p266　說好話 就是最好的布施／陳信智

陳信智／佛光山功德主

在與佛光山結緣之前，我皈依的是台灣天台宗弘傳者、台北法濟寺住持慧嶽老和尚，今年（二○一六）四月，他甫以百歲高壽圓寂。更早之前，我信奉的民間信仰，幾乎是「逢廟就拜」，尤其常跑道教聖地木柵仙公廟（指南宮），只不過，都停留在「拿香跟拜」的層次，尚未明了「正信佛教」的真義。

回想自己長年以來拿香拜拜，不只一次自問：「陳信智，你到底在求什麼？」求的不外是婚姻幸福、家庭美滿、兒女成材。先生外遇，曾讓我痛苦萬分，那十幾年，我求神拜佛的最大心願，是求他能遠離小三、回歸家庭，不知為何總是「求不散」，滿腹委屈的我，每天夜裡含淚上床，隔天早晨醒來，枕頭還是濕的。

我知道這樣「想不開」是不行的，但對宗教信仰，依然懞懞懂懂。直到三十八歲那年，也許年歲漸長，也長了一些智慧，我才起心動念，急切想知道自己經年累月在「拜」的是什麼？我會想知道佛祖與觀音菩薩是誰？佛菩薩又是如何成道？除了祈福，我更渴望能夠增長智慧、希望能夠真正做到「解脫煩惱」。

當我生起想真正「學佛」的心，沒多久，就有朋友引薦我去聽經聞法。還記得第一次聽星雲大師開示：「一切諸法因緣所生、因緣而滅。」一句句「法語」入耳，讓我心中的大石頭終於落下，打從內心生起一股前所未有的喜悅感。

那天，聽到因緣所生法，也助我轉「迷」為「悟」，領悟自己與先生之間的「緣起緣滅」，我學著擺脫大半生執著於情欲的無形枷鎖，從此不再心生怨恨，反過來感謝這「逆增上緣」，讓我可以專心學佛、深入經藏，也為我往後的人生，注入一方清涼活水。

四代佛光人　護持人間佛教

星雲大師曾經分享一個「哭婆和笑婆」的故事，說明了人的苦樂、迷悟，都是在「一念之間」，而我，就是現實生活中的最佳見證者。想到這裡，我的內心充滿了無限感恩。

民國六十年（一九七一），佛光山大悲殿落成暨萬尊觀音聖像開光，我特地南下佛光山參與盛會。首次於大悲殿舉辦的水陸法會，我全程參與，在精進修行中，感受到未曾有過的「法喜」。

我也感佩星雲大師為推廣「人間佛教」，特意選在可以容納最多聽眾的國父紀念館弘法，數十年間，我也樂於追隨，總是排除萬難，務必前往恭聆講經，大師多位弟子看在眼裡，都說應該頒「全勤獎」給我。

民國七十年（一九八一），台北普門寺興建完成，為了方便親近道場，我舉家搬到附近。對於法師開示內容，我回家都會轉述給孩子們聽，也因此強化了全家一起護持星雲大師所倡導「人間佛教」的決心。

民國八十年（一九九一），國際佛光會中華總會成立，我們即加入會員，兩個女兒陳滿麗、陳秀卿都曾擔任佛光會會長與督導。外甥周聰發、兒子的結拜兄弟李耀淳、孫成蘭，也加入佛光會，都發心當會長，成為督導，現在更是佛光會、佛光童軍團的重要幹部。

佛光會舉辦「三代喜同堂」，而我們家則是「四代喜同堂」，從女兒、孫子到曾孫，四代都是佛光人。我很贊同佛光會員的信條：「我們現證法喜安樂，永斷煩惱遠離無明。」

大師法教　轉煩惱為菩提

因為〈開經偈〉中，一句「願解如來真實義」，我勇於挑戰四十九天的禪修，即使腳起水泡，依然甘之如飴。「別人拿香跟拜，我們要研究佛法」，這是我與家人同感歡喜的信念。

我很樂於將佛教的善美，與家人分享，並透過身教接引親友學佛與行佛；如在我八十五歲那年，外孫女呂坤庭向先生林皇佑提議，盼以佛教儀式舉行婚禮，林皇佑雖是基督徒，欣然同意終身大事也得到佛祖的庇佑，良緣更堅固彌久。心定和尚特地從國外趕回來福證，並贈送新人星雲大師的著作，及大師書寫的「美滿因緣」墨寶，祝福新人長長久久。

在我眼中，佛光山開山星雲大師如菩薩轉世般，推動人間佛教，讓眾生離苦得樂，所開示的智慧法語，如「三好」、「四給」，不但貼近生活，也讓自己一生受用。

「有佛法就有辦法！」星雲大師的言教與身教，不但是自己學習的榜樣，更是精進的動力，尤其是大師「不比較、不計較」的開示，讓我能「化煩惱為菩提」。

依教奉行　願解如來法意

對於佛光山叢林學院、普門中學、佛光大學等教育事業，我也是竭盡所能、鼎力護持。因為「教育是一切的根本，良好的人格要從小開始培養」。

所以，我會鼓勵兒孫參加夏令營、短期出家修道會、佛化婚禮、菩提眷屬祝福等活動，讓全家人在人生每個階段，都能接受佛祖加被，以「佛法」滋養法身慧命。

我最常聽的經是《楞嚴經》與《六祖壇經》，《楞嚴經》教導人們找回自性，《六祖壇經》則一針見血地詮釋佛法精義，更是啟發智慧的來源。

我也願成為一名人間菩薩行者。在生活中，希望自己能成為菩薩的化身，鼓勵年輕人要多聆聽佛法，深入經藏、開啟智慧。我認為，學佛最重要的是要了解如來的法意，方能「依教奉行」。

有幸活到九十一歲，學佛近五十年 ，法師及大眾尊稱我為「信智姑」，稱讚我是精進不懈的功德主，我很感恩，也深信「說好話、懂得讚歎別人，就是最好的布施。」