p131　大師在日常中宣揚人間佛教／王力行

王力行／遠見．天下文化事業群發行人

一九八七年，我第一次參加法蘭克福國際書展，同團有位十分特別的比丘尼，跟著我們穿梭會場，跟著大家逛地攤、市場，對每件事都和我們一樣興趣盎然。我忍不住問：「永芸法師，你怎麼吃飯、睡覺？」他說：「和你們一樣啊，只是我吃素。」後來才發現和永芸一樣「十分特別」的佛光山僧侶，不僅走進社會，走向人間，更足遍全世界。

我不是佛教徒，但聽說過有八萬四千個法門可以進入佛法的深奧殿堂。我後來有機會結識星雲大師，漸漸明了他在萬千法門中，選擇的「人間佛教」是一種給人方便、給人歡喜的法門。

僧信四眾　依循人間佛教本懷

這些年來，我看到佛光山的法師、師姑、信眾們，無不歡喜開心的做活，完成一件件不可能的任務。因為他們的師父，總是提醒他們要「給人信心、給人歡喜、給人希望、給人方便」。

二○一三年十一月，公司主管到日本本栖寺辦「共識營」，滿潤法師接待。同事們共同問法師一個問題：「為什麼佛光山在世界各地的道場，都是弟子奉命開山闢土、點滴成涓、樣樣都能無中生有、心想事成？」

滿潤法師說：「就是信、願、行。」他們「相信弘法利生，相信願景目標必須做到，相信必須對自己負責」，有善的念頭，做對的事情，一路因緣就會匯合。

在巴西一待十六年，覺誠法師也是依著「人間佛教」的本懷，在文化、生活完全不同的國度，學著「無生法忍」，一步步建起了「如來寺」，推廣文化，建立教育，提升當地人的生活。

星雲大師推廣的人間佛教，正如高希均教授闡述的「他的一生，改革了佛教，改善了人心，改變了世界」。

利他精神　走出山林入世弘法

六十七年前，星雲大師隻身走出苦難中國，來到貧困的台灣。依著佛陀本懷，宗教利他的精神，推行人間佛教，創立佛光山。

他闡述「人間佛教」的精義：「過去佛教給人的印象是山林的、寺院的、出家人的、老人的、消極的、出世般的佛教……今後我們要從山林走向都市，從寺廟推動到家庭，從僧侶擴大到信眾，以出世的思想，做入世的事業，這是人間佛教的精神，也是佛陀的本懷。」

猶如十六世紀在歐洲發生的宗教改革，引領歐陸從黑暗時代脫身而出，踏上現代之路；星雲大師闡揚原始佛教的妙義，成佛教改革，以台灣為根基，往全球各地開枝散葉，他以詩明志：

心懷度眾慈悲願，身似法海不繫舟；

問我平生何功德，平安幸福照五洲。

一九八九年三月，政府開放大陸探親，大師第一次從國外帶團赴大陸。回台後我們邀請他演講「大陸行」。記得台北忠孝東路 SOGO 百貨公司擠滿了聽眾。當時就震撼於大師的影響力和魅力。

自此以往，多少年來，自台北民權東路的普門寺道場，到高雄大樹區佛光山。從上海靜安區的道場，到宜興竹林與湖水環繞的大覺寺，從長沙的嶽麓書院，到內蒙和山西五台山，我們一路追隨大師。

早期他健步如飛，晚期他輪椅上下。弘法宣教，用最動人的故事，用最精確的語言，闡述「人間佛教」。

記得他說：「有人是信佛，但沒有學佛」、「更重要的是行佛」、「我不是神，人人都可以做菩薩」。對我這個不是佛教徒，也不懂佛法的人，大師用了那麼精簡的開示，能沒有影響嗎？

大師設獎　鼓勵報導人性善美

記得義大利女記者法拉奇（Oriana Fallaci）在自傳中寫過，他訪問了全球名人，包括格達費。但他最想問上帝的是：「為什麼你創造了好人，還要創造壞人？」他當然沒有從上帝那裡得到答案。

但是我在星雲大師的開示中找到了答案。他說：「這個世界是個一半一半的世界，一半好，一半壞；一半光明，一半黑暗；一半善良，一半邪惡。」因此有好人，就有壞人。我們要想辦法把好的一半擴大，去影響壞的一半。

二○○九年，大師有鑒於台灣社會亂象，媒體扮演重要角色，因此以自己「一筆字」和出版書籍稿費成立的基金會，每年撥出超過一千萬台幣籌辦「星雲真善美新聞獎」，八年來已有超過百位海內外新聞和評論的華人得過獎。

星雲大師頒獎的目的是鼓勵媒體多報導人性善美的真實故事。他說，世間人離不開「身口意」三業，「真善美」就是，身行「善事」、口說「真話」、心存「美意」。

佛經中也提過一身二頭的「善惡鳥」故事。善面鳥每天都很快樂，惡面鳥見了心生嫉妒，於是把毒食餵給善面鳥吃。但是牠忘記了二隻鳥是同一個身體，結果毒死了同伴也毒死了自己。

我們大家都怕毒油、毒牛奶、毒澱粉……難道我們就不怕「毒新聞」嗎？

星雲大師就在他日常做的每件事中，談的每句話中，宣揚了「人間佛教」。