p327　五戒樹

持戒才能自由

佛光山如來殿兩側的建築，分別是玉佛樓及金佛樓。

在玉佛樓與如來殿中間，種有五棵小葉欖仁樹，樹形優美如傘，它是由佛光山第二任住持心平和尚所栽植，我非常喜歡。

因為有五棵，我就將它命名為「五戒樹」。

五戒，是做人的根本，在家佛教徒都應該皈依三寶、受持五戒。

有人怕受戒而不敢受戒，以為受了戒以後，會感到處處都不自由，其實，如果到監獄裡去調查，會發現這些受刑人失去自由，是因為他們犯了「殺生」、「偷盜」、「邪淫」、「妄語」、「飲酒（毒品）」這五條戒律；如果他能夠守法、持戒，就不會觸犯法律而能享有自由了。

戒的主要精神是「不侵犯」，受持五戒才能自由。比方說，佛教的五戒分別是：一、不殺生，是指不侵犯對方的生命；二、不偷盜，是指不侵犯他人的財產；三、不邪淫，是指不侵犯別人的身體；不是正當的夫妻不能亂來；四、不妄語，是指不侵犯他人的名譽、信用，不隨便妄語、不任意毀謗他人；五、不飲酒，是指不喝酒、不吸毒，用意是不侵犯別人和自己的智慧，不酒後誤事，不酒後駕駛，乃至在職場上遇到應酬，也要能做到不酗酒、不醉酒、不勸酒。

不殺生，是尊重他人生命的自由；不偷盜，是尊重對方的財產自由；不邪淫，是尊重他人的身體自由；不妄語、不毀謗他人，是尊重他人的信譽自由；不飲酒亂事、不吸毒，是讓自己和他人活得放心、自由。如果整個社會，人人都能受持佛教的五戒，那麼整個社會就人人健全了；這比社會上有多少大學生，多少高考及格的人，都還要了不起。

現在台灣的社會，受持佛教五戒的風氣很興盛。佛光山一年都舉辦好幾次的短期出家，每年都有數千、數萬人發心受持五戒。所以台灣社會是有救的，台灣社會是很可愛的。為什麼呢？我看到大家都很認真向上、向善，大家都有法治、守法的觀念。

佛陀告訴我們，佛法要久住在世間，必須「以戒為師」，必須要有人守戒。因此，出家人要受出家的戒；在家的信徒要把人做好，也要持守人的倫理道德。儒家講君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友的五種倫理關係，以及仁、義、禮、智、信等五種道德，即五常。

佛教的五戒與儒家的五常也有相通之處。不殺生就是仁，不偷盜就是義，不邪淫就是禮，不妄語就是信，不飲酒（不吸毒）就是智。所以，儒家與佛家的道德人生，基本上是相同的。

在這個世間上，我們希望身為一個學者、儒家，就要有五常觀念；一個正信的佛教徒，就必須持守五戒。人人持守五戒，就能安定社會，人人持守五戒，也可以讓我們的人生平安、自由。

・心平和尚，台灣宜蘭人。一九六三年於宜蘭雷音寺依止星雲大師出家，隔年（一九六四）於基隆大覺寺受具足戒。出家以來跟隨大師開創佛光山，多次代表中國佛教會訪問韓國、日本、美國、英國、義大利、法國等。曾任佛光山監院、彰化福山寺住持、宜蘭雷音寺住持、宜蘭佛教會理事長、普門中學董事、佛光山沙彌學園園長等，後擔任佛光山第四、第五任住持。一九九五年四月七日圓寂，世壽五十八，僧臘三十三。