p212　覺華園

覺醒的一朵花

四十幾年前，佛光山開山的規劃，並不完全是為佛祖建大雄寶殿，或為僧眾建設寮房，我們想到佛教在人間的信仰者，更需要的是佛陀的加持、佛陀的慈悲，在這裡應該與十方大眾共有，因此佛光山不只是培養出家眾，所有設施也都是為了廣大的在家信眾而有。

就如覺華園，是佛光山的信徒服務中心。大家從頭山門進來了，可以到覺華園休息、喝茶，詢問山上的路怎麼走，各單位可以提供哪些相關的服務；也可以在那裡看簡報、聆聽佛法，裡面有很多位知客師，只要向他們提出要參觀、用餐、休息，或者是要在這裡掛單、參訪數天，需要什麼服務，都可以得到最直接、確實的解答與服務。

鄰近不遠處，有一座「香光亭」，是佛光山開山後的第三年，我們舉辦第一屆大專佛學夏令營的學員捐資建成，位於不二門廣場南面。這座香光亭看似簡單，卻也有它啟建的因緣。當初開山時，我們一無所有，便想到要建一個亭子在路口，讓人走到這裡可以坐下來休息一下。好比人生要精進、要勤勞，但也要有適當的休息，適當的休息就是一個力量，不休息就沒有力量了。所以忙碌的人，偶爾給自己一點時間休息是很重要的。

「香」，代表心香一瓣，供養十方，與大家結緣；「光」，表示陽光普照大地、給人溫暖、給人光明。建造這香光亭的用意，是希望每個人來到這裡，能感受佛光山芬芳香氣，滿溢人間；像光明照耀大地，能給大家明亮。

香光亭旁的右側有一座「滴水坊」。當你走累了、口渴了，可以到那裡喝杯茶、喝杯咖啡；餓了可進去吃碗飯、吃碗麵。

面對著「不二門」，靠大佛的那一面是「東山」，另一面是「西山」；對面的「觀音放生池」旁有一道泉水，稱「西來泉」，意義取自佛法從西天印度傳來中國的「西來意」。開山的時候，我們所喝、所用的每一滴水，都要從西來泉提到山上；甚至建接引大佛時，要攪拌水泥、施造工程，都是佛光山的大眾從西來泉以徒手接力的方式，把水一桶一桶運輸上去。所以接引大佛落成開光時，我做了一個偈子「取西來之泉水，採高屏之砂石；集全台之人力，建最高之大佛」，說明了佛光山建造大佛時的艱難與因緣，所以佛光山的每一個地方，就有好多的意義。

「香光亭」的對面是「果樂齋」，即現在「文教廣場」的位置。來山的信徒、遊客來到佛光山，如同覺醒的一朵香花、一朵香雲飄來，我們就以「果樂齋」歡迎他們。來到這裡，不管是親朋好友三十人、五十人，甚至一百人都能容納得進去。果樂齋備有水果、可樂等飲料，平時都播放清淨梵樂，可以在這裡聚餐，我們都很樂意為大家服務。

「果樂齋」的後方有一道斜坡路上去，這條路也稱「菩提路」。往前走去，就是佛光山叢林學院的女眾學部，對面的山頭則是男眾學部，往往裡面的男眾、女眾學生，幾年住在山上都沒有機會碰面，因為兩個山頭彼此互不來往。女眾學部，是以大悲觀世音菩薩作為主修的佛殿，供奉觀世音菩薩，稱「大悲殿」，藉此勉勵女眾要像觀音菩薩一樣慈悲；男眾學部的「大智殿」則是供奉文殊菩薩，以大智文殊菩薩，作為禮拜、開啟智慧的對象。

沿著香光亭旁的道路向前走去，過了一條小橋，是普門中學舊校址，現今已變更為「福慧家園」，作為提供信眾修持、活動的場所，以及大慈育幼院、佛光精舍養老院，這是佛光山社會福利及社會教育事業的所在區域。當初我們的地方雖小，也不是很富裕，不過十方大眾都能體諒我們對慈善福利與社會教化的理念，都很樂意與我們共同成就。

佛光山至今，每逢舉辦活動，都會有很多義工從台北以南，花蓮、台東、台中、嘉義、台南、高雄來到這裡，他們在各個定點為初來的人士服務。希望各界的有緣人來到佛光山，都可以向信徒服務中心或任何一個客堂，提出你的需求，每一位佛光人都很樂意為大家解答問題，提供來山的服務。

・「果樂齋」於十幾年前，更改為「果樂齋滴水坊」，二○○八年改為「文教廣場」。鄰近的普門中學遷址後，二○一○年更改為「福慧家園」，作為信眾聽經聞法、修持、活動的場所。