p125　百人碑牆

歷代書法家的詩偈

開山之初，我著手規劃佛光山的建設，即希望讓佛光山每個地方，都具有教育的功能，每項建築都能呈現佛法的意味。

例如大雄寶殿後面，連接如來殿的這道牆要怎麼規劃呢？我把它設計成「百人碑牆」。

古今常有許多文人、學士喜愛書寫座右銘，尤其他們在參禮名山古剎之後，也會留下深富道德、感懷人生的語句，引領人們更深層的省思。在這一片碑牆上，我們收集有唐代懷素的草書〈千字文〉、宋代蘇東坡的〈廬山詩〉、黃庭堅的詩文、明代石濤書法、明代唐伯虎的詩、清代玉琳通琇禪師的法語、日本永平寺丹羽廉芳法師書寫宋代日本道元禪師的和贊，以及近代太虛大師法語、印光大師書六祖惠能大師的偈語，弘一大師書〈華嚴賢首品偈〉，前中國佛教協會會長趙樸初的調寄〈憶江南〉詞，以及近代書法大師李超哉書宋代張載等名人的詩文歌偈等。

除此，還有歷代文人如陶淵明、王維、柳宗元、陸游的詩詞；書畫家董其昌、鄭板橋、豐子愷、于右任、張大千和佛門高僧惠能、寒山、拾得、道元、永明延壽、德清、紫柏大師等百家字畫，也收錄其中，這些都是具有啟發性、教育性的名言字句。

一些遊客、信徒來到佛光山，欣賞了百人碑牆後，都心生歡喜，甚至想抄寫回去作為自己的座右銘；還有的是小學、中學等各級學校，來到本山戶外教學時，也會引用上面的詩句做為授課題材。尤其兩岸交流密切後，大陸人士見了十分歡喜，認為碑牆上的文字不但字體優美，意義深遠，也是中華文化藝術的瑰寶。因此，我建議佛光緣美術館將碑牆上的書畫全部拓印下來，發行出書，有需要的人，都可以到我們的流通處請購。

這些詩偈的內容都具有啟發性，如五代布袋和尚的「手把青秧插滿田，低頭便見水中天；六根清淨方為道，退步原來是向前」。這首詩偈，是旅澳華人書法家黃苗子所書題。描寫一個農夫，手把青秧栽種在田裡，低頭看到水中映現的倒影，不但有一片廣‭濶的藍天，也如同在一面鏡子裡看到了自己。這是告訴我們，人要自覺自悟，當我們的真如本性如水中的藍天，清澈顯見，才能夠「六根清淨方為道」；當自己的眼耳鼻舌身意六根，不被外面的色聲香味觸法六塵汙染，時時保持自性清淨，就是道，就是修行。

插秧的人一面插秧，一面一步一步往後退，退到最後，一塘、一田的禾苗就種好了。原來，看似退步的情況，其實就是向前。意謂著：人生有時候向前進，有時候往後退，都有它的意義。

另一首詩偈寫著：「是日已過，命亦隨減；如少水魚，斯有何樂。大眾！當勤精進，如救頭燃，但念無常，慎勿放逸。」這是叢林寺院裡的出家人，每天晚課誦念的〈普賢菩薩警眾偈〉。意思是：一天又過去了，生命隨著減少，就如少水的魚，還有什麼未來，還有什麼希望、歡喜快樂呢？人生苦短，大眾應當警念無常，勤行精進。就如頭頂上失火了，要趕快將這危及生命的無常之火撲滅，因為它會燒毀一切，千萬不能放逸，必須精進、盡責、修行。

百人碑牆集合上百幅名家書法字畫，氣勢雄偉；雋永的內容，讓古德們的銘言墨寶，在佛光山留下永垂不朽的歷史。

・佛光山百人碑牆於一九九六年五月十六日開山三十週年時，正式落成揭幕。這是佛教界，也是台灣首座碑牆。收錄中、韓、日等歷代書法家、佛教名言字句、大悲出相圖、佛教大師全身法相等，將其鐫刻在黑花崗石上，是佛教藝術的另一種表現。