p312　負面人生

一個作家寫作的時候，一定希望他的作品有內容，能暢銷、有光明面、有積極的作用。這是一個作家很正常的心態，因為一定都會正面的思考。

一個畫家畫一幅畫，他也一定希望這一幅畫怎麼樣布局、怎麼樣彩色，什麼樣的畫面才能美麗，他不會把這個畫面搞得亂七八糟、烏漆抹黑的，給人看得不像一幅畫，這個就叫做負面的作風。沒有人願意的。

一個做官的人，最初也希望為民服務，為國家效勞，做一個好官；但是，經不起政治的漩渦，社會的各種誘惑，所以受了負面的影響，淪為貪官，甚至鋃鐺下獄。這樣的官員，一下子登天，一下子墮到地獄，這都是正面、負面給他的影響。

有的人說話口不遮攔，隨便發言，就容易引起爭議；就例如台北柯市長，是一個很有為的人，只是因為他講話比較沒有政治的術語，所以到處給人家批評，都是負面的評價。

有一些官僚，他會得做官，即便一事無為，但是他跟你講話，都是朝好的上面去講，給你歡喜，讓你感到有希望，這還算是積極的語言、正面的待遇，你還是會覺得歡喜。

所以世間上，什麼叫好人？什麼叫壞人？好人，他都是正面的，朝正面的辦事，從正面的待人，從正面的說話，從正面去服務；如果不是一個正面的人生，就如一個作家胡說亂道，一個畫家隨意塗鴉，一個說話不經過大腦，說出來的話都得罪人，那麼這個世間上的是是非非、好好壞壞、善善惡惡，就是正面的，也會變成負面的。

我們看這個世間，什麼是正面的？什麼是負面的？除了上述以外，例如說，有的人是滿口的仁義道德，滿肚子裡卻是男盜女娼，我們就說他是偽君子；我們預知那個人不會講正面的好話，就說他「狗嘴裡吐不出象牙」；一個人每天愁眉苦臉，不給人家一個笑容，我們就說那個人是陰暗的人生、是殭屍鬼的面孔；一個人的性格古怪，不肯和眾、愛眾，不能和大眾相處，他就不能給人接受，一生坎坷潦倒，因為他是負面的人生。反之，一個正面的人生，都是想到正派，想到光明，想到積極，想到善美的前程目標。

我們眼看著今天台灣的媒體，大部分都是傳播負面的觀念，不去為國家、為社會做正面的宣傳工作。一件好事，他要把它醜化成壞事，認為這樣才有讀者；一個好人，他不甘願為他表揚，總要把他醜化，甚至謊言報導，他才覺得會吸引人的注意。這種攸關大眾人心、社會風氣，卻都是妄言，都是負面，都是黯淡，都是醜化，那麼我們的人心、周遭環境，好像沒有了正義，沒有了光明，沒有了善良；因此，就不得不讓人反思這個人間到底可愛不可愛？

一個可愛的社會，有正義、有公平、有希望，都是正面的；但是，我們現在的社會，給一些人只圖私利、只圖眼前刺激的影響，到處說謊、胡作非為、戕害人心，破壞人心的和諧，這樣的社會怎麼會可愛呢？只有往下沉淪。反派的人生、負面的人生，就好比我們看一齣戲劇，所謂精彩，他都故意要製造一些負面的、反派的人物，讓人來議論批評，這樣的戲劇就會有人看。

但是，一個正當的傳播媒體，他應該負起國家社會的責任，建設光明、正義的人生，不應該只是朝負面上去報導。有時候我們在新加坡、在馬來西亞，看到那許多記者，都是兢兢業業、據實以報，對國家、對社會、對人物的批評建議，不是不可以，但都是朝正面的、積極的、真實的去撰述，不說謊言，不捏造事實。

反之在台灣，一位首長參加會議，遲到了五分鐘，他可能就加油添醋的說「某某官員在家裡睡覺」；一位老師上課，車輛堵塞，遲到了五分鐘，他就說「老師欺負學生，不高興教這一班學生」等這種誇大的言論。

總之一句，就有人說，我們國家的媒體人物是「製造業」，專門製造許多虛妄的報導，引人走上黑暗的道路，讓社會正派的人士見到了記者也好像都會畏懼幾分。

有一些記者對自己的工作也感到很無奈，比方，明明是一則正面的報導，但是到了編輯部那裡，主管說這樣的文章沒有人看，一定要他反過來寫，堅持要從負面來說，才會有讀者。也有記者採訪了一些關係人物，他原本是從正面來寫，可能第二天發表，卻都改成負面的，你說，那許多被報導的地方人物，對這些記者又哪裡有好感呢？

一個社會不能從正面的去發展，無論政治、經濟、媒體……整個的社會都走上負面的道路，讓社會向下沉淪，讓人心下滑。所以天堂地獄在哪裡？天堂地獄不就在人間？我們可以把人間創造成天堂，我們的媒體卻把人間報導成一個地獄。

大陸到台灣旅遊訪問的人士說，台灣最美麗的風景是人，那是因為他們接觸的飯店、觀光區，那些觀光接待人員的友善、微笑，給予照顧，提供服務，常說「謝謝」、「對不起」，讓他們覺得台灣人有禮貌、有文化，所以覺得人的風景最美。

但是，除了這些服務的人士以外，我們再看看別的，台灣是還有另外的社會現象。就例如台灣的媒體是美景嗎？我們知道全世界看台灣媒體的報導，不是立法院打架，就是官員貪汙，哪裡鬥毆、哪裡凶殺、哪裡抗爭、哪裡欺騙……許多所謂的名嘴，在談話性節目上醜化別人、無的放矢，認為這是言論自由。他卻不知道，這對社會的傷害是無比的嚴重啊！所有的社會領袖，都被這些負面不實的言論摧毀了，你說，這個國家怎麼會有希望呢？

所以，就有一些人士很希望為台灣出版一份《更正報》，凡是今天負面、不實的報導，他就替它做一個更正。這就是正面的和負面的相對壘。

世間為什麼都有這種正邪的對立、善惡的對立、好壞的對立、是非的對立？因為本來世間就是一半一半的，所以有謂，好的一半，壞的一半；光明的一半，黑暗的一半；正面的一半，負面的一半；善的一半，惡的一半；佛的一半，魔的一半……我們覺得很奇怪，為什麼要讓自己去做壞的一半？為什麼要做負面的一半呢？這壞的一半、負面的一半，對自己有什麼利益呢？

人生的道路，不是一時的，甚至不只是一生的；人生的道路，今生還要走很遠，你能一直以妄言說盡嗎？未來你還能用謊言欺騙一世嗎？

有一個作家，專門寫黃色新聞，誨盜誨淫，引導青年走上邪路，做一些反面的教育。

有一天，墮到閻羅王那裡，聽到閻羅王審判：「張三，你搶劫、偷盜、詐騙，罰你到第九層地獄去受苦，期限二十年。」「李四，你在人間殺人放火，壞事做盡，罰你到十二層地獄，判你五十年罪刑。」

接著閻羅王又說：「某某作家，你寫的書，都是一些負面思惟，讓世人因為你的文章而墮落，受你的影響，不做好人；現在應該判你下十八層地獄。」

這個作家聽了很不服氣：「閻羅王，我只是一個作家，寫寫文字，我也沒有殺人放火，我也沒有搶劫偷盜，他們都判得那麼輕，難道我應該在十八層地獄嗎？」

閻羅王說：「他們殺人放火還只是個案，但你那些負面的作品，繪聲繪影、男盜女娼，社會普遍受你的報導影響，讓整個大眾看不到人性的光明，惡人教唆人間做一些醜陋的事，可以說他們的罪刑，都是因為你的文章在後面幫腔作勢，實在罪不容誅。必須等到世間上你的那許多文字言論消滅以後，你的罪刑才可以減少，才可以重生。」

這說明文字的力量是很大的，對於負面的傳播、對於說謊者的代價，看起來只是語言表達，可是因果必定是會跟隨你的，因果一定是如實評價的。如是因，如是果，你以為說謊，你以為造謠，你以為可以筆下稱意為之，人家也奈何不了你嗎？可是因果必定不會饒你的。所以，世間上負面的人生，實在要思考。

因為這樣的關係，我們就想到，歷史上多少人物給我們歌頌，因為他們為人正派，如關雲長的忠義精神，岳武穆的忠貞愛國等。而在杭州西湖旁，秦檜跪在岳飛墓前，一首聯語說：「青山有幸埋忠骨，白鐵無辜鑄佞臣。」所描寫的，不就是把正、負面的人生表現得淋漓盡致嗎？

歷史上很多正派人士，甚至皇帝要砍他的頭了，他都要說：「陛下，讓老臣把話說完，你再砍不遲。」他就是面臨死亡，也要表現他正面的一腔忠誠。反之，歷史上那些跳梁小丑，好比來俊臣、秦檜、魏忠賢等，過的就是負面人生，甚至他認為「不能留芳百世，也要遺臭萬年」，一個個的下場，一個個的苦況，其結局之淒慘，真是怵目驚心，讓人家不敢想像。

其實，也不一定指傳播界，現在宗教界的邪師、邪術，也充滿著整個社會，詐騙的手法，一樣引人入迷。有的自稱活佛、有的自稱無上師，有的自稱具有神通，一片鬼話連篇。據聞毛澤東起來革命的原因，他就是討厭中國人談神說鬼，迷信不當的行為，迷惑了社會，因此，不禁要為國家社會革故鼎新。

就是譚嗣同等六君子、黃花崗七十二烈士、孫中山等，他們也都是要革除舊思想、舊惡習，希望創造正面的人生；雖然生命犧牲了，他們還為歷史留下重要的一頁。我想，聰明的人，可以想一想，為什麼不做正面的人生，而要做負面的人生？一個負面的人生，無論從這一說、從那一說，實在都是划不來的。

人性如水，往上流是很難的，往下流卻很容易；所以，正常的人性應該要往上提升，而不要往下墮落。所以，儒家就提出，黔婁臨死的時候，身上蓋的一塊布，蓋到頭就蓋不到腳，蓋到腳就蓋不到頭，旁邊的人說把它斜過來，他太太說：「不能，我的先生做人一向都做正人君子，寧可正而不足，不可斜（邪）而有餘。」

在佛教裡面也有所謂「八正道」，確實，你能可以奉行八正道，你就會有真善美的未來，你就會有好因好緣的人生。八正道是指：正見（正當的見解）、正思惟（正當的思想）、正語（正當的語言）、正業（正當的行為）、正命（正當的生活）、正精進（正當的努力）、正念（正當的意念）、正定（正當的禪定）。

佛教說「自業自受」，基督教也說「你怎麼收成，就要怎麼栽種」，這都還不夠讓我們思考人生應該從正面發展，而不應該從負面沉淪嗎？這不是誰對誰錯、誰大誰小，誰好誰壞的問題，這是攸關自我的幸福或受苦，自我的上升或墮落，自我的超越或束縛，都只在一念之間而已。是正面的菩提解脫？還是反面的煩惱苦難？只是一正一反而已啊！

佛教說，一心開二門，人生有兩條道路，一條善的路，一條惡的路，善的道路起端是坎坷，你走過了坎坷的道路，前面是平坦的康莊大道；負面的道路開端好像是路面平整，但是越走越狹窄，到最後走投無路。

正面的人生，有幸福、有安全、有快樂、有希望、有未來；負面的人生，只有黑暗、自私、鬥爭、詐騙，你說會有好的結果嗎？天理能這樣不公不義嗎？可以思之！思之！

二○一六年十二月四日刊於《人間福報》