p211　六度波羅蜜——走近星雲大師、走進佛光山、踐行「人間佛教」／金蜀卿

金蜀卿／《人間福報》社長

佛陀教法，從一次次採訪機緣開始。北大上學時期，樓宇烈教授選定《人間佛教的戒定慧》為教材，首度研讀星雲大師思想理念，很是相應。二○○八年製作北京奧運會專題，「龍泉之聲」網站寄呈一份採訪大綱至佛光山，承蒙大師賜稿，如獲至寶。爾後，大師在大陸弘法，屢次邀宴談話，思想交會，超越時空。大師有一種人格魅力，讓人放開年齡、身分、性別顧忌，暢所欲言，盡抒胸臆；「人間佛教比較適合你」，受大師指引，內心萌生五十三參種子，蓄勢待發。

相忍為教任重道遠——忍辱

二○○九年，第二屆世界佛教論壇於無錫──台北兩地舉行，覺舫法師推薦擔任國際佛光會文宣義工。國際外交、兩岸關係、宗教信仰，幾個敏感議題都湊在一起，此論壇能順利召開就是一個奇蹟。在大師指導下，秘書長覺培法師展現高度智慧，與政府部門、大陸國宗局、國台辦、世界佛教徒及友寺之間斡旋。那時，二千多本大會活動手冊已印製完畢，大陸方面突然要求刪改內容，「為什麼不早講？」聞訊，肝火上升，也心疼那些紙張。「重印就重印吧！」大師一語，依教奉行。類似這許多挫折，成為日後兩岸交流的笑談、插曲。政府做不了的事，佛光山做到了！表面上看佛光山辦活動，層級高、場次大、人數多；更深一層體會：佛光人集體創作，善用妙法，巧智慧心。

返京，聽一位國宗局官員說，大師在無錫跌了一跤，大家緊張壞了。疼不疼？大師說：「當然疼。」您在台上看起來很淡定啊？大師說：「一個字，忍。」醫師檢查發現，大師的肋骨斷了六根。

大師說他就這樣忍了一生，所言不虛。是可忍孰不可忍，為了佛教、為了佛光山，二○一五年大師以「貧僧」為名，激濁揚清，說明並指正社會各界對佛教問難。《人間福報》頭版刊登〈貧僧有話要說〉四十說、大師以筆名「趙無任」撰寫台灣選舉觀察系列文章〈慈悲思路‧兩岸出路〉，總編輯妙熙法師與我受到一些壓力，有人甚至揚言要發動退報。大師說，勇敢，不要怕。經歷此事，對於「難忍能忍，難行能行」有了更深體悟。

給的藝術結善緣——布施

每次見面，大師總問：「吃飯了沒有？」

離去前，大師交辦徒眾，「便當準備好了，在路上吃。」

在佛門蹭飯，太損福報了，就來當義工。佛陀紀念館如常法師創造因緣，二○一三年起，有幸跟隨大師團採訪，大師一筆字書法展暨大陸巡迴講座，至今已在遼寧、山東、江浙、閩粵等大半省市舉辦了四十二場，影響人次難以盡數，連內蒙古格根塔拉草原上，都有大師弘法足跡。

觀察很多人來求見大師，面容緊張拘謹；拜見後，個個歡喜而去。大師一貫滿人所願，對請法者，給予信心與希望；對探望者，給予歡喜與方便……佛光山待客之道出名，交通接駁、飲食掛單、參觀動線、接見安排，各方面拿捏得恰到好處。這分寸把握，無不與大師的四給精神有關。「給」習慣了，更用心於細節，不會計較得失。例如，給人照相，與大師合影有各種拍法：單人照、團體照、夫妻照、家庭照、親友照，比手勢照、拿禮物照，手機照、相機照……無法稍停。我在現場協助拍照，邊拍邊趕，急著送客。一次，大師對我說，「你有進步了。」樂了半天，估計剛剛拍照比較沒有讓人起煩惱。

動中禪活在當下——禪定

大師寫書法，四周總有人走動或說話，徒眾也不時前來請安、匯報。一次，大師正在寫一長卷，寫完一字，發現漏了前一字，侍者換上新紙重寫。大師眼睛看不見，侍者念出詩偈，協助落筆，寫好一張，更換一張。紙又鋪上，侍者繼續念，大師突然說：「剛才這個字在這個位置，寫過了，把那張紙拿來，後面接著寫。」

在場的大家都忘了剛才的字與紙，只有大師念念清楚，讓宣紙起死回生。

大師弘法利生日復一日，不但心力永不疲厭，還有著過人的體力與精力。請教如常法師如何做到？大師在每一個「現在」都很專注，接見這一團，就是這一團。法師形容，好比採訪時必須高度專注，即使現場人聲鼎沸，也能聽到重點，這就是動中禪。一篇好的採訪報導，現場聽到某句話，立刻知道它就是重點，反復聽錄音帶逐字敲打出來的文章，氣勢減弱。

大師相遇的每一人、一事、一物，都是大事因緣。在人間生活萬事中修行而不生疲厭，除了禪定功夫，必然與慈悲心、勇猛精進力有關。

忙就是營養——精進

每日來山參訪者，數以萬計。有人問：佛光山單位多、活動多，大家這麼忙，有沒有時間修行？

一般人對事業的認知不同，承擔佛教事業要有義工菩薩精神。若舉辦全球一百大「公益團體」票選，佛光山可入圍前十強。大師睡眠少，醒了故意躺著不動，好讓侍者多睡一會兒。大師天天寫作說法，讀者一翻開《人間福報》，就可以讀到大師文章。

朝五台山那一次，夢參老和尚與大師好久不見，二老雙手緊握那一瞬間，甘露雨水啪啪地落在院內。世人活到這把年紀，理當在家中含飴弄孫。二老年齡相加一八六歲，仍掛念著佛教，令人既感動又慚愧，躲在鏡頭後面，泣不成聲。

大師更創辦了電視台、報紙、大學與出版社。只要是弘法利生事業，希望徒眾能承擔起來，忙一點、累一點沒關係，更多人能接引進來。佛光山都市道場蓋在大樓裡，有歌唱、打球、戲劇、文學、健康講座等課程，還有講師、義工培訓班和成長營，方便現代人下了班進修。

大師十六年前創辦《人間福報》，期盼報紙為弘法服務。今天，多媒體為強勢主流，全球報紙陸續熄燈，人間福報面臨相同的挑戰與機遇。無法想像二十年後的報業將是如何？但弘法服務的宗旨不會改變。報社將持續媒體清流與社會公器角色，並透過蔬食博覽會、三好校園、讀報教育，在校園發揮影響力，培養新一代讀者。佛光山媒體單位資源整合，朝多元化弘法平台發展。

三好自覺教育——持戒

二○一五年起，《人間福報》承辦「公益信託星雲大師教育基金」三好校園活動，推廣「身做好事、口說好話、心存好念」，身口意不侵犯他人，三好自覺教育。說好話，看似簡單，能一口氣說上一百句好話的人，尚未有過。「說好話」，「好話說」，「話說好」，這三種層次，內涵不同。大師出自傳統叢林，應對進退有禪機，會「聽話」比會「說話」重要。

一回，看完京劇演出，圍了一桌子媒體人吃飯，大師讓每個人都講話。一媒體主管趁機提出飯後想採訪大師。大師說，不必等，現在就採訪。意思是飯桌上沒有祕密，大家都可以聽。

有佛法就有辦法——智慧

隨著南京雨花精舍、宜興大覺寺、揚州鑑真圖書館、上海星雲文教館、北京光中文教館陸續竣工，促進了內地佛光道場的城市旅行。「那麼遠？蓋好了誰來？」通州是北京最東邊一區，外地民工集散地。如今，北京市政府都要搬到通州了。莫非大師早有預言？北京樓盤以住商兩用戶型居多，要符合文教館功能，並有停車場設備的，寥寥無幾。一日，大師座車從機場出發，見一建築物氣勢磅礡，光中文教館就此落地。來訪者說，此處充滿希望，菩薩真會找地方。

大師生命裡沒有「困難」與「不可能」，憑著一股力挽狂瀾的勇氣，開創佛光山這許多事業。今年是佛光山開山五十週年，大師心心念念著佛教的未來，一氣呵成撰寫《人間佛教佛陀本懷》，內容完整闡述人間佛教是佛陀一代時教，指引佛光山，乃至整個佛教界的發展道路，未來必然是世界人類的一道光明。

回顧生命歷程，一直是在錯誤中學習。小時候受洗成為基督徒，中學就讀天主教學校。二○○四年一場車禍扭轉了人生軌道，皈依三寶。感恩妙凡法師、蔡青樺等善知識最初接引，在旅居北京的第十四年頭，回台親近大師。透過大師文字與撰寫因緣，我從一個觀察者，漸漸融入佛光山，成為人間佛教實踐者。大師是生命中的貴人，讓不才的我在《人間福報》承擔，培福資糧；並引導認識情為何物？將愛提升為愛護一切眾生的慈悲。