p123　悲心弘願　千年來第一人

「願，就是一種理想，有理想，才有實踐，兩者相輔相成，才有豐碩的收成」（〈有理想才有實踐〉，《往事百語》）。大師為教的願心之所以不同於人，不只在於他無我無私、念念只為佛教；更重要的是，大師有理想，更有實踐！如他所說：「四弘誓願，人人都能朗朗上口，真能實踐者幾兮！」（《如是說》）大師一旦立下志願，從發心到實現，漸次完成，誠所謂「解行並重」、「悲智雙運」。因此，儘管到目前為止，仍有些未能如願的遺憾，但他永不灰心，而且愈挫愈勇，始終一本菩薩發心，「心甘情願」的將一切困境都「想當然爾」的坦然接受，繼而轉化為力量；因其「難行能行，難忍能忍」，終於為佛教開創新機，也讓他從棲霞山的一個沙彌，成為今日國際知名的佛教大師。

名作曲家李中和教授曾稱譽大師是「繼玄奘大師後，劃時代將荒蕪變良田而能獨當一面的大德」（在佛光山大眾集會中致詞，一九九三年一月十日）。近代歷史學家唐德剛教授則說「五百年必有王者興」，他認為歷史上每五百年出一偉人，兩千五百年前是釋迦牟尼佛，兩千年前為耶穌，一千五百年前有穆罕默德，一千年前是玄奘、惠能，五百年前是馬丁路德，現在是星雲大師。（〈佛教的今後五百年〉，《一九九二年國際佛光會成立大會特刊》）四川大學陳兵教授也說：「從弘法願力、革新創意、經營才幹、輝煌業績及與時俱進的精神來看，星雲大師起碼可稱佛教史上的『千年來一人』。」（〈正法重輝的曙光──星雲大師的人間佛教思想〉，《普門學報》）

然而，一個人給人的評價，往往是信者當佛，不信者當魔。大師如此弘願，一生只以弘揚人間佛教為念，一心只希望透過佛法的傳揚，促進世界和平，創造人間淨土，讓人人現世都能過著幸福安樂的生活。但是喜歡他的人說他願心大，不喜歡他的人則說他野心大，認為佛教所有的一切都被他一個人做了，所有的榮耀、功德，也全部讓他一個人獨占了。

其實，大師不是野心大，而是願心大，如他於一九九二年名畫家李自健為其作畫，請他於畫像上題字時，大師寫下：「心懷度眾慈悲願，身似法海不繫舟；問我平生何功德，佛光普照五大洲。」「佛化全球、淨化人間」，這是大師畢生努力的目標，也是大師一生的寫照。如此「悲心弘願」，豈是一般「野心者流」能及乎！