p336　我與電視弘法

在我二十歲左右有革新佛教之志的時候，就想：我要發心為佛教辦一所大學、辦一家電視台、辦一份報紙等等。但是後來我發現自己的條件還不具足，也就不敢再想了。因為我的個性很務實，知道空想、幻想是沒有用的，如果要想，就要能夠做到。

逐漸地，隨著世界的變化、社會的進步，很多社會活動開始發展起來，我又想到，將來可以為佛教成立一支交響樂團、一支體育隊伍「歸佛隊」。即使我五音不全，也不長於體育，但總不能讓佛教不要這許多歡喜體育的人口、愛好音樂藝術的信徒。只是說，在當時佛教很保守的情況下，這樣的願望還是難以完成。

隨著時間的推移，時代進步到家家戶戶都能收聽電台廣播，甚至收看電視節目。在我認為，電台、電視也是傳播佛法的方便，尤其佛教本來就注重宣傳，例如佛陀一再地說，以四句偈布施，勝過三千大千世界七寶布施的功德。甚至在《阿彌陀經》裡，也有「法音宣流」之說，主張六方諸佛相互交往，所有住眾各以衣裓盛眾妙華遊走十方，供養十萬億佛。諸如此類，都讓人看到了佛教先進的思想。這麼說來，現今社會的進步，佛教不也可以說是表率嗎？

只是說，當年台灣的佛教很守舊，要叫大家依循佛陀的教示來做，他們似乎對佛陀的本懷、指示還很茫然。一直到一九六○年代，由於電台、電視的發展，我感到佛教不可以錯過這個良機，覺得應該透過電台、電視來傳播佛法，便開始積極投入。

最初，南亭法師在台北民本電台已經製作一個佛教節目，每天他都會在電台講說佛經，我雖然身在偏僻的宜蘭，也不甘落後，便請了在我辦理的慈愛幼稚園服務的園長、老師，如張優理（今日的慈惠法師）、吳素真（今日的慈容法師）等，他們都是優秀的青年，不只是以教幼稚園為目的，也希望跟隨我弘揚佛法。所以，我就叫他們陸續在民本廣播公司的宜蘭台、中國廣播公司的宜蘭台，開闢《佛教之聲》、《覺世之聲》單元，主持有關家庭、兒童、青年以及音樂、生活佛法的節目等。

當時我在電台製播的節目，沒有從講經著手，大概是因為那時候我已經看出，當今人心最需要的是人間佛教。佛教要與人們的生活、育樂、教育契合，因此，音樂、藝術都是不能缺少的弘法方便。

往後，一九六二年台視公司開台之初，有兩個節目引起了我的注意，一個是天主教光啟社的《溫暖人間》，那是一齣單元劇，故事內容相當感人，讓我深感透過聲音影像傳播，確實有一定的影響力。另外一個節目是《錦繡河山》，每週播出一次，主要是宣揚佛教在大陸的藝術、文化、建築等。兩個節目相較，最大的差別在於天主教的《溫暖人間》，是現代真人實事的演出，《錦繡河山》只是藉由圖片（一九四九年前的舊照片）來說故事。

那麼，在兩相比較之下，我覺得佛教應該以電視連續劇的方式，把佛教經文裡，與人的生活、思想、教育等有關的內容傳播出去。

後來，台灣的電視台慢慢增加了，從第一個電視台「台灣電視」（台視），到第二個電視台「中國電視」（中視），再到第三個電視台「中華電視」（華視）。幾經打聽，他們都各有背景，基本上，都是國民黨領導的機構。例如：台灣電視台是台灣省政府的，中國電視台是國民黨中央黨部的，中華電視台則是教育部及國防部所有。

在這樣的背景之下，我們雖然有意到電視台製作半小時的節目，但是，首先他們的高階幹部就不接受我們提出的意見，也不給我們回應。為什麼？這些電視台認為，佛教沒有條件上電視，不只是經濟上不夠資格，人才上也不夠資格，所以就一直對我們拖延時間。佛教很可憐，到這種讓人看不起的程度。

後來，有一個回教徒白厚元先生，由於他與電視台有一些人事上的因緣，我就透過他和電視台接觸，希望能讓我們有個半小時的佛教節目。

事實上，那時候天主教、基督教在三台製作了很多節目，不只是《溫暖人間》，還有各種題材的節目，如天主教在台視製播的台語連續劇《傻女婿》、軍事科技節目《新武器大觀》、華視社教短劇《婆婆媽媽》等，以及基督教製作的戲劇節目《星期劇院》等等。可是佛教除了《錦繡河山》介紹大陸古代佛教的寺院以外，就沒有一點關於當代生活的節目，而其實人間生活是更需要佛教來指導的啊！

經由我們這麼一講，白厚元先生就和電視台做了聯繫。電視台開出的價碼，播出費每一集需要十二萬元，製作費也得要由我們自己出；尤其名義上是半個鐘點的節目，但實際上只有二十四分鐘，另外的六分鐘是廣告，廣告費還要歸電視台所有。

那時候，一集二十四分鐘的電視節目，播出費十二萬元，對我們來說，簡直是個天文數字，更何況十二萬元在台北可以買一棟房子，如果用在製作節目，節目一經播出，就成為過去式了。不過在權衡之下，我想到電視對人間、社會、生活的影響很大，也就不顧一切地要讓佛教走上電視，並且進一步和華視聯繫。

當時華視的副總經理梁孝煌先生是軍方的中將，太太是佛教徒，我親自去拜訪他時，他提出了三個條件：一、不可以宣講佛經、講說佛法；二、和尚不可以上電視；三、節目的名稱由電視台指定。我一聽，覺得這個條件太過苛嚴，我付給你十二萬元，既不能講佛法，又不能上電視，那我花錢做這個節目有什麼用呢？而且節目名稱還得要電視台來訂，這也太歧視佛教了吧。

於是我就對這位副總經理說：「電視裡不是有很多和尚扮相的戲劇節目嗎？」他說：「假和尚可以，真和尚不可以！」我也不懂這是什麼理由。不過，他倒是很老實地說：「你要知道，電視的影響力很大，如果讓真和尚上電視，造成了影響力，那可是我們不能接受的。」

為了讓佛教上電視，我也只有妥協。不過，我還是提出在節目開始時，讓我能就著主題做三分鐘的講話，這一點他則是答應了。至於節目名稱的訂定，我提出「無盡燈」，他一聽就說：「不可以。」我覺得很納悶，「無盡燈」代表無盡的光明，意義很好，再說，這個名稱既不侵犯國法，也不妨礙三民主義，為什麼不可以？我只有再反問他：「那麼，請問您認為什麼題目才好呢？」他說：「你先擬訂幾十個題目來讓我們圈選吧！」我想這樣也很好，就擬了三十個題目，結果他圈選了我最不中意的「甘露」。

我心裡想，「甘露」這個名稱太軟性了，雖然佛教裡有觀世音菩薩遍灑甘露法水的事例，但是就宣揚教義、宣揚佛法而言，「甘露」一詞能表達一些什麼道理呢？只是這個時候，我也不能拒絕，一旦拒絕，我們的節目也就上不了電視了。

好不容易彼此妥協了，沒想到不久製作人白厚元先生又提出：「這是一齣連續劇，我必須找電視明星、找什麼……需要有製作費，大概也要六到八萬元。」我這一聽，真是昏了頭，在電視台播出一個節目，幾乎每分鐘就要一萬元的價碼，這可不是正值佛光山開山期中的我所能負擔得了的呀！

不過，我心裡又想，異教徒的天主教、基督教鋪天蓋地的傳教，而佛教竟然一點聲音都沒有，實在是教人不甘願。我便下定決心，即使傾家蕩產，不惜一切，都要效法佛陀「割肉餵鷹，捨身飼虎」的精神，為佛教發出一點微弱的聲音，讓佛法的聲音在台灣社會裡傳播。

那時候是一九七九年的七月，中華電視台正準備為我們播出《甘露》節目，第一集主題是「改良拜拜」，旨在宣導不殺生、不浪費，以香花素果替代殺豬宰羊。當時，台灣民間拜拜的風氣很盛行，政府對於民間鋪張浪費的作風，頗為嫌棄，我想這個節目一旦播出，必然對社會提倡不殺生、愛護生命很有助益。其實，這原本應該是要由政府出面來做的宣導，我們為了弘揚佛法，也不去計較了，很願意輔助政府一把。

終於我們的節目做好了，電視台也同意在星期幾、幾點幾分播出。我為了引起社會人士的重視，又花錢在台灣的報紙《中央日報》上刊登廣告，告訴大家什麼時候收看佛教的《甘露》節目。

但是到了播出當天，大概早上七、八點鐘，忽然就接到電視台的電話，說：「佛教的節目不可以上電視！」我一聽，真是如雷轟頂，我已經在報紙登了廣告，也昭告了信徒，現在你突然叫我不能播出這個節目，讓我失去信用，這比失去生命還要嚴重啊！

在時間迫切的當頭，我趕緊打電話給蔣緯國將軍，因為我們曾互有一些來往，就想請他幫忙勸說電視台，同意我們播出節目。蔣緯國先生是一個豪爽的人，他雖然不知道事情的來龍去脈，但認為這不過是一件小事，也就承諾了。只是過了不久，他就回電說：「電視台表示有為難之處，不過我也不方便問他們什麼原因。」

既然蔣緯國先生不得辦法，我又想，中華電視台與軍方關係比較密切，就直接找郝柏村上將吧。時任陸軍總司令的郝柏村將軍也說：「我來跟他們講。」只是過一會兒，他也來電說：「電視台堅持佛教的節目不能播出。」

就這樣，我從當天早上直到下午將近晚餐的時間，不曉得找了多少人，也不知道打了多少通電話。我急得像熱鍋上的螞蟻，心想這個節目不播出不行，最後，我就親自到華視面見梁孝煌先生。雖然此事一開始我們並沒有訂合約，何況那時候也不懂要做這些動作，但我認為話既然說了就要算數，電視台怎麼可以背信呢？而且廣告已經刊登出去了，總不能不播出啊！

我極力地跟他爭論，後來對方才妥協說：「這樣好了！我承諾你，以後在台視播出的《錦繡河山》節目，會把寺廟的建築、藝術，再加強介紹一點。」我說：「那也不行，無論如何，這個節目我是要播出的，我的節目製作費付了，劇本也有了，如果你不播出的話，我只有把所有一切和盤托出，昭告我們的佛教信徒。」

他聽我這樣子一講，就說：「這樣好了，我同意你這一季播出節目，但是你那三分鐘的講話就不可以講了！不過，我還是會依照承諾，在《錦繡河山》裡做一些加強補救。」

後來，我知道他的夫人是我們的信徒，曾經跟隨我到世界各地弘法參訪。我就問他：「究竟為什麼佛教不能上電視？難道佛教不見容於台灣的社會、台灣的群眾嗎？」後來才知道，這是蔣宋美齡女士下達的命令。

那麼《甘露》節目在播出一季三個月後，電視台說什麼都不肯再續約，我也只好另謀出路。

從此以後，為了讓佛教在電視台能再有個節目，從華視到台視，從台視到中視，我運用了種種關係說明，與電視台之間也有諸多妥協，可是都不能成功。

也有幾次，電視台的總經理看在我們的播出費並不低於其他節目的分上，而有意願播出，但是過了一、二天，卻又回覆說不可以。就這樣子，我們爭取了將近一年之久，還是不能讓佛教再上電視台，由此也就可見蔣夫人的一句命令威力之大！

往後，有一個機會認識了電視製作人周志敏女士，那是在一九八九年的時候，我首度從美國率團到大陸探親，我們一行人參訪了敦煌莫高窟。在山腳下，周小姐一個人看著行李，我問他：「你怎麼不上去參觀呢？」他說：「因為行李很多，需要有人看顧。」

那時候，他已經在電視界有著幾十年的歷史，是個名製作人，聲望很高。尤其他製播的《為善長樂》節目，也類似於天主教的《溫暖人間》，非常叫座。

我就跟他說：「你可以製作介紹大陸奇人妙事的節目啊！像少數民族生活、各地文化民情、風景名勝等等，台灣的民眾都沒有看過。」他聽了以後，果真就製作了《大陸尋奇》節目。當年這個節目引起觀眾熱烈的回響，播了又播，也獲得好幾次「金鐘獎」。每次頒獎典禮上，周女士都會說是得自我的構想提議。其實，我只是想回報他對我們的種種協助，尤其他在《大陸尋奇》裡，也有不少幫助佛教宣揚的內容，甚至後來還成為我們佛光會的重要幹部。

話說回來，後來周女士表示願意承擔佛教相關節目的製作，就在中視推出了《信心門》。只是說，天主教講信仰，基督教也講信仰，他們製作的節目可以長年累月地播出，而佛教的《信心門》這個節目，電視公司卻只肯播出一季，一季三個月，十三集之後，就說不可以再繼續播放了。

不得辦法，後來我只有又在華視、台視及中視之間，不斷換台、換節目、換內容，躲躲閃閃，慢慢地才又讓佛教上了電視。說起來，周志敏女士與白厚元先生都為我們盡了很大的努力，這也就是我最早把佛教帶上電視台的一個簡單過程。

據說《信心門》播出以後，每集都有將近兩百萬人收看。或許也是因為觀眾的反應相當熱烈，加上蔣中正先生逝世後，蔣宋美齡女士移居海外，也不大管事了。慢慢地，三台對佛教的接受度就漸漸開放了一些，電視節目的製作也開放了，大家都向電視台買時段來做節目，如光德寺的《光明世界》，同樣是白厚元先生擔任製作人，也播出一段相當長的時間。於是，佛教電視弘法的生命方才延續了下來。

幾年後，台視同意播出由我主講的《星雲禪話》，雖然每天五分鐘的節目，一集播出費就要兩萬元，實在心有不甘。但是回頭又想，能在電視台播出佛教節目，即使只有五分鐘也很好，就不想那麼多了。

沒想到，這五分鐘的節目一播出，收視率頗高，社會普遍叫好，接著，第二個電視台、第三個電視台都相繼來邀約製作節目。也正好，我在這個電視台做過節目以後，就可以到那個電視台繼續做；那個電視台做過了，又再到另外一個電視台。《每日一偈》（台視）、《星雲法語》（華視）、《星雲說》（中視）、《星雲說喻》（台視）等等，就是當時在各家電視台製播的節目。

所以，過去我有所謂「遊走三台」的紀錄，這在台灣電視史上也是創歷史的。因為在那個時代，所有演藝人員都是簽約的，你在某一家電視台上過節目以後，別家電視台就不會再邀你去了。唯有我，即使已經在這個電視台講過五分鐘的節目，到了那個電視台，還是可以再製作五分鐘的節目；在那個電視台播過了後，又可以再到別台製作同樣類型的節目。

就這樣，我這些一集五分鐘的節目，不僅在台視播出多年，在中視、華視也都播過，據說總計不下五千多集，甚至連海外的電視台都播出了。因為那時候，台視無視於版權的問題，將節目就賣給了海外的電視台，直到佛光山台北道場建立好幾年後，他才正式地和我商量，要我重講，再繼續製作五分鐘的節目，並且每一集要給我新台幣六百元的講說費。

其實，我倒不是貪圖這六百元，但是所謂「三十年風水輪流轉」，想到當初製播節目是那麼樣的困難，到了現在，電視台終於來邀請我講說佛法，讓佛教節目也能在電視裡播放，而且還要付給我六百元，這個歷史性的轉折，我實在不能不把它做一個紀錄。

此外，不曉得多少年後，台視還把我在節目上的講話印刷成書出售。只是說，我連跟他們要個幾本送人，他們都不肯。為什麼？理由是，既然是在電視台播出的內容，版權就應歸屬電視台。

奇怪？這是我的著作，怎麼我沒有著作權呢？我雖然讓你播出這個節目，可是並沒有說要把著作權賣給你啊！何況播出費我也按照規定繳納了。所以，有人形容說「電視吃人」，果真所有電視台幾乎都一樣。

不過，話再說回來，我心裡還是感到很欣慰，回想當初，我為了讓佛教上電視，要付給電視台多少費用，如今我上電視講話，竟是電視台要付給我錢。感謝周志敏女士的協助，為了讓我這許多節目能夠順利播出，無論是連續劇，或是五分鐘的講說，他在與電視台溝通的過程中，都忍受了不少的委屈。

雖然歷經這許多困難，但是一直以來「我要為佛教創辦電視台」的想法都沒有放棄過。終於，一九九七年歲末，「佛光衛星電視台」開台了。但是，由於我們是屬於有線電視，光是把節目傳輸上衛星，每天大概就要花費一百萬元。

不僅如此，按照講，觀眾要收看系統業者下鏈的電視台，每個月都要給系統業者五百元的收視費；那麼假如社會上有一百家電視台，一個系統業者能擁有個數十萬、數百萬名觀眾，一天下來，收取的費用也就很龐大了。照理說，系統業者收了觀眾的這五百塊錢以後，是要從中撥出一、二塊錢補貼衛星電視台的，這樣我們一天也可以收到好幾萬元，有了這筆補助經費，就可以製作更多精彩的節目。

但是情況並非如此，他們不但連一毛錢都不肯給，因為我們是宗教節目，還要求我們給他上架的費用，他才肯給我們下鏈播出。據稱台灣有數百家的系統業者，假設每個月要給一個系統業者兩萬元，對於經營電視台的人來說，收入都還沒有，就要先支付系統業者數百萬元，其困難也就不難推想，我就是開銀行也付不了這麼多錢啊。

後來，我們積極找了「八大電視」的老闆楊登魁先生協助，他雖有意出面幫忙，不過剛好遇上劫難，人到了大陸去。他在電視系統業裡是老大，只能說是我們的命運不好，不能獲得協助。

一直到了多少年後，才有系統業者願意提供頻道讓我們的節目播出，但也只是「半頻」。什麼是「半頻」呢？就是某一個時段播出你的節目，某一個時段播出別人的節目。然而我的節目是每天二十四小時都要播出的，你只替我播出半頻（半段），那還有半段怎麼辦呢？

就這樣，我們拜託了多少人幫忙，包括楊登魁、白冰冰等，甚至大哥級的人物，也有過多少次拜託；因為那時候的系統業者，大部分都是他們控制。但後來還是不得辦法，我們也就想說算了。

對於系統業者不肯下鏈的事，尤其台北、桃園好幾家的系統業者，多少年來都不願意提供頻道給我們播出，實在讓人很寒心。因為過去經常問起信徒：「有收看我們的節目嗎？」他們都說：「我們收看不到啊！」

當然也有不少熱心的觀眾寫信給系統業者，反應接收不到佛光衛視頻道，但他們卻依然一本排斥佛教辦電視台的心態，認為這些有助提升社會善良風氣、淨化世道人心的節目，不會有觀眾群，也就不肯為我們播出。

後來，我們以一個月二十萬元的薪水，聘請張宗月小姐擔任總經理來發展電視台。只是很遺憾地，電視台仍然不得系統業者下鏈。即使後來稍有改善，但是系統業者認定我們是宗教台，就將我們的節目排到八、九十頻道之後。當然，這些後段頻道的電視台節目，影像畫面大多模糊不清，也就甚少有人收看了。幾番考慮之後，為了讓節目頻道往前調整，二○○二年，我們決定改名叫「人間衛視」，做成公益電視台，之後，下鏈才逐漸正常。

只是難題不一而足，在改稱「人間衛視」之後，當時新聞局不知何故，經常都派人來明查暗訪，每天不准我們播出超過兩個小時佛教節目，給我們諸多刁難、限制、罰款，也不准我們插播廣告。

直到二○○四年南亞海嘯的災情，造成巨大傷亡，新聞局發起救災捐款，希望人間衛視也能參與其中，雖然當時我們的國際佛光會已積極投入募款賑災，但為了希望當局能手下留情，人間衛視還是捐了五百萬元響應號召表示善意。原以為事情會出現轉機，不料從此不但沒有下文，就連我們的捐款也不知何去何從了。

照講，我們這個擁有一百多個員工的電視台，每個月至少都要花費一億元，才能負擔節目播出的相關費用，但是在大家同甘共苦，攜手進行種種節約之下，開銷竟只要二、三千萬元。只是說二十四小時播出節目的電視台，既沒有廣告的收入，也還得要有那麼多的維持費，可以說，辦電視台的歷程，其辛酸真是教人不吐不快啊！

其實，為了弘揚佛法，我們也不只電視台辦在不是時候的時候；辦大學，也是辦得不在時候；甚至辦報紙，也辦得不是時候。其中，我在四月一日愚人節創辦《人間福報》，就是希望以愚人的精神來做事業。十六年來，我們出刊從未間斷過一天，可以說，所謂「愚人」，也就像愚公移山一樣，不是沒有希望的。為了佛法的宣揚，我們也只有堅持挺下去了！

經歷這許多挫折障礙後，我也才終於明白，經營電視台確實是相當不容易。往往品質優良的節目，都不會受人看重，反而是一些無法無天、是非八卦的漫談，受到觀眾喜愛，也受系統業者的歡迎。只是說，這樣的節目，對社會觀眾的身心又有什麼好處呢？

在台灣，每個人都說自己愛台灣，當然愛台灣的理由很多，但是其中，對於一些有心宣揚道德、文化、教育的好人好事，我們也要隨喜讚歎，給予支持鼓勵，因為他們都能成為台灣社會善良風氣的推手哦！

不過，這種有志之士，今後我們要去哪裡找尋呢？縱觀今日台灣的電視台，許多節目都沒有人要收看，落得只剩下談話性節目，不像韓國，光是戲劇節目的製作，其用心，一播出就能席捲大陸、台灣甚至其他各國。假如我們的電視節目不從歷史、文化、知識、社會教化、安定人心上改進，光是批評謾罵、搬弄是非，乃至空口說白話，又怎麼能成功呢？

走過了電視弘法這一段艱辛的路程，我並不灰心，也不失望。因為我知道，時代總會改變的，人心也會回頭的。所以，假如問我對電視弘法有什麼樣的怨言，除了說一點往事的事實外，其實，心中並無掛礙，也就算了。

二○一六年四月三十日至五月一日連載於《人間福報》