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p266 說好話 就是最好的布施/陳信智

陳信智/佛光山功德主

在與佛光山結緣之前,我皈依的是台灣天台宗弘傳者、台北法濟寺住持慧嶽老和尚,今年(二○一六)四月,他甫以百歲高壽圓寂。更早之前,我信奉的民間信仰,幾乎是「逢廟就拜」,尤其常跑道教聖地木柵仙公廟(指南宮),只不過,都停留在「拿香跟拜」的層次,尚未明了「正信佛教」的真義。

回想自己長年以來拿香拜拜,不只一次自問:「陳信智,你到底在求什麼?」求的不外是婚姻幸福、家庭美滿、兒女成材。先生外遇,曾讓我痛苦萬分,那十幾年,我求神拜佛的最大心願,是求他能遠離小三、回歸家庭,不知為何總是「求不散」,滿腹委屈的我,每天夜裡含淚上床,隔天早晨醒來,枕頭還是濕的。

我知道這樣「想不開」是不行的,但對宗教信仰,依然懞懞懂懂。直到三十八歲那年,也許年歲漸長,也長了一些智慧,我才起心動念,急切想知道自己經年累月在「拜」的是什麼?我會想知道佛祖與觀音菩薩是誰?佛菩薩又是如何成道?除了祈福,我更渴望能夠增長智慧、希望能夠真正做到「解脫煩惱」。

當我生起想真正「學佛」的心,沒多久,就有朋友引薦我去聽經聞法。還記得第一次聽星雲大師開示:「一切諸法因緣所生、因緣而滅。」一句句「法語」入耳,讓我心中的大石頭終於落下,打從內心生起一股前所未有的喜悅感。

那天,聽到因緣所生法,也助我轉「迷」為「悟」,領悟自己與先生之間的「緣起緣滅」,我學著擺脫大半生執著於情欲的無形枷鎖,從此不再心生怨恨,反過來感謝這「逆增上緣」,讓我可以專心學佛、深入經藏,也為我往後的人生,注入一方清涼活水。

四代佛光人 護持人間佛教

星雲大師曾經分享一個「哭婆和笑婆」的故事,說明了人的苦樂、迷悟,都是在「一念之間」,而我,就是現實生活中的最佳見證者。想到這裡,我的內心充滿了無限感恩。

民國六十年(一九七一),佛光山大悲殿落成暨萬尊觀音聖像開光,我特地南下佛光山參與盛會。首次於大悲殿舉辦的水陸法會,我全程參與,在精進修行中,感受到未曾有過的「法喜」。

我也感佩星雲大師為推廣「人間佛教」,特意選在可以容納最多聽眾的國父紀念館弘法,數十年間,我也樂於追隨,總是排除萬難,務必前往恭聆講經,大師多位弟子看在眼裡,都說應該頒「全勤獎」給我。

民國七十年(一九八一),台北普門寺興建完成,為了方便親近道場,我舉家搬到附近。對於法師開示內容,我回家都會轉述給孩子們聽,也因此強化了全家一起護持星雲大師所倡導「人間佛教」的決心。

民國八十年(一九九一),國際佛光會中華總會成立,我們即加入會員,兩個女兒陳滿麗、陳秀卿都曾擔任佛光會會長與督導。外甥周聰發、兒子的結拜兄弟李耀淳、孫成蘭,也加入佛光會,都發心當會長,成為督導,現在更是佛光會、佛光童軍團的重要幹部。

佛光會舉辦「三代喜同堂」,而我們家則是「四代喜同堂」,從女兒、孫子到曾孫,四代都是佛光人。我很贊同佛光會員的信條:「我們現證法喜安樂,永斷煩惱遠離無明。」

大師法教 轉煩惱為菩提

因為〈開經偈〉中,一句「願解如來真實義」,我勇於挑戰四十九天的禪修,即使腳起水泡,依然甘之如飴。「別人拿香跟拜,我們要研究佛法」,這是我與家人同感歡喜的信念。

我很樂於將佛教的善美,與家人分享,並透過身教接引親友學佛與行佛;如在我八十五歲那年,外孫女呂坤庭向先生林皇佑提議,盼以佛教儀式舉行婚禮,林皇佑雖是基督徒,欣然同意終身大事也得到佛祖的庇佑,良緣更堅固彌久。心定和尚特地從國外趕回來福證,並贈送新人星雲大師的著作,及大師書寫的「美滿因緣」墨寶,祝福新人長長久久。

在我眼中,佛光山開山星雲大師如菩薩轉世般,推動人間佛教,讓眾生離苦得樂,所開示的智慧法語,如「三好」、「四給」,不但貼近生活,也讓自己一生受用。

「有佛法就有辦法!」星雲大師的言教與身教,不但是自己學習的榜樣,更是精進的動力,尤其是大師「不比較、不計較」的開示,讓我能「化煩惱為菩提」。

依教奉行 願解如來法意

對於佛光山叢林學院、普門中學、佛光大學等教育事業,我也是竭盡所能、鼎力護持。因為「教育是一切的根本,良好的人格要從小開始培養」。

所以,我會鼓勵兒孫參加夏令營、短期出家修道會、佛化婚禮、菩提眷屬祝福等活動,讓全家人在人生每個階段,都能接受佛祖加被,以「佛法」滋養法身慧命。

我最常聽的經是《楞嚴經》與《六祖壇經》,《楞嚴經》教導人們找回自性,《六祖壇經》則一針見血地詮釋佛法精義,更是啟發智慧的來源。

我也願成為一名人間菩薩行者。在生活中,希望自己能成為菩薩的化身,鼓勵年輕人要多聆聽佛法,深入經藏、開啟智慧。我認為,學佛最重要的是要了解如來的法意,方能「依教奉行」。

有幸活到九十一歲,學佛近五十年 ,法師及大眾尊稱我為「信智姑」,稱讚我是精進不懈的功德主,我很感恩,也深信「說好話、懂得讚歎別人,就是最好的布施。」

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