p204　騙術奇譚

世間上很多人都被騙過。為什麼呢？當然，一來是由於社會道德不健全，二來主要的還是由於自己的貪心，才會給人欺騙，就等於魚兒因為貪食，才會上鉤。所以，假如自己能不貪，就不會給別人騙了。

我也給人騙過，但那時候是我有心讓對方騙了就算。基本上，在我這一生當中，我都是給人，沒有給人騙的，因為縱使黃金白玉再多，我都認為那不是我的，你硬是要給我，我也不要；如此，又怎麼會受騙呢？

舉例說：民國四十幾年的時候，我在宜蘭雷音寺駐錫弘法，寺廟門口的那條大馬路同心街，原本是水泥路，因為施工不良，導致路面被破壞而凹凸、高低不平，尤其晚上走路，燈光昏暗，容易給石頭絆倒。雖然只有幾十公尺長，但是叫我去鋪設那條路，當時的我也實在沒有力量。

沒想到，有一天來了一位先生，他表示自己是工務局的人，因為修公路剩下一些砂石、柏油，想來幫我們把路面鋪好。這在佛教裡是常有的事情，畢竟是信徒，總會想要發心護持三寶；再說，修橋鋪路也是一件功德好事。

但我想到，那是屬於公家的物品，就算是剩餘的材料，又怎麼可以私自拿來替民間社會鋪設道路呢？而且，你跟我們素無來往，也沒有信徒引介，不但彼此從未見過面，也從未聽說過你的大名，不知道你在哪裡服務，忽然地你就說要發這樣的善心義舉，當然不得不讓人覺得要多做一些了解了。

不過，我一面又想，既然有人要做善事，做了對大眾也是有利益，何嘗不是一件歡喜的事呢？就這樣，我們彼此相談熱絡，甚至談到了哪一天要來鋪路、需要花多少時間等等，尤其他還說不需要任何費用。只是講到最後，他卻忽然話鋒一轉，說：「這許多材料都在蘇澳，把它運過來，也需要一些運費，這部分就由你來出了。你是否可以先給我五百塊作運費呢？」

他的這句話，讓我有了警覺。想到彼此素昧平生，你就要我先給五百塊錢，萬一你不來替我鋪路，我可怎麼辦呢？不就「偷雞不著蝕把米」了？

我的念頭裡雖然起了這樣一個疑問，不過隨後我還是坦白地對他說：「那沒有關係，你就叫運送人員把材料送達之後，再找我們拿錢好了。」話講到這裡，之後就再也沒有下文，從此也沒有鋪路這回事了。由此，也就證明他只不過是想要來騙取我的五百塊錢而已。所幸我不貪圖這些便宜，所以沒讓他有得逞的機會。這就是我不被騙的第一次經驗。

騙人的人起於貪心，受騙的人也多是由於貪心。過去社會上的金光黨欺騙一些老太太，大抵就是運用這種手法來引動他們的貪心，讓人輕易地就上當了。

再有，那是發生在佛光山開山之初的事，一位紳士模樣的軍官來山拜訪，他對我說：「佛光山開山了，你這裡這麼多的人要吃飯，必定花費不少；這樣好了，我們軍中吃的米糧有餘下來，就捐給你二百石，做個功德吧。」

我一聽，二百石米？這足夠我們至少吃上一年了，心中當然很歡喜。畢竟在那個窮苦的年代，能獲得一些援助，就可以減少大眾生活上的掛念，實在是一件意外的好事。也確實，我們那時候吃飯的人多，米糧又很貴，軍中剩下來的米要送給我們，大可省下一筆開銷。

但是跟後我又想：萬一米送來了，而他的長官不知道這事，最後演變成私相授受，非法給予，我不是要吃上官司了嗎？

於是我就問他：「這些米是怎麼餘下來的？」當然他也有一套理由、說詞。我聽了以後，心裡已經斷定，這不是由公家長官下達命令讓他來跟我洽談的，私相授受的結果必定會出問題。不意，接著他就說了：「這許多米糧在台南，我要找卡車運過來，你先給我一些路費吧。」聽他這麼一說，我篤定地就說：「沒有問題！等到你米糧運來的時候，總共需要多少運費，我再給司機。」當然，從此米糧沒有了，軍官也沒有再來了。

經常有一些來訪的人說，我要送給你什麼、捐給你什麼，對於這些物質的東西，我從不去貪圖，不過，有一次我倒是心甘情願地要給對方騙。

最初辦孤兒院的時候，我們是需要一些孤兒院童。當時有一個男士跟我說起，在北部有五個小孩，身世如何淒涼、生活怎麼困難……最後他說：「我是來做好事的，但是沒有多餘的路費，無法將他們帶來，這樣吧！你們出個路費，讓我把他們帶來。」

多少路費呢？那時候火車票很便宜，只需花個五十塊錢就能買到一張半票。我明知道可能會被騙，但是辦理孤兒院也確實需要小孩，總不能說你先把小孩帶過來，我再買票，況且即使被騙，也不過三百塊錢。就想：算了吧，錢給他了！萬一我不肯出這三百塊錢，平白失去了這五個孤苦小孩的領養機會，我也於心不忍。為了這一點點慈悲心，還是讓他騙吧。

於是我就拿了三百塊錢給他，但是這個人從此一去無回。

過了幾天，我到宜蘭去，有人談到了這件事，說：「師父！有位男士說要把五個小孩送到佛光山，我們還給了他三百塊錢路費。那五個小孩，你見到了嗎？」我一聽，哎呀！是同一個騙子的手法，他知道我和這兩個地方的因緣關係，就耍個花樣詐騙。

事實上，行騙他人的行為是很可憐的，即使你騙了別人的東西，最終也不會屬於自己所有，唯有靠勤勞去賺取，才是真正屬於自己的財富。騙人，是犯罪的行為，總會有被揭穿的時候，夜路走多了，總有一天也會遇到鬼。你騙得多了，旁人難道會不知道嗎？

壽山寺初建完成的時候，看上去美侖美奐，五層樓高的寺廟在台灣雖然不算是最高的建築，也應該是百大建築之一了。舉凡來參觀的人都非常讚賞，都說它莊嚴堂皇。

在那一段時期，高雄發生了一起沉船事件，有二十六個人被淹沒。關於這起事件，報紙還將受難者姓名具名刊登出來。當時有一個人就跑來告訴我，現在這二十六個受難者家屬成立了治喪委員會，要請他做主任委員。我看他穿著長袍馬褂，文質彬彬，談吐文雅，活像個大學教授的樣子，也就不疑有他。

他對我說：「聽說你要辦壽山佛學院，正好這許多受難者有一些遺產，他們的家屬一致說要貢獻給你作為辦學之用，也讓死者能做上一些功德。」我聽了以後，真是感到喜從天上來：會有這麼好的事嗎？我佛學院剛辦不久，就有人知道要送錢來。

接著，他又說：「不過，對於這二十六個人，家屬說要找你們幫忙念經，替他們做個超度。」

我心裡就想：人家這麼大力地要支持我辦佛教學院，而念經也是我們本分的事情，那有什麼困難呢？我不疑有他，就說：「那不成問題！我們願意為這許多死難的人士做一些功德服務。」

這時候他就說了：「至於詳情，待我先去把這二十六個人的名單拿來，再來了解他們有多少遺產。不過，我想捐獻為數大概會在幾萬元之上吧。」我一聽，就想：佛學院辦起來以後，應該幾年都不用我去煩心籌措學生的上課經費了。

過了一天，他果真就拿了二十六個人的名單來了，和報紙上所刊登的那許多人名字是一樣的，他並且一一地向我說明他們有多少遺產。

談到這裡，他說：「我現在就去辦理這件事！」只是過不了一會兒，他又說：「那許多家屬都齊聚在高雄，住在旅館裡，我們總先要給他們一些飯食的接待啊！你先幫忙我五千塊錢，讓我去打發他們一下吧。」

這一聽，我心頭頓時涼了半截，暗自思量：你好意說要捐獻給我辦學，但我都還沒有收到捐款，你就叫我先拿出五千塊錢幫忙，這是什麼道理呢？

當然，那時候我也沒有五千塊錢，但是我知道，該來的就會來，該去的就會去，不該來的不會來，不該去的也不會去。照理說，錢財的往來應該是要「先來後去」的，再說，既然是你說有這麼幾筆遺產要捐獻給我們的，又何必要我去處理家屬的接待事宜呢？

我那時候年輕，沒有很多方便的方法來應付這許多難題。不過我心中一直盤算著：我該怎麼解決好呢？隨後我就說：「你剛才講的那些話，實在是令人同情。此時此刻，這許多喪家一定很悲苦，確實是有必要給他們一些安慰、幫助，那就先勞駕你帶我去和這許多眷屬見一面，我可以安慰他們，並且表示感謝。」

他聽到我這樣的回答，頓時愣住了，但很快地就恢復神色，說：「那好，我先去和這些家屬約個時間，再來請你去。」從此，這一件事情就沒有下文了。

我心裡並沒有因此失望，反而暗自歡喜：好在我沒有貪圖這一筆錢財，不然我不就要損失五千塊錢了嗎？

從這件事情，不但讓我對社會人心增加了了解，也更加體會到不能輕易貪圖錢財，否則到最後吃虧的就是自己了。尤其對於社會上的各種騙術，我也有了一些經驗和認識，知道以後對於人家的好心好意也要注意；特別是在錢財的往來上，對於不認識、沒有過交往，或者未經介紹而來的人，儘管他們說得天花亂墜，如幻如化，但是所說的這種既沒有來路也不知道去路，更不知道事實為何的情況，我們也得要謹慎小心為好。

在這一件事情發生後不久，又有一位同樣是一表人才，非常有紳士風度的人來到壽山寺拜訪。他向我說：「你們這間寺院的大廳實在非常莊嚴，近日有大約二百位外國觀光客將到高雄來，他們表示希望能到這裡吃素齋，願意以一桌一千元的價碼向你們預訂二十桌素齋，你能幫這個忙嗎？那許多西方人士都非常喜歡吃素。」

我一聽，心想：一桌素齋，只要一、二百塊錢就辦得起來了，哪裡需要一千塊呢？會有這麼高的價碼？不過話再說回來，辛苦一下，辦個二十桌，就能有這麼多淨財收入，能為常住所用，又何樂而不為呢？

同樣地，我也不疑有他，認為外國人喜歡吃素是很正常的，何況高雄是一個有名的海運碼頭，輪船行駛到高雄來，觀光客必然會要下船吃飯。我想我是有能力辦這二十桌素齋，給大家吃得歡喜的；再說我一向都有人間性格，能有為社會服務的機會，當然是不會拒絕，也就一口應承：「沒有問題！」

他聽了以後，就回說：「謝謝你。」並且又說：「至於確切的時間，哪一天抵達高雄，哪一天來這裡吃飯，讓我再去跟他們了解、接洽一下。」

我說：「沒有關係，我們的寺院才剛建成，沒有很多的事務要忙，你訂哪個時間都沒有問題。」就這樣，他歡喜而去了。

過了兩天，他又來了，他告訴我這一行人將會在某月某日來到壽山寺。就在一切都談妥以後，他卻忽然跟我說：「是這樣的，稅捐處有一項規定，他們到這裡吃飯繳費的同時，你們需要給付百分之四的印花稅；也就是說，二十桌兩萬塊錢的消費，必須給八百塊錢的印花稅。我是想，你不如先把印花稅支付給我，讓我到稅捐處去辦理一下手續吧。」

我心裡很納悶，想著：「哪裡會有這種還沒有吃飯，就要我先付印花稅的道理？」就像一間飯店，客人都還沒有去吃飯，就要他付錢，怎麼好說呢？不都是吃過飯以後才付的？更何況，現在客人都還沒有來吃飯，就叫我拿八百塊去付印花稅，這也實在叫人為難了。我知道繳稅是國民應盡的義務，是不可以賴帳的，但這也得關係到我們是不是已經有那麼一筆收入了啊！一直以來，我們也都沒有過繳稅的經驗。於是，我就說：「你放心！這個印花稅我會預備在這裡，等你們吃過飯，要付款的時候，我會連同印花稅收據一併給你。」

他聽了以後，似乎還想說些什麼，但沒有說出口，只有說：「這樣也好！那就等我有了確定的行程之後，再來跟你聯絡。」

到這時候，我都還不知道這個人是一個騙子，因為他風度翩翩，言語流暢，看上去是一個很有教養的人，不像是一般的市井小民，或者無賴、詐騙之人。

等他走了以後，我就和我的某些信徒共同研究：什麼叫做「印花稅」？寺廟有需要繳稅嗎？印花稅票什麼樣子我都沒有看過，那是要在哪裡買呢？就預先做了功課。當然，我也在觀望著他什麼時候再來。

在了解這許多情況以後，我也就更加明白印花稅的內容。當然，人家是到這裡訂桌吃飯，我們對國家繳稅是應該的，不可以賴帳，只是這一位先生從此也就沒有再來過了。我再一次沒有上人家的當，就覺得對於社會的騙術要更加注意。

在五、六十年前窮苦的社會裡，大家都希望賺錢，包括我自己一向不貪、不好錢財，但是到了要辦事業了，儘管我不貪、不要，錢財還是非常重要。不過，我總想「君子愛財，取之有道」。甚至就是有信徒要來出功德，雖然他們的捐獻都是真實的，有憑有據，不是騙術，但是有的或者要求我們替他刻個名字在牆壁上，或者要求提供一個房間，讓他的兒女能到這裡借住讀書……我都一概拒絕。因為名為「捐錢」，捐就是棄，棄就是不要，既然你都不要了，又何必提出那麼多的要求呢？所以，我對於這許多信徒的好意也就敬謝不敏了。

我從出家以後就不曾擁有金錢，所以在有了佛教事業後，我仍堅持本著初衷，所有金錢一概不經手。那個時候，儘管我還沒有出家弟子，但是已經有不少在家信徒，他們都是老成持重、非常能幹的人，我就交代他們如何來保管、支用錢財；關於金錢的使用，我一概不接觸，只在講經、說法、開示上用心。也因為這樣，一路走來，在金錢上，並沒有給我帶來什麼挫折、掛礙。

除了上述的騙術奇觀之外，在幾十年前，還有一些無聊的人冒充記者，到處揭發人家隱私、給人家恐嚇，然後再向受害人說：「你給我多少錢，就能了事了。」像這樣無聊的騙徒，在當時的台灣社會，南北都為數不少，有的比較善良、客氣一點，有的則是窮兇極惡，擺明了就是要來敲你一筆。

像是在六十年前，我名不見經傳，沒有寺廟，也沒有錢財，只不過是一個出家人，就曾遇到許多無聊的人士冒充記者來跟我化緣，要我幫忙他出版雜誌。我心裡就打量著：你想要出版雜誌，有錢就出版，沒有錢就不要出版，何必要向人化緣來辦雜誌呢？

我猶記得應付這許多人的最好對策。在宜蘭那個小小的縣城裡，每當遇到這種人士上門來跟我談說他的理想，或者說要辦什麼雜誌之類的，希望我能資助他幾百元，我就說：「我作客在此，沒有名位，也沒有薪水待遇，都是靠著一個七十多歲的住持老尼師給我一碗飯吃。因此，對於你的所求，我只有請他來跟你談，但結果如何就得看他的力量、情況了。」

很感謝當時的老住持妙專尼師，由於他不會說國語，所以當那個「記者」來了，和他講了一堆話以後，他總是帶著懷疑的目光問：「你公啥米？哇攏聽嘸。」（台語。國語：你講什麼？我都聽不懂。）那個「記者」看到這樣的情況，覺得既然人家都說聽不懂，話就難以再說下去，也就知難而退。就這樣，妙專老尼師就做了我的擋箭牌，讓我多次在遇到這許多無聊的、冒充文人的敗類時，得以很快地脫身。

除此之外，更有一些惡劣的文人對我說：「我要寫文章揭發佛教裡黑暗的一面。」甚至說：「內容會牽連到你的花邊新聞，不過只要你給我一點錢，我會把這許多事擺平。」也因為我有坦蕩的心胸，所以聽完他的話後，我就說：佛教自古以來，有所謂「三武一宗」法難，毀謗佛門的事情實在太多了，再多記這麼一點，我想對佛教也無關緊要。

有的人聽後自知無趣，無可奈何地也就走了，但也有的人真的就把它寫成文章拿來給我看，並且說還會有進一步的動作，你可以怎麼花錢消災之類的。不過，我也老實地跟他說：「我沒有錢財去消災免難，我可以憑我的信仰、正派來消災免難。」

胡適博士說：「譽之所至，謗亦隨之。」何況我只是一個初出道的無名小卒，並沒有什麼了不起的地方，是不足以給人家作為話題的。諸如此類無聊的事情，雖然感覺到難以應付，但是年少時，還是應付不少，現在也不去一一地記述了。

來到高雄之後，情況也一樣，但我都不為所動。當然，有一、二個人也坦白地對我說他手頭有困難，尤其每逢過年，都會用一、二張紙印刷成像一份雜誌的樣子寄給我，向我拜年。因為這樣的一個好意，我也就送他一本書，或者給他二百塊錢，年年如此，也有數十年之久。乃至，從最初給他二百塊錢，隨著社會物價調漲，後來就給他一千塊。

因為這樣的情況為數頗多，我救濟也救濟不了，對於這許多貧苦的文人，只能盡一點力量而已。不過，有的對我確實也很友好，還會寄來一、二張相片給我欣賞。因此，對於這樣有限度的給予，雖是不怎麼叫人歡喜的事情，但能可以結緣，不要結怨，還是讓我減少了一些社會的葛藤。

也有一些更加讓人覺得無聊的人，他人一來，就跪地向我磕頭，說他是佛教徒，已經皈依三寶，要幫忙弘揚佛法……請我給他照個相、接受他的訪問。像這樣的情況，既沒有涉及金錢，還是個佛教徒，也表現得虔誠恭敬，當然我對他說幾句話、講幾句佛法，甚至讓他照個相，也覺得不是什麼嚴重的事，但事實上，他拿了照片之後就去發表，說他跟我有什麼關係，甚至報導一些現今所謂的「八卦新聞」。

想到自己一介僧侶，一路走來，都是為社會服務、為人心淨化，但是實在說，有時候身處這種環境，也讓我們有無力的感覺。

不過，時至今日，台灣的社會也有了進步，面對這許多五花八門的騙術，或者冒充記者、律師、教授、慈善家的人，都已經不容易有人上當了。哪裡想到，我還是遇上了一次很嚴重的受騙經驗。那一年，我人在日本課徒弘法。

多年來，我有心想要拍攝一部《唐三藏玄奘西行記》連續劇，並且已經編好二十集劇本，總覺得唐朝的玄奘大師，實際上對國家歷史、文化、教育等等深有貢獻，有如佛教的孔子，並不是如吳承恩所杜撰的小說《西遊記》所述，因此就將劇名定為「真西遊記」。在一、二十年的準備之下，好不容易錢財也累積到八千萬元，資金應該是足夠，就請來當時華視《包青天》的節目製作人趙大深先生給我指教，並且與他接洽好要委託什麼人來演這齣戲。

但是，就在這個時候，我們一位管錢的小會計，竟然讓人家把錢都騙去。錢騙去倒也罷了，不僅玄奘大師的真實故事拍不成，還讓人傳說我們有很多錢財，所以才會給人家騙去，這可說是名譽上的損失。這麼一來，除了徒呼奈何之外，我又有什麼辦法呢？

在人生的道路上，所遇到的真真假假、假假真真、善善惡惡、好好壞壞，很難斷定，所以我們身處在五光十色的社會裡，實在說，就是走一步算一步；只是說，即便是一步一腳印吧，也是非常不容易喔！

不過，我雖沒有跟人化過緣，也沒有存款，一些窮苦的信徒倒是都會來向我化緣；尤其，是在兩岸剛開放的時候，台灣的經濟成長，大陸的生活貧苦，我每天幾乎都會收到幾封來自大陸向我化緣的信件，他們多半都說要建廟、恢復道場，希望我給予贊助。

當時，我也不管他是真是假，依照他所寫來的建築計畫，就分成上、中、下三等，給予適當的經費贊助。上等的，我就給他一萬塊錢；中等的，給他五千塊；一般的，就給他一千塊；總之，我記得應該給了不只二百萬塊錢。甚至我對於自己曾經就讀的母院南京棲霞山，還為它建了十一間樓，其中包括教學大樓、放生池等，以聊表我在那裡多年學習、成長，想要報答恩情的心願。

總而言之，關於騙術，有網路騙術、電話騙術、廣告騙術、徵才騙術等等，不一而足。不過，貧僧已經老矣，實在說，不會騙人，也不會給人騙了。只希望這一個世界的大家，要以誠信為本，否則老是欺騙人，再好的西洋鏡，遲早也會給人拆穿的。所謂「菩薩畏因，眾生畏果」，欺騙，是不會有好結果的啊！

二○一六年二月十三日至十四日連載於《人間福報》