p055　學習靈巧

人，有好多種，有的人很笨拙，有的人很靈巧。笨拙的人不容易受人欣賞，靈巧的人到處受人喜愛。

靈巧，有時候是與生俱來的；但是有時候靠後天的學習，也能轉笨拙為靈巧。靈巧，人人歡喜！即使是家庭裡的父母，也歡喜靈巧的兒女，不歡喜笨拙的兒女；就算是學校裡的老師，也歡喜靈巧的學生，不歡喜笨拙的學生。

人，當然不歡喜笨拙；人，當然希望自己變得靈巧。但是，靈巧不是靠別人能夠給予的，靈巧要靠自己用心學習，別人再怎麼愛護你，也沒有辦法把靈巧送給你。

如何學習靈巧呢？首先，當你接觸外境，遇到外緣的時候，要能「快速反應」；當你從事工作，接受任務時，必須要「勤勞主動」。遇有人際往來的活動時，你要「熱心參與」；你對別人說話，必須「簡潔扼要」，並在適當的時機展現「幽默機智」。處在團體人群之中，要能「風儀瀟灑」、「熱情洋溢」；對於社會公益，要「熱心參與」；遇到困難的時候，能夠「思想清明」；如果對長輩、上司有所諮詢，必須「答問機智」。

以上的這一切，可能別人都代替你不得，這都是一部分靠先天的「靈慧善巧」，一半也要靠你後天的努力學習。

有靈巧的人，有時候他「靈機一動」，就能「靈感泉湧」；他做事懂得「靈活運用」，他的思想「靈敏過人」，他的動作「靈通快速」，因此人家總要稱讚他「靈氣俊秀」。因為他靈巧，故能成就自己的一生。

反之，一個人如果故步自封，把自己局限在框框裡，當然靈巧就會受到抑制，凡事就不能「靈通活用」；一個人凡事執著，不懂得「法無定法」，由於成見，當然就不能「靈慧善巧」。做人，要像虛空一樣；空，可以成方形，可以成圓形，可以成角形，變化無窮，但總不離本體，那才是靈巧。

一個人做事有原則、有主張，加以靈巧活用，當然很好；但是如果遇到困難，也要能如流水一樣，峰迴路轉，找尋出路。

有求道者問禪師：「什麼是靈巧？」禪師在倒茶的時候，一直讓茶水溢出杯外。求道者曰：「水滿出來了！」禪師說：「滿出來了，靈巧放在哪裡呢？」

所謂靈巧，要能為人留一點餘地；所謂靈巧，要能為人多一分設想。所謂靈巧，要能靈通變化；所謂靈巧，要能自由發揮。所謂靈巧，要有自信，才能主動；所謂靈巧，要能自主，才能隨意變化。

靈巧的人，一個問題來了，他一定會有第一、第二、第三、第四，甚至有更多的解決方案；靈巧的人，每走到一個地方，他一定會把東、西、南、北的空間、方位，都能了然於心。靈巧的人做事，他能關照到前、後、左、右，面面俱到；靈巧的人處世，他的心中會有你、我、他、人，不會自私。

靈巧不是呆板，靈巧不是執著。靈巧的人會關照全局，處事周全；靈巧的人能善解人意，為人設想。凡事只想到自己的人，就是笨拙；凡是能處處體諒別人，就是靈巧。

靈巧是要能解決問題，不是增添麻煩；靈巧是要能化繁就簡，不是畫蛇添足；靈巧是要能成事，不能敗事。急智中肯是靈巧，幽默風趣是靈巧，化解問題是靈巧，讓人接受是靈巧。

禪，就是靈巧；空，就是靈巧；般若，就是靈巧；覺悟，就是靈巧。趙州禪師的「小便去」，就是靈巧；古靈禪師的「有佛不聖」，就是靈巧。《六祖壇經》的「不是風動，不是幡動，是仁者心動」，《楞嚴經》的「論心不在內、不在外、不在中間」，那都是靈巧。

靈巧的人只會給人歡喜、給人利益、給人有所得；靈巧的人即使拒絕別人，也有代替的方法；靈巧的人即使責怪別人，也是溫言婉語。

靈巧不只是了解自己，還要能了解別人；靈巧不是只會處事，還要明理。能夠理事圓融，那才是真正的靈巧。

靈巧，是生生不息，給人歡喜；靈巧，是心空無礙，任運逍遙。學習靈巧，沒有辦法求助於人，唯有打破自己的頑強固執，解除自我心中的框框。心中有我有人、有你有他、有事有物、有天有地、有是有非、有古有今，一切都能運用自如，都能隨心通達，這你就有靈巧了。

二○○○年十二月六日刊於《人間福報》