夜之間經歷了榮華富貴，但也有人一夜之間經歷了諸多恐怖的景象，夢醒後心神難安。夢，經常都會纏繞著我們的人生。其實，人生也如夢，在現實的人生中，又做了多少欲海難填、顛倒迷妄的夢。星雲大師的這首歌，非常貼近生命的旋律，令人感動。他用這種方便的方式告誡大家：人，應該把夢想化為理想；應該把道德的成長，智慧的增長，聖賢的希望，當作理想，從而實現真實的人生。

五、佛光山「人間音緣」的價值

佛光山「人間音緣」經過十多年的探索實踐，具有很高的藝術價值和文化價值。佛光山「人間音緣」受到信眾的普遍歡迎，筆者認為重要的一點是它具有很強的實用性，這種適度創新的音樂形式，使「傳統」與「現代」兩者有機地融合為一體。這種突破傳統的弘法方式，更有利於佛教的傳播發展，讓佛法伴隨著動聽悅耳的音樂走向社會，走向普羅大眾，讓愈來愈多的人通過佛教歌曲了解佛教，讓信眾透過音樂的傳遞，學習佛法，提升信心，真正達到弘揚傳教、弘揚傳統文化的目的。

佛光山「人間音緣」有著很突出的藝術價值。以當代流行的音樂來闡述佛法，以清淨的梵音歌聲，讓更多的人有機會接觸佛法，體會佛法真理，進而體會生命的意義。「人間音緣」歌曲內容豐富多采，充滿了平等、智慧、慈悲、清淨的韻律，它既有殿堂音樂的靜穆莊嚴，又有流行音樂的通俗、活潑。佛法儀式的藝術化提升了佛教本身的吸引力，為了使各地的人們都能親近「人間音緣」，佛光山「人間音緣」的曲目越來越多元化，有國語、粵語、閩南語等多種版本，並一直著力保持著較高的藝術水準，使它始終具有很強的審美功能。

佛光山「人間音緣」的文化價值體現在許多方面。首先它是藝術與宗教相結合的產物，從二○○三年開始舉辦至今，每年皆有來自美國、英國、法國、德國、巴西、韓國、新加坡等二十多個國家及地區的曲目參加，數年來已入選近三千多首歌曲，在不同國家以不同的的語言傳唱，將不同國家的文化與創意元素融合在一起，造成一股新的佛教音樂風潮，賦予佛教音樂嶄新的風貌。「人間音緣」折射出中華民族悠久燦爛的文化內涵和人文精神。星雲大師說：「音樂與宗教一樣無國界，佛教音樂的展演，對於宣導世界和平、促進種族融和，都發揮了重要的功用。」*17再者，佛光山「人間音緣」的精華是淨化心靈、提升境界、勸人行善積德。這些歌詞與當今我國所提倡的精神文明建設的治國方略相吻合。佛光山「人間音緣」的歌曲教導我們要發揮愛心，要做好事，說好話，存好心，要樂於奉獻，讓社會變得更美好。星雲大師期望讓更多人獲得佛法的慰藉和溫暖，讓更多的人結善緣交好運，星雲大師用這殊勝的方式給人信心，給人歡喜，給人希望，給人方便。大師一生都在提倡以人為本的「人間佛教」，極具遠見和智慧，善於使用各種善巧方便來突破瓶頸，「人間音緣」對佛法生動貼切的詮釋，使人們可以很方便地與佛教結緣，讓人們覺得佛陀彷彿就在人間，人間有了佛陀，生命就有了永恆的依靠。

結論

當前我們所處的時代是一個科技高速發展的時代，同時也是一個充滿矛盾、精神危機、價值危機問題嚴重的時代。佛光山「人間音緣」多是助人修身養性、陶冶性情、樹立自信的內容，給緊張、焦慮的現代人指引了一盞心靈和道德的明燈，讓人們在塵俗中仍然保持心靈的清淨，保護心靈的無染，幫助現代人開啟生命的智慧，回歸精神的家園，找到迷失的自我。「人間音緣」作為最直接表達生命智慧的媒介，更能有效地弘法利生，淨化人心，更有助於讓更多的人，了解佛教音樂之美。由此可見，對「人間音緣」的研究和實踐值得大力的推進和推廣，對佛教音樂的研究和創新更是要加強關注和探索。

    （刊於《二○一五星雲大師人間佛教理論實踐研究》下）

【註解】

*1〈星雲大師的人間佛教語錄〉，中華佛光文化網‥http://www.zhfgwh.com/a/gaosengkaishi/60153.html

*2〈佛學視頻講座‧叫一聲應萬聲〉，佛弟子網站‥http://www.fodizi.com/fofa/list/7456.htm

*3網易‥http://bbs.ent.163.com/bbs/diedie/153759482.htm，人間音緣─HiNet‥http://funsasa.myweb.hinet.net/artist.html

*4星雲大師：《詩歌人間》，台北：天下文化，二○一三年十二月，頁二二二。

*5〈佛學視頻講座‧感動是最美的世界〉，佛弟子網站‥http://www.fodizi.com/fofa/list/6941.htm

*6同註*4，頁一七○。

*7〈感恩的人生〉，智悲德育網‥http://www.zhibeidy.com/2014/0719/23542.php

*8星雲大師：《詩歌人間》，頁一九四。

*9同註*8，頁二一一。

*10同註*8，頁二二八。

*11同註*8，頁二○六。

*12同註*8，頁二三六。

*13同註*8，頁一八六。

*14同註*4，頁一九六。

*15同註*4，頁一八六。

*16〈佛學視頻講座‧浮生若夢〉，佛弟子網站‥http://www.fodizi.com/fofa/list/6878.htm

*17慈惠：〈佛教音樂古今談〉，佛教在線網站‥http://www.fjnet.com/fjlw/200904/t20090402_115354_1.htm