p333　大師是乘願菩薩 創造佛光傳奇／鍾茂松

鍾茂松／國際佛光會板橋區督導長、檀教師

二十五年來，我參與許多佛光會會務，甚至多次親炙大師，在我心裡，我認為他很了不起，覺得他是「創建多多、願力滿滿」的大菩薩。

民國六十多年，我在南部當兵，放假時會到各道場參訪、認識不同教派，當時我曾去過佛光山，心裡覺得不錯。一九八一年，我到公家單位服務，只要每年自強活動會去南部，我一定會在行程裡加入「佛光山」，希望能在大家的心裡種下菩提種子，就如同過去的我一樣。

雖然我接觸很多道場、法師，但是與他們因緣不深，直到一九九一年大師成立佛光協會（現為國際佛光會中華總會），因為認同大師創立佛光協會的理念，所以我加入佛光協會，成為創會會員。也因為佛光會，我開始認識星雲大師、佛光山，甚至花了很多時間、力氣投入佛光會的活動。

我原本只是創會會員，後來開始承擔組長、秘書、會長、督導、督導長等職務，一九九五年授證為檀講師，二○○三年授證檀教師，還記得初期我參加檀講師培訓時，大師、慈惠法師、慈容法師是我們的講師，很慶幸我加入佛光會創會行列，才能比較多的機會親近大師與長老，接受他們的教導。

 創見多多　走在時代前端

大師為了安定社會、淨化心靈，從一九九四年開始推動慈悲愛心列車、七誡運動；他看到人倫不彰、婚姻失調，所以推出佛化婚禮、菩提眷屬、佛光寶寶祝福禮、青少年成年禮；他看到佛道交錯、神明林立，因此發起「神明聯誼會」；他希望佛光人能充滿活力，因此成立合唱團、讀書會、啦啦隊、籃球隊、足球隊，讓人間佛教走入欣欣向榮。

其中，大師在推動七誡運動，鼓勵大家要誡煙毒、色情、暴力、偷盜、賭博、酗酒、惡口，沒想到大師發起的隔一年，教育部也呼籲應在校園推動七誡，另外，大師也打破宗教的藩籬，讓許多的宗教可以融合相處，尤其是每年十二月二十五日在佛館舉行的「神明聯誼會」，每年有數百座宮廟、逾千尊神明出席，已成為台灣民俗、宗教界的盛事。

護持南華創校 一本初心

熱愛運動的大師，十多年來成立普中女籃、佛光女籃、巴西如來之子足球隊，舉辦佛光盃籃球賽時，在一旁熱情加油的阿公阿嬤，年紀總和都已破千歲、萬歲，即便年齡大，但是他們仍上台表演創意啦啦隊，連世新大學啦啦隊教練也對他們的熱情、創意、投入，都比大學生還強大。

大師創立佛光協會後，以他的前瞻、遠見、創意來推行這麼多活動，已經很了不起了，更讓我佩服的是，他在做這些事情時，從不問是否能「被看見」、「被稱讚」，他認為，只要是對的事就該去做。

願力滿滿　發願再當和尚

曾有信徒問大師：「你以後要往生西方世界當大菩薩嗎？」大師說：「沒有，我以後要再來當和尚。」二○一二年，大師在可容八萬人的莎亞南體育館主持「大馬好──三皈五戒暨為社會大眾祈願祝禱弘法大會」，在馬來西亞能聚集這麼多佛教徒，真的是不容易的事，大師感動的發願「我下輩子要來馬來西亞當大和尚」。

大師二十三歲到台灣，從《釋迦牟尼佛傳》開始，他六十年來筆耕不輟，寫了超過三千萬字，我在佛光傳道協會擔任主委，我常笑說：我前一本書還沒賣完，大師的下一本書就要出版了。大師最了不起的是寫了許許多多的〈祈願文〉，至誠懇切為各行各業眾生祈福，每逢天災人禍，他就會為受難者寫一篇祈願文。

大師滿滿的願力，其實還能在「建道場」中看出端倪。早年大師出國時，總會帶著僧眾出去，回國前，他會問：「你們有誰願意在這裡辦道？」然後他會把發願辦道的法師及部分費用留下來（我們戲稱「丟包」），可是他回國後，一定會打電話聯絡鄰近的熟人，請他們把資源、人脈都介紹給法師。

二○○八年，大師把版稅捐出來成立「公益信託星雲大師教育基金」，並多次舉行「Power 卓越教師獎」、「星雲真善美新聞傳播獎」、「全球華文文學星雲獎」、「星雲教育獎」、「三好校園實踐學校」，感謝所有得獎者，願意一起讓世界、社會變得更美好。

一個人能承擔工作是有極限的，但是大師來台灣六十年，如今在全世界有三百個道場、五所大學、逾百甲的佛陀紀念館，真的成就「佛光普照三千界，法水長流五大洲」，大師若不是乘願再來的大菩薩，這些話、這些事，真的很難說得出口、做得到。

人間佛教　重新定義信仰

大師推廣的「人間佛教」，也是打破一般人對於道場、信仰、宗教社團、傳教的既定觀念。過去，大家認為信仰就是要膜拜神，去依靠全能的主宰者，可是皈依後才發現「佛陀其實也是人」，信仰佛教是一段自我淨化、自我覺察的過程，要從內在去認識生命、真理，而非只是膜拜諸佛菩薩聖像而已。

一般人認為，道場就是拜拜、向神明祈求的地方，但是在佛光山的道場裡，卻可以讀書、抄經、禪修、用齋、品茶、跳敦煌舞，法師與信徒之間就像家人般的互動，真正成為「人要的」的慧命之家。而佛光會也不是一般的宗教社團，透過實際參與護生、教育、服務、藝文、教化等多元化活動，讓人可以從中學習、豐富心靈，就如同一座行動教室般，讓人融入叢林生活、體驗廣角生命。

在傳統佛教裡，白衣（在家修行者）是不能上座的，但是大師認為，只靠法師弘揚佛法，其人數遠遠不及在家眾，而且在家眾說法更能打動人心，因此鼓勵更多在家眾能宣說佛法，佛光會近年來也推動檀講師、人間佛教宣講員、監獄布教師（更名為社福布教師）、讀書會講師，青年團裡有白象幹部、妙慧善財講師，就是希望能結合在家眾的力量，讓佛法深入監獄、社區、軍隊、校園等各階層。

海外弘法　深深影響華僑

擔任檀講師後，我有機會四處講演，不但台灣跑透透，也到世界各地演講，看到更多不一樣的人事物，因為自己「走出去」後才發現，世界真的好大，可是我卻好渺小，每個人都像菩薩一般的了不起，心也變得謙卑。

很多年前，我到美國東岸考察，途經費城佛光山時，我去道場拜訪慧開法師，剛好法師出門做佛事，那天我在道場裡看到很多華僑，我問他們「是來拜佛的嗎？」他們說「我們是來吃素菜的」，後來與法師相談才知道，原來當地有很多人中午會特地去道場吃素菜，他們沒有其他目的，真的只是來吃飯。

之後又有機會參訪其他海外道場，我才知道，原來佛光山海外道場具有國民外交、社交平台、華僑第二個家等功能，當海外遊子想家時，他們會去道場講中文、吃中式素菜，大家因為思鄉、依賴、需要而凝聚在一起，透過這個平台，大家一起學習付出、互相幫助、認識信仰，他們對大師、佛教的感動與洗禮，比我想像的更大。

有人說，星雲大師是宗教家、文學家、教育家、哲學家、思想家、企業家，我認為這些都無法定義大師，跟隨大師四分之一個世紀，我認為大師真的是一位乘願再來的大菩薩，才能在來台六十年的時間裡，創造出這麼多令人不可思議的佛光傳奇。