p092　順時應世解人迷思

其二，大師說法，很能掌握時代的脈動，他經常針對當代社會的重大問題，乃至人心的迷思，諸如種族紛爭、省籍分裂，乃至「去中國化」等問題，甚至政治上的選舉，選後勝負雙方應有的作為與風度等，大師都能提出一番令人信服的哲理。大師善於針對時事、問題，加以解析、釋疑，並且提出意見、看法與主張，不但能為當代人類指引出路，也總是留給人們莫大的省思空間。

例如，二○○三年五月 SARS 流行，當時大師人在日本，除了第一時間發表〈為 SARS 疫情祈願〉，說明「SARS 的流行，如果僅止於某一人、某一行政機構的應變、努力，都緩不濟急；只有喚起全體人民的覺醒，大家共體時艱，人人修德淨心，改善社會風氣，淨化全民人心，才能轉化共業。唯有人人講究信義，心懷悲愍，造福修善，利樂有情；大家少殺業、少奢侈、少失德、少暴斂，全民本著信仰的良知，保持懺悔的心情，則日月光輝之下，希望蒼天神祇、諸佛菩薩加被，能夠再次給我們一個光風霽月的人間。」

三天後，大師提前結束日本弘法行程回到台灣，表達與台灣人民共患難的願心。當時正值台北和平醫院有年輕護士和醫師因公殉職，在媒體的推波助瀾下，人心惶惶不可終日，尤其因 SARS 疫情遭隔離的民眾更是驚慌失措，有人因此自殺。大師在接受東森電視台及人間衛視採訪時，勉勵大家：「要臨危不亂，處變不驚，只要有慈悲心、智慧心、清淨心、大願心，就能轉危為安。」他希望大家「靜心稱念觀音聖號，以菩薩的施無畏，加上自身的慈悲心，轉化共業」，同時說明「暫時受隔離，生活上雖然受到限制，退一步想，藉此機會反省、靜修、淨化身心，必能轉危為安」。

大師說明 SARS 的流行，是人類的共業，要靠全民淨化身心來改善。因此針對SARS 疫情表示：

1.消災、消業比祈福重要。

2.推動行佛，從自己做起。

3.信仰是力量、奉獻、犧牲、自我約束。

4.懺悔、認錯，福德因緣自然好。

5.大眾的自由很重要，不要太發展個人的自由。

七月十日大師應邀到大陸南普陀寺，參加「海峽兩岸暨港澳佛教界為降伏『非典』（大陸用語，即 SARS）國泰民安世界和平祈福大法會」，法會中開示：非典肆虐乃眾生業力所致，所以降伏非典的重要武器是淨化身心，人人做好事、說好話、存好心，內心有了善的力量，即能消除惡業。他希望大家在誦經祈福之外，更能確實奉行「三好運動」，只要人人心中有佛法的慈悲智慧，自能得到好的果報，此誠「有光明就能去除黑暗，有佛法就能求得平安」。

之後，二○○四年台灣在三二○總統大選後，社會一時充斥著黨派紛爭與族群對立的問題，大師在各方請法下，撰寫〈大和解，救台灣〉一文，期望各黨各派、士農工商都能不念舊惡、不計前嫌、敞開心胸、各自讓步，同為台灣的未來及全民的福祉齊心努力。甚至在此之前，他發表〈沒有台灣人──在台灣居住的，都是台灣人〉一文，說明住在台灣的都是台灣人，希望大家消弭種族歧見，全民共創和諧美好的社會。

繼而他又提出〈我對「世代交替」的看法〉，希望做為機關團體，乃至政黨國家在經營與用人哲學上的參考。而佛光山更為了樹立「世代交替」的新典範，於二○○四年國際佛光會中華總會會員代表大會上，選出心定和尚繼吳伯雄先生之後，擔任中華佛光總會總會長。同年九月，佛光山宗務委員會召開會員大會，投票選出九位新任宗務委員，並推舉年齡剛屆四十歲的慧瀚法師為第七任宗長，可以說實際體現了自由民主進行「世代交替」的真精神。大師表示：「不管國家、團體，唯有讓年輕人及早出頭，未來才有源源不絕的活力與希望；唯有及時『世代交替』才能與時俱進、生生不息。」（〈二○○五年致護法朋友的一封信〉）

此外，大師曾經針對時弊提出〈請全民支持反賄選〉、〈邪教之害〉、〈明「因」識「果」，圓滿自在─談教育〉，以及針對宗教交流及族群和諧，寫出〈各有各的爸爸〉、〈種族融和〉、〈多元文化〉、〈世界公民〉、〈尊重異己〉、〈地球人〉等文章，宣揚「地球村」與「同體共生」的思想。

促進世界和平的最佳指南

尤其從一九九二年國際佛光會在洛杉磯成立，並召開第一次會員大會以來，至今一年一度的國際佛光會世界會員代表大會，會中大師提出「歡喜與融和」、「同體與共生」、「尊重與包容」、「平等與和平」、「圓滿與自在」、「自然與生命」、「公是與公非」、「發心與發展 」、「自覺與行佛」等主題演說，不但成為佛光會員未來努力的方向，也是指導當代社會人心走向光明、希望、美好未來的精神指標。目前澳洲南天寺已將之翻譯成英文，受到澳洲政府的高度重視，認為此乃建設和諧社會，乃至促進世界和平的最佳指南。

另外，大師感於人生處世，不是迷，就是悟，迷悟往往只在一念之間！一念迷，愁雲慘霧；一念悟，慧日高懸。為了藉助佛法來照破人世的迷闇，大師在二○○○年四月一日《人間福報》創刊後，連續三年在頭版發表「迷悟之間」專欄文章。透過此專欄，把他多年來對佛法的體悟，化為一篇篇指引人生方向的應世之作。

總數一一二四篇的專欄文章結集成套書《迷悟之間》，內容從世界和平的促進、生態環保的提倡、社稷民生的關懷，到個人修心養性的指導，乃至親子、婆媳、夫妻、朋友相處之道，以及心靈淨化、政治、經濟、讀書、旅遊、就業、愛情等議題，大師都有看法、有見解、有新意，並且提供出路。尤其針對當代提倡「生命教育」、「生死學」之議題的文章，多達數十篇，包括：〈生命的密碼〉、〈生命的流轉〉、〈生命的價值〉、〈生命的能量〉、〈不死的生命〉、〈尊重生命〉、〈生命學〉等。

自從「迷悟之間」在《人間福報》刊登之後，由於關懷的層面廣，而且主題契合時代需要，加以內容生動活潑，每篇都配以譬喻、故事，讓人從淺顯的事例中體會深奧的人生哲理，可謂淺顯易懂又雋永有味，因此受到讀者的好評，迴響不斷。有人欽佩大師書中的哲理，有人學習大師富有文學素養的寫作技巧，有人因為閱讀此書而改正不良習性，有人受到此書啟發而重拾家庭溫暖。尤其美國亞利桑那州立大學、波士頓劍橋市政府教育中心、密西根州立大學等校，更將《迷悟之間》選為授課教材；在台灣的各級學校及讀書會，也紛紛將之當成教材與讀本。目前《迷悟之間》與其他著作一樣，已翻譯成英文、葡文、西文、德文、法文、日文等多國語言，顯示大師的人間佛教充滿了時代性、社會性與國際性。