p082　普賢殿

南京棲霞山分燈到台灣

我們把中國大陸的四大名山：普陀山、五台山、九華山、峨嵋山，都建在佛光山，分別供奉了觀音、文殊、地藏、普賢四大菩薩，又以觀音菩薩的悲、文殊菩薩的智、地藏菩薩的願、普賢菩薩的行，作為發揚大乘佛教的根據。

其中座落於佛光山最高山嶺的峨嵋金頂，就是供奉普賢菩薩的「普賢殿」。

佛教裡，普賢菩薩以實踐的修行為第一。在《華嚴經‧普賢菩薩行願品》裡提到普賢菩薩所發的十大願行，一般信徒都仰慕，並且依照他的十大願來修行。這十大願的內容是：

一、禮敬諸佛：這是人格的尊重。「禮」，是用身體禮拜，「敬」，是心意的恭敬，諸佛菩薩盡虛空、遍法界無所不在，因此我們要禮拜、恭敬所有十方三世的諸佛菩薩。一切眾生皆是未來諸佛，我不敢輕視。尤其，禮敬諸佛能對治貢高我慢，生生世世得尊貴之身。

二、稱讚如來：這是言語的讚美。家庭要和諧，就要說好話、多讚美彼此；夫妻相處、眷屬愛敬，都從讚美開始。最重要的是對佛法僧三寶、善知識，甚至一切眾生都要恭敬讚美。

三、廣修供養：這是心意的布施。對三寶、善知識及一切眾生都行布施、廣結善緣。如果沒有飲食、醫藥供養，也可以用一個笑容、一句好話、一點心意，一種歡喜來供養他人。

四、懺悔業障：這是行為的改進。人要自己認錯，世界上沒有比認錯更美的道德，所謂「人非聖賢，孰能無過？知過能改，善莫大焉」。現在的人不喜歡別人舉出他的過錯，一旦被人舉過，就像是受到傷害一樣，這太脆弱了。我們應該學習子路「聞過則喜」，大禹「聞善則拜」的精神，要能時時反省過失，努力改進自己的過錯。

五、隨喜功德：這是善事的資助。隨時都將歡喜布施給人，例如，看到別人有成就，不應心生嫉妒，要隨口說讚歎的好話；逢人失意時，不可抱著幸災樂禍的態度，應該隨喜說些鼓勵的言語。

六、請轉法輪：這是真理的傳播。要請法師、大德、善知識常轉法輪，經常來弘法教學，使佛法流通，自度度人。

七、請佛住世：這是聖賢的護持。我們要請有學問的聖賢、善知識、大德及諸佛菩薩久住世間，弘揚佛法。

八、常隨佛學：這是智者的追隨。要常常親近三寶、追隨有智慧的善知識學習佛法。

九、恆順眾生：這是民意的重視。凡事不能有違逆三寶、違逆善知識的心，要隨順眾生的意願，滿足他們的希求。

十、普皆回向：這是功德的圓滿。普皆回向，就是讓大家和自己一樣，都能同得禪悅法喜；和普賢菩薩一樣實踐人我之間和諧的道理、人我之間相處的不二法門。

我到台灣已有六十多年了，仰仗諸佛菩薩、信徒給予很多的幫助，所以我建設佛光山，就是讓信徒有一個朝山禮拜，與佛菩薩接心的地方。信徒上山要到普賢殿，雖然有一段距離，但是他們都不計遠近，以效法普賢菩薩的精神、朝山的心情去參拜。

我出家剃度的祖庭是在江蘇宜興大覺寺，但讀書、求學、受戒，都在南京棲霞山，可以說是我的母院。棲霞山是六朝聖地、千佛名藍的古寺，在太平天國洪楊之亂前，曾有過「七處開梆，八處過堂」的盛況，可見其巍峨雄偉。因此我想把南京棲霞山分燈到台灣，讓棲霞山的香火不斷，為此作了一首偈語：「攝山棲霞寺，分燈到台灣；佛光永普照，法水永流長。」並在普賢殿外題名「棲霞禪苑」，以作為紀念。

佛光山是十方大眾的，由於常常有世界各地的比丘、居士到佛光山，我想在語言、生活上，應該給予他們身心安頓的處所，因此這裡除了供人禮拜，也規劃為國際人士居住的地方，稱「國際寮」。

從普賢殿向外看去，可以遠眺屏東市，遠看大武山，近看接引大佛、大雄寶殿，環山抱路，鳥語花香，小徑幽靜，景色怡人。如果能在這裡住上半日、一日，會感到身心舒泰，體會人生的另一種境界！

・普賢殿於一九八四年興建，一九八五年完工，一九八七年開放，普賢菩薩在因地修行時，發下十大願行，這是大乘佛教行願的象徵，也是實踐菩薩道的行為典範。

・六朝就是東吳、東晉、宋、齊、梁、陳，棲霞山在宋朝之前，屬於三論宗道場，後來隨順眾生根機，從三論宗轉為禪宗道場。尤其，有千佛石刻的佛像，分布全山，就像敦煌、龍門、雲岡石窟一樣的壯觀。

・「七處開梆，八處過堂」，表示棲霞山人多地廣，做早課要分七處殿堂同時進行課誦；要分八個齋堂來過堂吃飯。