p056　大佛法語

看破放下，何等自在

佛光山當初建造接引大佛時，在大佛的底座下有一個空間，我總想讓它成為大眾參觀的景點。

當時，就請台北一家藝術公司的賴氏兄弟，在四周做佛像環繞以為景致，讓人進來以後，如同進入一座萬佛城，人們可以在萬佛中圍繞，在繞佛的當下，佛也進入到人的心中來。

佛光山大佛城裡設有「大佛法語」，用意是為了指引大眾，選擇一個有智慧有慈悲的人生方向，並且從大佛法語中增長福慧，激勵我們的信心。

因為一般信徒上了佛光山，不容易遇到講經說法的時候；到了大雄寶殿禮佛，佛祖沒有跟他講話，也不一定能遇到出家人跟他說法，往往讓他感到入了寶山卻空手而歸，心裡總會留下一些遺憾。於是我就想，應該要有個方法可以指引來山的人，比如可以利用民間求籤的方式。但是佛教有別於神廟，不講卜卦，不講求籤，因為求籤是為人斷吉凶禍福，要說好、壞，說可、不可，說能、不能。

然而，世間沒有什麼絕對可、不可；也沒有絕對能、不能。可，有可的緣由；不可，也有不可的理由；能或不能都有前因後果，不是單純的好或不好。求籤，就要斷吉凶好壞，我認為不是很妥當，可是信徒有他的需要，他希望能跟佛祖有一種交流，祈求佛祖給予一點指示。因此，我就將古德的法語作為「大佛法語」，用以開導、點撥來山的香客，他們就能夠得到佛法的利益。例如，大佛法語中，宋朝無門慧開和尚有一首詩偈：

春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪；

若無閒事掛心頭，便是人間好時節。

意思是說，季節有春夏秋冬，人生有無常得失、生老病死，在人間的時空裡，你不要有妄想雜念，當下便是人生最好的時節。這個法語，就是提醒我們要放下、要看得開；能放下、看得開，就能自在。

又如五代布袋和尚的詩：

手把青秧插滿田，低頭便見水中天；

六根清淨方為道，退步原來是向前。

意思是一個農夫插秧，必須不斷地往後退步，退到最後，一田的禾苗都種好了，這讓我們體認到，世間的事，有時候看起來是退步，其實就是向前。向前的人生，只是半個世界，後面還有半個世界；前面的世界是個窄門，大家拼命往前擠，你爭我奪，後面的世界，沒有人爭取；回頭的世界，是寬闊的世界，一樣有成就；退讓的世界，也是一種生命的啟發。

另有一首大佛法語：

千錘百鍊出深山，烈火焚燒莫等閒；

粉身碎骨都無怨，留得清白在人間。

石頭要經過百千回錘鍊，石灰要經得起烈火焚燒；無情的石頭、石灰經過種種的磨難，卻沒有怨恨，只為留得清白在人間。而我們人在世間，所謂人死留名、虎死留皮，我們留什麼在人間呢？做人不能遺臭萬年，要流芳百世，應該把慈悲、道德、智慧、知識，心裡的善意、祝福，留存在人間。

來到大佛城的人，都說「大佛法語」非常靈感，這是因為古德們的教誨，都是應驗了人的需求而有。所謂「應以何身得度者，即以何身而為說法」，大佛跟你說了什麼法？自己可以想一想。‭ ‬