p319　從寶塔樹到鐘鼓樓

樹木也擁有非凡的意義

在傳燈樓正面左側，有一棵枝葉茂密的荔枝樹，我將它命名為「寶塔樹」。這一棵樹並不是名種樹，它就生長在通往佛光山男眾學部的路途中。起初，有人認為這棵樹擋在馬路中央，應該將它移除，但我認為將它移除非常可惜，因為樹也有生命，它能存活到現在，也是有歷史的，況且還沒有佛光山之前，就已經栽種在這裡，為什麼不尊重它的生命，讓它保留在原來的地方呢？我想，如果將樹保留下來，讓它生長在路的中間，將一條路分為兩條，就像是安全島一般，也是很好。

我為了保護這棵樹，讓它能長久存在，還特地找人從下往上一層又一層砌起低牆來保護樹根，避免讓它的水土流失掉。原本這麼做也沒有什麼特別的意義，就只是想保護它，然而層層的低欄，遠遠望去，就彷彿一棵樹木生長在層層寶塔中，順此就將它稱為「寶塔樹」了。

現在，每逢過年春節期間，為了配合中國人歡喜熱鬧過新年的氣氛，佛光山的園藝組還特別用木板將它妝點得更像一座寶塔，很多來佛光山的人都會在樹下流連忘返，與它合影；此外，我們在寶塔樹旁的牆上也栽植蘭花，倒也一同成為佛光山特殊的一景。

由於這棵寶塔樹下的木板，隨著風雨侵蝕，年代久遠的風化而有所腐爛，我們想到可以用鋼筋水泥來建造堅固一點的寶塔，於是將大雄寶殿兩側，原為山溝的空地上，也仿效寶塔樹一樣建了兩座寶塔，分別定名為「鐘樓」、「鼓樓」。

自古以來，叢林寺院都設有鐘樓、鼓樓，每天早晚都有專門的人司打鐘鼓。寺院裡因為鐘鼓齊全，鐘板號令齊整，而展現規矩法度，悠揚的鐘鼓聲可發人深省，啟迪人心。佛光山的這兩座寶塔，除了美化寺院的園林景觀，更具有晨鐘暮鼓的功用。

唐代著名詩人張繼先生作了一首〈楓橋夜泊〉：

月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠；

姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。

至今仍膾炙人口，這首詩讓寒山寺的鐘聲流傳了千餘年，悠悠迴盪在人們的心中。

二○○七年，蘇州寒山寺將仿唐鑄造的和合對鐘，其中的一口送給了佛光山，象徵著海峽兩岸要和平友好，促進雙方達成不要戰爭的和平宣言，我們欣然接受。為此，我們特別在桃園林口中正體育館舉辦一場「祈求兩岸和平人民安樂回向法會」，與會者除了時任中國國家宗教事務局的葉小文局長、寒山寺住持秋爽法師等代表，還有數萬名虔誠佛教徒共同參與盛會。有感於寒山寺贈送和平鐘的意義深遠，我在贈鐘儀式中，寫了一首詩作為紀念：

兩岸塵緣如夢幻，骨肉至親不往還；

蘇州古剎寒山寺，和平鐘聲到台灣。

葉小文局長也吟詩一首回應：

一灣淺水月同天，兩岸鄉愁夜難眠；

莫道佛光遠千里，兄弟和合鐘相連。

為這歷史的一刻作了最佳的見證。

說到兩岸交流，大陸山西也曾經將兩百多個大大小小的「絳州大鼓」轉讓給佛光山，大者像一棟房子，小者像臉盆那麼精巧。為了讓佛門的鐘鼓傳遍三千大千世界，我們也樂意接受。後來絳州大鼓轉送給嘉義南華大學，作為學生們研究民族音樂之用。

佛光山從「寶塔樹」生命成長的意義，進而引伸到建造鐘樓、鼓樓這兩座寶塔，這兩座寶塔聳立在大雄寶殿兩旁，助長了大雄寶殿的雄偉氣勢。

大家來到佛光山，走在菩提路上，可以一面觀看鐘樓、鼓樓這兩座寶塔，一面欣賞「寶塔樹」和旁邊的傳燈樓。當你了解這許多的意義、內容，人生的體驗、感受就會不一樣了。