p102　舉喻說譬深入淺出

其四，大師說法善於舉喻說譬，他常利用故事、公案，藉以詮釋深奧的道理，令人心開意解，繼而對佛教生起信心。

例如，大師最常講說的「一休揹女人」、「金代養蘭」、「趙州小便」、「秀才之過」、「富翁與四位夫人」、「兩鬼爭屍」、「多了一個死人」、「五指爭大」、「球賽無我」、「哭婆與笑婆」等故事，一般人聽後都能馬上會意，並且在發出會心一笑的同時，深受其中的道理所啟發。

一九九○年大師在高雄中正文化中心講演，內容提及夫妻相處之道，大師引用金代禪師喜歡養蘭花，有一次被徒弟不小心把蘭花摔碎了，徒弟擔心師父生氣，向師父請罪。金代禪師說：「我養蘭花一來是為了興趣，二者是為了美化環境，我不是為生氣才種蘭花的。」大師藉此告訴信徒，人到世間是為了歡喜快樂，不是為了生氣而來。乃至夫妻之間也是為了相愛，為了要過幸福快樂的人生而結婚，不是為了生氣而結婚。

當天有一位信徒帶著先生一起聽講，之前他一心想要引度先生學佛，卻始終不得要領。當天聽完講演後，才剛走出館外，先生忽然深情的對著太太說：「夫妻是為了相愛才結婚的，不是為了生氣而結婚。」太太喜出望外，直說：「來聽這場講演真是太有價值了。」

大師尤其善用譬喻來比擬、說明佛學名相及義理，例如他說：「業」是生命的密碼、「往生」如移民、口說好話就是口中「放光」、兒女是父母的「分身」、為善不造惡就是「基因改造」等。

大師平時也經常舉一些禪宗公案，說明禪的妙用。尤其大師本身住過禪堂，對禪有過參究，也有所悟，因此談起禪來，如同司馬中原先生說：「大師平常的話語，無一不透達深廣，這絕非知識的汲取和經驗的累積所能達致，那是靈修禪悟的工夫，他以無所不住的佛心，體認塵世間看似紛繁的事物，自然澄明透澈，掌握住事物的本質與神髓。」（《僧人和俗漢》）

大陸作家白樺於一九八九年大師到大陸弘法探親時，聆聽過大師的禪法，他形容當天大師的說法神情：「鄉音未改，從容說來，深入淺出，如月離雲，燭照幽暗，似泉噴湧，沁人心脾。聽眾一半僧一半俗，時時報以熱烈的掌聲。我想，他們和我一樣，都是第一次聽這樣的演講。許多人原本準備來接受艱深的佛理，卻意外得到許多與人生近切關連的智慧。大陸自文化大革命以來，人們說話不是心靈的溝通，不是交換智慧，甚至也不是傳遞信息，而是以唾霧障蔽真相，以嘶聲漲大卑微，以厲色恐嚇懦弱……因而當人們聽到星雲大師樸素、幽默、機智的禪話，自然感到新鮮、親切而欣欣然。」（〈芬芳的饋贈──記星雲大師〉，《中央日報》，一九八九年五月十七日）

大師甫於去年（二○○四）應邀在台大社會科學院國際會議廳，為台大師生進行一場「禪門的自覺教育」專題演說。大師以多則禪門公案及小故事來貫穿主軸，深入淺出說明「禪」與「自覺」的真諦。大師幽默風趣，禪機處處，讓與會的台大師生不時發出會心一笑，同時紛紛拿起筆來記下大師的如珠妙語。

大師也常把一些發生在他與徒弟或信眾身上「人間佛教人情味」故事當做教材，或是引用經典裡佛陀與歷代高僧的行誼來開示。如佛陀成道後說法教化不倦，直到臨終前還在教導弟子及親自托缽、洗衣、掃地、修門，為盲比丘穿針補衣、為病比丘拭洗敷藥、為亡父扶棺送葬、為救祖國而奔走等示範。佛弟子中，舍利弗興建祗園道場，阿難侍奉佛陀，迦旃延與人議論，富樓那到邊遠地區教化，優波離為人作務，周利槃陀伽拂塵掃地。中國歷代高僧大德中，惠能大師之舂米碓房、混跡獵隊，百丈禪師之「一日不作，一日不食」，溈山靈祐之合醬泥壁、挑磚砌瓦，仰山慧寂之牧牛、開荒，黃檗希運之開田、採茶，雲巖曇晟之作鞋，臨濟義玄之栽松鋤地，丹霞天然之除草蒔花等懿行，都是大師開示時經常講說的故事。

大師說法，最難得的是，常常同樣一個故事、一個譬喻，甚至一句話，經由大師說來，特別生動感人，別人怎麼學，總是缺少那種神韻。隨侍大師翻譯台語及日語五十多年的慈惠法師說：「這就是大師說法的特質，也是大師的魅力所在。」大師則說：「因為我已說了五十年以上。」