字級大小:

A-

A

A+

p089 生死泰然

死亡是歷來人們忌諱談論的問題,但是時代的進步,「生死學」已經成為熱門的話題。其實,人間最大的問題,一是「生」的問題,二是「死」的問題。

生要居處,死要去處;有的人為生辛苦,有的人為死掛念。佛學就是生死學,例如觀世音菩薩「救苦救難」,就是解決你生的問題;阿彌陀佛「接引往生」,就是解決你死的問題。只是因為人有「隔陰之迷」,換了一個身體就不知道前生後世,因此自古以來對生死茫然無知,成為天下最難解決的問題。

其實人之生也,必定會死;人之死後,還會再生。生生死死,死死生生,如環形的鐘錶,如圓形的器皿,沒有開始也沒有結束。生死只是一個循環而已,如種瓜得瓜,種豆得豆;種也不是開始,收也不是結束;開始中有結束,結束中有開始。

在佛門裡,有許多的大德高僧,他們對於死亡的看法,認為生要歡歡喜喜而來,死也要歡歡喜喜而去;因為來來去去、生生死死,無有休止啊!

從歷史上看一些禪者,有的田園荷鋤而亡,有的自我祭拜而終;有的吹簫奏笛,泛舟而逝;有的東門西門,向親友告假而去。所謂「來為眾生來,去為眾生去」,來來去去,根本就不用掛懷。正如衣服破舊了,要換一套新衣;房屋損壞了,要換一間新屋;連老舊的汽車都要淘汰更新,何況人的身體老邁了,怎能不重換一個身體呢?

法國文藝復興時代的代表人物拉伯雷(Francois Rabelais)說:「笑劇已經演完,是該謝幕的時候了!」他對於死亡表現得瀟灑自在,毫無依戀。哲人盧騷(Jean-Jacques Rousseau)臨終時安慰夫人:「可別傷心,你看,那邊明亮的天空,就是我的去處!」真是自在人生的示範。

死亡不足畏懼,死亡以後就像移民一樣,只是你到了另外的國家,你有生存的資本嗎?只要你有功德法財,你換一個國土,又何必害怕不能生活呢?

現在社會上有「安樂死」的說法,其實「安樂死」比「痛苦生」還要好很多!快樂人生當然畏懼死後痛苦,如果「生死一如」,又何必「貪生怕死」呢?

佛教淨土宗稱死亡為「往生」,既是往生,就如同出外旅遊,或是搬家喬遷,如此死亡不也是可喜的事嗎?所以,死亡只是一個階段的轉換,是一個生命託付另一個身體的開始。因此,死亡不足懼,面對死亡,要順其自然,要處之泰然!

二○○○年十二月十八日刊於《人間福報》

回到頁面頂端
回到星雲大師全集首頁
搜尋
調整
關注我們