p203　主張全方位弘法──帶動佛教人間化

其五，大師一生行事不但「非佛不作」，而且凡有所作，皆依眾生的需要為依歸。他為了順應時代與眾生的需要，因此「不捨一法」的推動各種事業與活動，如他對弟子的開示說：「修行不是片面的個人解脫，而是全方位的弘法與利生。」由於大師的「全方位弘化」，使得佛教活潑潑的走入人間。

大師是「全方位」的弘法者，他一生沒有進過正式學堂上過一天課，也沒有參加過任何技能講習，但是他三刀六槌、四十八單職事樣樣皆行。舉凡講演、寫作、編輯、寺務、行政、策劃、建築，甚至布置、辦活動、制定典章制度等，只要是度眾所需的法門，無不盡力去做，真是「為令眾生向道，所以發願『法門無量誓願學』」（〈從四聖諦到四弘誓願〉，《普門學報》）。

大師一生沒有學過駢文、韻文的寫作訓練，但是為了佛教青年喜歡唱歌，早期在宜蘭他就寫下〈西方〉、〈弘法者之歌〉、〈佛教青年的歌聲〉、〈祈求〉、〈甘露〉等多首佛教歌曲，及至後來的〈佛光山之歌〉、〈三寶頌〉，甚至現在「人間音緣」裡每一首歌都是大師所寫的詞。他曾說自己這一生都是因眾生的需要而推動著去做，不只是建寺，辦大學、報紙、電視台等各種弘化事業如此，甚至沒有練過毛筆字的他，因為四十多年前在宜蘭雷音寺成立念佛會，每年打一次佛七，為了在牆壁上貼「禁語」以及和念佛相關的法語，只得提筆勉力為之，這是大師開始寫毛筆字的因緣。後來陸續有信徒、弟子常請大師題字贈語，他也儘量滿人所願。尤其在二十多年前，為了感謝信徒熱心捐款做為西來大學建校、極樂寺重建等弘法事業基金，於是寫字送給護持者，之後向大師索字的人有增無減。一九九六年底，更有一位信徒請大師寫一副春聯，大師從善如流寫了一張「平安吉祥」，後來弟子依此印行二十萬份送給信眾，沒想到數日後便索取一空。從此之後，每到春節前大師都會虔誠的寫下一句新春賀詞贈予有緣之人，如「千喜萬福」、「善緣好運」、「妙心吉祥」、「身心自在」等等，藉此祝福大家法喜無邊，法財無量。（《覺有情──星雲大師墨跡・序》）

大師的書法自成一格，尤其這些墨寶的背後都流露著大師給人歡喜的人間佛教性格，因此隨著二○○四年「雲水三千──星雲大師弘法五十年影像特展」在馬來西亞展出時，受到馬來西亞國家畫廊的矚目及邀請，故而擇定二○○五年四月到該館展出。之後並將順應美國、澳洲、香港、中國大陸等地的爭取，前往各地舉行「『覺有情』星雲大師墨跡世界巡迴展」。

大師自謙沒有長處，但是他善知眾生性；為了迎合眾生的需要，所以凡事無不勉力去做。他也勉勵佛光山的徒眾要有這種觀念：「不是不能，是不為也；只要努力，有什麼不能？所謂『沒有天生的釋迦』，自古成功在嘗試，凡事在於承擔，不要說我不會；只要我敢，我願意，我發心，天下沒有不能成的事。」（《如是說》）

用歡喜心煮出最好的素菜

大師一生所做，無不以度眾為前提。例如他知道「民以食為天」，許多人進入佛門的因緣，就是因為到寺院吃了一餐素齋，所以素菜度眾的力量不可小覷。他舉例過去先總統蔣中正喜歡到雪竇寺吃飯，因為當時大醒法師住持的雪竇寺齋堂裡六菜一湯甚合蔣中正的口味，因此建立了他與佛教的一段因緣。

佛光山多年來也一直很重視朝山會館的素菜度眾，形成佛光山特有的飲食文化。大師經常對朝山會館、雲居樓負責典座的人員開示，期許大家要用歡喜心煮出最好的素菜供養大眾，並且指導他們典座的要領：「煮菜要依各種蔬菜的特性調配，該爛的就爛，該脆的要脆。對於不容易爛的菜，要事先經過水煮，例如花生，在前一晚就用慢火燉煮，到了隔天就爛熟了。至於炒菜，要依菜性的軟脆需要而炒，應該脆的菜，鍋要熱，油要滾；應該爛的菜，要溫火慢炒，而且不能先放鹽，否則炒不爛，一般人沒有搞通原理，因此不會做菜。」（《如是說》）

大師不但能說出一套煮素菜的理論，早年他也經常親自到大寮一顯身手。由於大師深諳做菜之道，早期的弟子也都深得大師的真傳，尤其蕭碧霞師姑的一手好菜，走遍世界五大洲，凡是吃過他所煮的素菜者，皆讚不絕口，留下深刻印象。他甚至曾經應邀到西來大學開班授課，正如大師說：「凡是對人有用，能讓人利益、受用的，都是人間佛教，都是度眾的法門。」（《如是說》）

人間佛教之貢獻

今日的佛教，在大師全方位的弘化下，影響所及已經帶動整個佛教呈現一番新氣象，例如：

・世界佛教人口增加。　　・青年學佛風氣日盛。

・在家弟子弘揚佛法。　　・人間佛教獲得認同。

・傳播媒體重視佛教。　　・佛教文物廣泛流通。

・佛教梵唄受到重視。　　・佛光人會蓬勃發展。

・教育學界肯定佛教。　　・政黨人物實踐佛教。

・演藝人員皈依佛教。　　・佛學會考成績輝煌。

・監獄弘法成效卓著。　　・種族融和促進和平。

・南傳尼眾恢復教團。　　・人間福報淨化社會。

・佛教藝術普遍發展。　　・宗教對談尊重包容。

・佛教典籍流通世界。　　・各種講習建立共識。

以上是佛光人引以為傲的「人間佛教之貢獻」，但是大師一向把「光榮歸於佛陀、成就歸於大眾」，因此他在接受新加坡《海峽時報》記者高蓁小姐的訪問時說：「我個人不認為有什麼成就，只是盡心做一點事情而已。」甚至他說：「我不認為我與佛教間、社會間有什麼分別，因為我是從事社教工作，而非傳教。我也不知道我要什麼，只知道大眾要什麼、信徒要什麼，而儘量給予滿足。如看到孤兒而籌建育幼院，看到無人奉養老人而建救濟院，看到青年學子沒有機會再進修而辦佛教學院給予就學；看到信眾需要精神上的提升，而到處建道場。以統計數字而言，佛光山辦了十六所佛教學院、九個佛光緣美術館，海內外共有兩百多個別分院道場，全世界五大洲，尤其重要城市皆有佛光會的協會或分會。舉凡這些都是依信眾的需要而設立。」（《星雲日記》，一九九六年九月十二日）

從大師的談話，更顯示佛光山的事業，都是因著信徒的需要而推動。因為信徒對佛法有不同的需求，諸如聽經聞法、參禪念佛、法會共修、吃齋拜佛、座談論道、發心義工等，佛光山的弘化也因此呈現多元化的風貌，只要是信徒需要的，只要與佛法有關的，絕不輕易捨棄一法。正是所謂：「人間的佛陀，不捨棄一個眾生；人間的佛教，不捨棄一點世法。」（〈修行的真義〉，《往事百語》）

人生三百歲

二○○三年，佛光山宗委會為紀念大師來台弘法五十週年，特編印《雲水三千──星雲大師弘法五十年紀念影像專輯》，裡面有三句話形容大師的「弘化三間」──「時間五十年，空間五大洲，人間無計數」。大師一生雲水三千，到處弘化，其所開示的法語、著作及受到的獎項之多，平時所接觸的人、事、物與所到過的地方之廣，甚至弘法時間之長，不只是年資久，重要的是每日除了睡覺時間以外，幾乎每分每秒都用於弘化，可以說沒有一刻是屬於自己的時間。

曾經有人從大師的日記中統計，大師一年大約要繞地球兩周半，平均每天旅行一六○公里。光是一九九三年的夏天，一個月內就行遍四大洲，到過俄羅斯、紐西蘭、澳洲、香港、英國、德國、巴西、法國、美國、加拿大等，搭機的次數不知凡幾，從中可以看出大師的生命能量之大。大師曾自詡「人生三百歲」，這是他在七十歲時所說：「我十二歲出家，今年已七十歲，這期間不曾放過假，也不知放假是何滋味？再過十年，就八十歲，自二十歲任白塔國小校長起，這期間我工作了六十年。這六十年的工作生涯中，每天的工作量可以抵得過五個人，這樣算起來，我的壽命就有三百歲了。」（《雲水三千》）

明年（二○○六）就是大師的八十歲大壽，其實如果將大師的一生所做，完整列出一個統計紀錄，他的生命早已不只三百歲，而是遠遠超過於此。本文限於篇幅，以下僅從《佛光山弘法報告》中，擇其二○○三、二○○四年所做較為重大的活動，列舉如下，以證所言。

二○○三年：

・應邀出席中國佛教協會於廈門市南普陀寺舉辦之「海峽兩岸暨港澳佛教界─降伏非典國泰民安世界和平祈福大法會」，同時為廈門大學宗教研究所與閩南佛學院共同創辦的「佛學研究中心」揭碑。

・獲泰國摩訶朱拉隆功佛教大學頒授「教育行政」榮譽博士學位。

・在佛光山會見先後蒞山參訪的尼加拉瓜總統博拉紐（Bolanos）與瓜地馬拉總統波狄優（Portillo）。

・出席在佛光山如來殿大會堂舉行之「人間佛教讀書會與天下遠見讀書俱樂部締盟典禮」。

・出席人間衛視主辦的「人間有愛仗義『書』財─傳遞知識的力量到山區」活動，並捐出《雲水三千》義賣。

・出席佛光山文教基金會舉辦之「人間音緣─佛教歌曲發表會」，並為來自美國、阿根廷、馬來西亞、澳洲、香港、巴西、新加坡、菲律賓、加拿大、台灣等國家三百餘位參與此會的青年開示。

・由馬紹爾商務參事湯尼先生陪同，會見馬紹爾駐日本大使卡布瓦（Capua）女士，與台北駐汶萊經濟文化辦事處處長陳進賢夫婦。兩位代表提出前往馬紹爾及汶萊弘法之邀請。

・應邀前往韓國弘法，分別與松廣寺、海印寺、通度寺、曹溪宗等代表會談，並與海印寺簽署「文化交流結盟儀式」。

・出席由佛光大學宗教學系與佛光山文教基金會於日本本栖寺主辦的「宗教與當代世界學術研討會」並致詞，對當代宗教的實踐與發展提供四點意見：對物質的生活要淡薄、對精神的生活要充實、對藝術的生活要豐富、對信仰的生活要超越。

・前往巴西亞馬遜州聖迦必略區（Docese de S„o Gabriel）教堂，捐贈輪椅給天主教亞馬遜州總主教宋瑞雲紅衣主教。

・在巴西如來寺為參加學術會議的一百多位與會學者開示「佛教的真理──無常、緣起、空」。

・主持如來寺落成開光典禮，計有巴西及華僑近萬人參加，由聖保羅州州長爵勞洛・奧克明醫生（Dr. Alkimin）、聖保羅州聯邦警察總監梵西斯可先生（Dr. Francisco）、柯奇雅市（Cotia）市長金善紐先生（Dr. Qinzenho）、國際佛光會副總會長吳伯雄、中華民國駐巴西經濟文化辦事處周國瑞代表、中華人民共和國駐聖保羅領事館沈慶總領事等六位貴賓共同剪綵。

・主持由巴西如來寺、巴西佛光協會、曹仲植文教基金會主辦的輪椅捐贈儀式，捐贈對象為巴西貧民。

・參加由SE大教堂與如來寺共同主辦、聖保羅各宗教聯合會與市政府協辦，於聖保羅SE大教堂與天主教樞機主教柯勞若・胡米（Dom Cla˙dio Hummes），針對宗教對本世紀應該提供什麼樣的貢獻，進行「宗教對話」。提出：一、尊重包容；二、勤勞奮發；三、消弭暴力；四、世界和平。由覺誠法師葡文翻譯，有千餘名聽眾聆聽。

・以西來大學及南華大學創辦人的身分，與代表聖保羅大學的瑪爾夏（Marcia）校董事，於巴西聖保羅大學共同簽署交換學生證盟儀式，協議未來雙方將從交換學生到交換教授與教學的觀摩，進一步進行交流。

・應邀至巴西聖保羅大學，舉行佛學講座──「佛法與教育」，並主持葡文著作《佛法概論》的新書發表會，該書被當地佛教界公認為巴西佛教史上第一部教科書。

・前往智利聖地雅歌市（Santiago），接受智利天主教聖多瑪斯大學頒贈「博愛」榮譽博士學位。並為該大學植樹紀念，校方特別邀請該校師生共同簽署〈祈求世界和平證盟書〉，以表達雙方對促進世界和平的願望。有智利政府部會首長、教廷暨各國大使、智利大學天主教大學校長、華僑信徒與學生代表四百人共同參與。

・在聖多瑪斯大學創辦人赫拉爾多・若洽（Sr. Gerardo Rocha）、校董事耶穌・喜內・歐德嘉（Sr. Jesus Gines Ortega）陪同下，應邀拜訪佛羅里達區（Florida）保羅・薩拉葛德（Pablo Zaraguetle）區長，並為百餘名智利的民眾開示。

・有感台灣因選舉造成族群對立問題，於《聯合報》讀者論壇版發表〈沒有台灣人─在台灣居住的，都是台灣人〉一文，呼籲大眾莫為地理情結而造成人際、家庭、社會之間的對立，如此對國家和人民都非幸事。

・應邀出席於大陸揚州大明寺舉辦之「鑑真大師東渡成功一二五○年紀念大會」，共有兩岸三地及日本佛教界僧俗四眾參加，大師為台灣佛教界唯一被邀請者，並於會中應邀致詞。

・主持「觀世音菩薩電視連續劇開鏡典禮」，開示拍攝本片的意義：世上有一種力量是無法抗拒的，那就是慈悲；慈悲沒有敵人，觀世音菩薩所以為家家戶戶所信奉供養，就是因為慈悲。希望本劇發揮社教之功，讓人人都能學習觀世音菩薩的慈悲。

・「佛光山梵唄讚頌團」應中國藝術研究院宗教藝術研究中心之邀，前往北京參加「中國佛樂道樂精粹展演」公演。分別於北京中山音樂堂、上海大劇院演出，大師於會中致詞，獲得熱烈迴響，為大陸佛教界締造劃時代創舉，更為大陸佛教音樂發展引發關鍵性積極意義。

・應中華航空公司李雲寧董事長之邀，前往中華航空公司專題演說「工作與身心的和諧」。

・應救國團總團部主任李鍾桂博士之邀請，為參加真善美聯誼會「攜手同心慶十五──親愛精誠大會師」的會員開示座談。

・應邀前往孫中山先生的母校─香港大學，為其佛學研究中心圖書館主持揭幕儀式，贈送墨寶一幅及《淨土藏》、《般若藏》、《法藏文庫》與之結緣。並應香港大學副校長李焯芬邀請，為師生主講「生活中的禪趣」。

・應邀主持台東市「日光大橋」及連結道路2—6號道路完工通車典禮。「日光大橋」取自太陽從台東升起，以及鄰近日光寺之意義。

・應邀前往智光商工講演，講題「生涯規劃」。

・主持「二○○三年國際佛光青年會議」成年禮。

・應邀為人間衛視與中天電視台合作錄製「與大師心靈對話」節目，共十六集，後由圓神文化結集出版《與大師心靈對話》一書。

・分別於台北國父紀念館及紅磡香港體育館舉行「禪淨密唱頌講座」。

二○○四年：

・出席人間衛視舉辦「拈花微笑．戲看人生」人間佛教國際電影展，並與國際名導演吳宇森、大陸名演員張鐵林等進行「心世紀對談」。

・應國際佛光青年會議之邀，與當代科學神探李昌鈺博士，於佛光山如來殿進行一場「人生智慧對話」。

・與韓國中央僧伽大學比丘尼教團座談，交流未來佛教發展方向。

・會見世界佛教徒友誼會第六十八屆執行會議各國代表，有世佛會帕洛普（Phallop Thaiarry）執行祕書、中華佛教居士會理事長黃書瑋伉儷等二十餘人。

・主持「二○○四年國際佛光會亞洲聯誼會」開幕典禮及歡迎晚會，開示與會佛光幹部未來的努力方向：一、對佛教在東北亞的發展，可朝向文化、藝術、體育等方向；二、在南傳地區可用聯誼的方式與當地人結緣，如以英文教學的方式來弘法，可達到交流的目的。

・結合佛光山梵唄讚頌團與中國佛教協會所屬五大叢林、三大語系的「中華佛教音樂展演」，分別於澳門、香港、高雄、台北、美國洛杉磯科達劇院、舊金山、加拿大溫哥華等地巡迴演出，擴大佛教影響，並且寫下海峽兩岸佛教交流新篇章。

・針對三二○選舉後社會動盪不安，發表〈大和解，救台灣〉一文。

・應邀參加於高雄縣杉林鄉舉行的「天主教真福山社福園區修道院」奠基大典，由樞機主教單國璽親自主持。會後贊助該社福園區建設金五百萬元。

・獲韓國東國大學頒贈「榮譽哲學」博士學位。

・以創辦人身分出席洛杉磯西來大學二○○四年畢業典禮，並頒贈佛學教育學榮譽博士學位予東國大學董事長玄海法師。

・出席由南加州佛教界聯合主辦舉行的慶祝佛誕節大會。

・會見余政道立委、大樹鄉曾英志鄉長及賴屏鴻鄉民代表，討論宗教法立案與鄉里發展等問題。

・發表〈我對「世代交替」的看法〉一文，表達讓年輕人及早出頭，未來才有源源不絕的活力與希望；唯有及時「世代交替」，才能與時俱進、生生不息等理念。

・以創會會長身分出席「國際佛光會中華總會第五屆總會長交接典禮」，由吳伯雄總會長交予新任總會長心定和尚。

・應台灣大學之邀，為該校師生講演「禪門的自覺教育」。

・為彰化市大竹排水護岸整建工程，主持完工通車典禮並開示。

・應陳水扁總統邀請，出任「中華文化復興運動總會」宗教委員會主任委員。

・與《遠見雜誌》創辦人高希均教授、佛光人文社會學院趙寧校長，一同為台灣大學、師範大學、佛光大學、南華大學聯合主辦「與世界接軌——國際青年論壇」開講。

・應內政部警政署謝銀黨署長之邀，為警政人員講「法治與人情」。

・會見馬來西亞、新加坡南傳首座達摩難陀長老、舍利弗比丘大學校長強帝瑪法師、斯里蘭卡法王寺第七代法王、斯里蘭卡比丘、佛教居士會等三十八人，會談中提到：佛教沒有南北傳之分，大家都是一家人，所傳揚的都是佛法，也希望大家團結一心，共同將世界的佛教團結起來，一起為佛教努力。

・獲泰國法宗派瑪古德佛教大學頒「宗教佛學」博士學位。

・會見親近溫哥華佛光山的清朝末代皇帝溥儀姪子愛新覺羅毓嵉伉儷，開示：人生最幸福的是「無」的世界，因「無」，所以不怕名、不怕利、不怕人，更不怕事，故人生自在、幸福。

・監修之《法藏文庫・中國佛教學術論典》一一○冊全部出版。

・由海南島政府專機接送，應邀前往探看「佛教論壇」建設，並提供建設文化園區意見。同時為南山寺種下菩提樹苗，題「南山光輝」，回程時並為鳳凰國際機場題「福天海地」。

・主持佛光山創辦的南投埔里均頭國民中小學建校啟教典禮，此乃當地第一所由佛教創辦之中小學。

・國際佛光會世界總會第十次會員代表大會於台灣佛光山舉行，發表「自覺與行佛」主題演說。

・監修之《世界佛教美術圖典》精華版出版。

・《迷悟之間》典藏版、電子版、PDA專用版出版。

・首次至西來大學進行遠距教學授課，主講「當代社會問題探討」，加拿大滿地可（Montreal）、溫哥華及美國舊金山、佛立門（Fremont）、聖地牙哥等五地同步收看。

・應邀為奧地利「全球能源獎」主辦單位頒發「地」獎項，並代表亞洲及文化團體，以「人類與地球同體共生」為主題，發表佛教的地球生命觀與佛教環保觀。

・為維也納佛光山主持「動土灑淨典禮」。

・佛教史上首次於南半球舉辦的「國際三壇羅漢戒會」，假澳洲南天寺舉行，大師擔任得戒和尚，有來自中國、台灣、美國、瑞典、紐西蘭、澳洲等十六個國家、地區，兩百餘位戒子參加盛會。

・應香港大學佛學研究中心邀請，主講「天堂與淨土」。

・應大葉大學邀請，主講「學習的人生」。

・佛光山功德主會首度假佛光大學召開，為功德林植樹、雲五館、德香樓落成啟用暨老奶奶紀念館致贈典禮作偈，同時提出懷恩館功德計畫，提倡報恩理念。

・於佛光山傳燈樓會見教廷天主教傳信部部長克雷森西奧・塞佩（His Eminence Cardinal Crescenzio Sepe）樞機主教、文森諾・巴葛利亞（H.E. Vinceno Paglia）主教及朱賽佩・諾德（Giuseppe Noto）祕書，由亞洲天主教單國璽樞機主教等陪同前來。

・分別在紅磡香港體育館、台北國父紀念館舉辦三天的佛經講座，以「佛教的生命學」、「佛教的生死學」、「佛教的生活學」為題，為人間佛教內容注入新意見。

・會見國際自由宗教聯盟（IARF）牛津祕書處安卓・克拉克（Andrew Clark）祕書長、婦女會 Akiko Sekine 副會長、立正佼成會外務部神谷昌道次長、本塚季代子、Megumi Hirota 小姐、金光教泉尾教會三宅善信執行長、一燈園西田多戈止董事、玉光神社本山一博副官司、椿大神社國際部豬熊俊吉先生等九人；代表佛光山住持及僧俗大眾，歡迎國際自由宗教聯盟於二○○六年到佛光山舉辦大會。

・出席「二○○五年新春麥積山石窟藝術特展」開幕式，會中致詞表示：佛教東傳帶進石窟藝術，形成敦煌莫高窟、大同雲岡石窟、洛陽龍門石窟與天水麥積山四大石窟，前三者較廣為人知，唯麥積山石窟佛像，具出塵脫俗之美，為其他石窟難以比擬。此次到佛光山展覽，讓台灣民眾不需遠度重洋，就可欣賞石窟之美。

・出席高雄市「建市八十年」系列活動，與時任高雄市市長謝長廷、台灣文學家暨詩人李敏勇，針對：一、個人在高雄成長的經驗與情感；二、一個國際性的城市應具備哪些條件；三、如何深化高雄市民的文化內涵；四、如何消弭族群對立，促進種族融合等問題進行「城市心靈對話」。

・南亞發生震災，國際佛光會在第一時間分別於印尼、泰國、馬來西亞、斯里蘭卡、印度等災區賑濟，並發起全球佛光人百萬人同步念佛超薦祈福法會，在台灣的部分於台北道場舉行，由大師親自主持。

上述所舉，只是佛光山大事紀的一小部分，並不包括大師平日的課徒教眾、隨緣開示、報紙撰文、寫作出書、電視錄影、記者訪問、會客談話、電話往來、會議指導，乃至巡視工程、家庭普照、主持法會活動等。

大師的創意與第一

此外，大師一生尤其寫下許多弘法新頁，在《雲水三千》影像專輯裡，記錄了許多大師五十年來的創意與第一。以下依時間先後，列舉部分如後：

一九五三年

・成立佛教史上第一個佛教青年歌詠隊，吸引無數青年加入佛教弘法行列。以及成立青年學生會，引導在學高中、初中青年學佛，並利用假日帶領下鄉弘法，甚至展開為期四十七天的環島布教與宣傳影印《大正大藏經》，以佛曲教唱、放映幻燈片、座談等活潑方式布教。此現代化弘法，對台灣佛教發展有極深遠的影響。

・此為二○○五年統計資料，迄二○一六年七月，先後創辦了五所大學，依序為嘉義南華大學、宜蘭佛光大學、美國西來大學、澳洲南天大學與菲律賓光明大學。

一九五六年

・創辦慈愛幼稚園，為佛教界第一所幼稚園。

一九五七年

・灌製佛教首張聖歌唱片，全套六張，每張大小十吋，內錄二十首佛教歌曲。當時海內外爭相預約，造成佛教史上空前轟動，並於電台播放。

一九六四年

・提倡每月印經，將艱澀難懂的經文採新式標點符號，加以分段、分行，為改進佛經閱讀一大創舉。

一九六九年

・首辦大專佛學夏令營，為佛教史上一大創舉。此後每年開辦大專青年禪修營、領導人講習會、短期出家修道會、聯合迎新活動等，帶領大專生學佛。

一九七○年

・「佛光山大慈育幼院」開幕，是為佛教界第一所收容國際兒童之育幼院。

一九七二年

・成立佛光山宗務委員會，制定「佛光山寺組織章程」，明訂宗務委員會組織、職權、選罷等辦法，以「集體創作」方式共同發展佛教事業，開創中國佛教走向法制選舉先例。

一九七六年

・首辦「老年夏令營」，給予老人佛法滋潤，重建老人的信心，發揮老人的智慧，此為當前社會重視銀髮族之先驅。

一九七七年

・編纂《佛光大藏經》，邀集海內外僧俗學者，將歷代藏經重新整理出版，分為阿含、般若、禪、淨土、法華、華嚴、唯識、祕密、聲聞、律、本緣、史傳、圖像、儀制、藝文、雜藏等十六類。並作校勘、分段、標點、釋義、經題之解說及諸家之專文等，使人人能讀易解。

一九七八年

・編纂《佛光大辭典》，歷時十年完成，被喻為「佛教百科全書」，並於一九八九年榮獲國家優良圖書「金鼎獎」。此為研究佛學最佳工具書，今已發行光碟版。

・興建美國西來寺，此為第一座國際化十方叢林，被喻為「美國的紫禁城」。象徵著東方精神文明的佛教，傳入偏重科技發展的西方社會。

・建立現代化道場佛光山台北別院普門寺，是台灣佛教史上第一座大樓道場，此乃突破寺院設於深山、窮鄉僻壤之傳統。

二○○五年二二八事件五十八週年前夕，《聯合報》的民意調查顯示，有七成以上民眾認為應該拋開歷史包袱，不必再強調省籍衝突的歷史傷痛，顯示大師當初舉辦「二二八平正法會」及當年奔走的人士，還是起了一定的作用。

一九七九年

・開電視弘法之先河，在中華電視台製播《甘露》，是佛教史上第一個電視弘法節目。之後陸續製作《信心門》、《星雲禪話》、《星雲法語》、《星雲說偈》等節目，並於海內外各電視台播出。佛教界因而跟進，紛紛利用電視弘法。

・「佛教梵唄音樂會」假台北國父紀念館舉行自強愛國義演，為佛教音樂進入國家殿堂之始。

・率領僧俗兩百人到印度朝聖，為期二十一天，為佛教史上朝禮佛陀聖蹟最龐大陣容。

・舉辦兒童夏令營，此為佛教界首次舉辦，引導兒童種植善根，培養佛教兒童的氣質。

一九八○年

・應中國文化大學創辦人張其昀先生之請，擔任該校「印度文化研究所」首任所長，此為教育部核准通過，並頒給學位的第一所佛學研究所，開各大學設立宗教研究所之先河。

・首創平安燈法會（燒頭香），之後每年於農曆春節，舉辦「春節平安燈法會」，祈求國泰民安。歷年舉辦有佛教故事電動花燈及國際花藝展等主題，提供新年淨化心靈賞燈祈福。二○○二年並以「天馬行空動態花燈展」為主題，突破靜態花燈觀賞，首創世界一比一實體尺寸高架單軌動態花燈展。

・創辦媽媽學佛夏令營，旨在讓平常忙於家事的社會婦女能有機會學佛，接受佛法薰陶，不斷自我提升。

一九八二年

・與韓國古剎通度寺締結兄弟寺，被喻為傳統與現代結合，彼此在佛法的弘揚、修持及研究上，共同為復興佛教、造福社會的理想努力。

一九八三年

・創立佛教文物陳列館，此為國內第一所專門典藏佛教文物的博物館，占地八百餘坪，內藏千餘件佛教藝術精品。

・成立「佛光山施診醫療隊」，送醫療至偏遠山區，創立「服務到家」的醫療網，一九八七年擴大為「雲水醫院」。

一九八五年

・擔任佛光山住持十八年之際毅然退位，舉行傳法大典，將衣缽及住持之位傳予心平和尚。寫下「法脈遍天下，分燈傳世界」輝煌史頁，不但是棲霞法脈在台的分燈延續，並且樹立了「民主制度」與「世代交替」的典範。

・主講《六祖法寶壇經》於台灣電視公司播出，首開佛教電視講經先例。

一九八六年

・舉辦第一屆信徒講習會，分行解兩門課程，提高信徒素質，為佛教界首創。

一九八七年

・為慶祝開山二十週年，舉辦「南北行腳托缽法會」，為期一個月，全程六百公里。宗旨是「走出國家富強的道路，走出佛教興隆的道路，走出人間光明的道路，走出佛子正信的道路」。

・接受國防部邀請，至各地軍中監獄巡迴講演。

・應馬佛總主席金明長老暨新加坡佛教界邀請，率訪問團二十人前往星馬等地弘法。這是該會成立二十餘年，第一次正式具函邀請國外法師弘法訪問。

一九八八年

・首次舉辦「短期出家修道會」，八千人報名，錄取千餘名，分三梯次舉行，為中國佛教史上之創舉。

・美國別院西來寺落成，被譽為北美洲第一大佛寺，並傳授「萬佛三壇大戒」，計有十六國之三百位僧眾求受大戒，為西方國家第一次傳授三壇大戒。

・西來寺主辦「世界佛教徒友誼會第十六屆大會」，此乃國際佛教會議第一次在西半球召開，會中並首開海峽兩岸代表同時參加會議之先例，為兩岸佛教首開平等交流之創舉。

・率團到泰北弘法義診，深入泰北美斯樂、金三角、熱水塘等地區弘法、義診、賑濟、贈款建診所，並成立佛光山信徒援助泰北難民村建設功德會，為數萬名忠貞中國難胞帶來無限希望和光明，為佛教慈善弘法史寫下新頁。

・應邀軍中弘法，率領「中華漢藏文化協會顯密佛教金門前線弘法團」於擎天廳作專題講演。

・舉辦「短期出家結夏安居修道會」，讓在家居士有機會體驗僧團生活，為台灣佛教史上一大創舉。

一九八九年

・應邀為美國加州州議會主持「新年度開議灑淨祈福法會」，此乃佛教儀式第一次在西方議事會堂舉行。同年並與西藏領袖達賴喇嘛在美國西來寺會晤，為顯密佛教融和寫下新頁。

・應「中國佛教協會」會長趙樸初之邀，率領「國際佛教促進會大陸弘法探親團」赴大陸弘法探親，與大陸國家主席楊尚昆、政協主席李先念於北京人民大會堂會晤，並對大眾公開演講，寫下兩岸和平交流新史頁。

・成立「功德主會」，制定各種獎勵、優惠辦法，以表彰功德主功勳，回饋功德主護持。此「代替佛教報恩」理念，極富創意與人情味，是人間佛教精神之體現。

・開紅磡香港體育館佛學講座之先河，舉辦「此岸彼岸弘法大會」，盛況空前，被喻為「香江的一朵淨蓮」。此後年年在紅磡廣開法筵，成為香港年度盛事。

一九九○年

・舉辦世界佛學會考，推動佛學研究，充實生活內涵，淨化社會人心，培養正知正見。會考遍及全球五大洲，百萬人應試，試題以近二十種語言文字印製，並設有無障礙的聽寫試場及兒童漫畫題庫，為佛教弘法史開創另一新紀元。

・西來寺向美國政府正式申請「西來大學」立案，這是中國佛教在西方國家創辦的第一所大學，二○○二年西來大學通過美國WASC 認證，寫下中國人在美辦學的歷史新頁。

一九九一年

・主持國際佛光會中華總會成立大會，於台北國父紀念館舉行，此為第一個民間宗教社團，大師被推舉為首任會長，慈容法師擔任祕書長。計有三千多人參加，使「佛光普照三千界，法水長流五大洲」理想，邁向新里程。

・在中華電視公司播出的《星雲法語》，榮獲新聞局頒發「社會建設金鐘獎」；一九九四年，中視播出《星雲說》、台視播出《星雲說喻》，自此台灣三家有線電視台每日都有佛教節目。

一九九二年

・應邀至棉蘭緹亞拉飯店（Tiara Hotel）大會堂弘法，為首位於印尼公開演講佛法之法師。

・和高雄縣政府聯合舉辦「集體佛化婚禮」，由大師福證，共有二十四對新人接受佛教儀式祝福，為佛教史上創舉。

・為鼓勵信徒奉行大乘佛教利他的思想和美德，為國家、社會作更多貢獻，舉辦首屆「金佛獎」頒獎典禮。

・應邀前往西北印度的拉達克（Ladakh），主持拉達克佛光協會成立大會、佛學講座及皈依三寶典禮。

・第一次舉行師姑入道儀式，有二十四位師姑入道，為教界首創。

一九九三年

・國際佛光會首創「檀教師、檀講師」制度，開啟佛教僧信四眾共同肩負弘傳佛法責任的新紀元。

・首度舉辦禪淨密三修法會，並發起「淨化人心新生活運動」，推行「七誡─誡煙毒、誡暴力、誡貪汙、誡酗酒、誡色情、誡賭博、誡惡口」系列活動。

・創辦佛光大學，發起「佛光大學百萬人興學」活動。這是一所注重人文教育的精緻大學，也是集合眾人之力共同成就的大學。

一九九四年

・與泰國法身寺締結兄弟寺，由大師與法身寺住持蘇達摩耶提拉上座（Phra Sudha-amayan）共同簽署兄弟寺盟約，共有二十餘萬人見證，為南北傳佛教交流開啟新頁。

・在南非南華寺親自為非洲黑人郭拉（Ngouala Romuald）、福度（Foundoumouna Francis）、畢甘度（Roger Bikandou）等十人舉行剃度典禮，成為非洲有史以來首批出家眾，為佛教登陸非洲寫下新頁。

一九九六年

・於嘉義成立南華大學，為台灣第一所免收學雜費的綜合性私立大學。

・主持馬來西亞八萬人弘法大會，假吉隆坡莎亞南露天體育場舉辦「萬人皈依典禮及萬人獻燈祈福弘法大會」，並開講「人間佛教人情味」，吸引八萬人參加，為馬來西亞佛教寫下創舉。

・舉辦世界佛教傑出婦女會議，這是佛教界首次國際傑出婦女的聚會，共有十五個國家地區的五百多位傑出女性參加。

一九九七年

・應天主教羅馬教廷之邀，赴梵蒂岡與教宗若望保祿二世進行世紀宗教對談，促進宗教交流，並共同祈求世界和平，使台灣佛教的國際交流向前跨出一大步。

・為推動祥和社會、淨化人心，提升佛教與社會公益形象而創辦佛光衛視台（今人間衛視）。為國內第一個結合宗教、社教及娛樂，並率先在節目裡不插播任何商業廣告的綜合性衛星電台。

一九九八年

・於印度菩提伽耶啟建國際三壇大戒暨三皈五戒戒會，這是經由大師聯合達賴喇嘛、錫蘭長老的支持及柬埔寨僧王的肯定，共同發起，目的在復興南傳與藏傳的比丘尼法脈，融和團結南北傳佛教。戒會期中並同時對千餘貧戶賑濟，為佛教史上一大盛事。

・恭迎佛牙舍利回台安奉。這是經由泰國、西藏、台灣等地的教界長老及世界各國佛教徒代表見證下，大師和西藏貢噶多傑仁波切在泰國曼谷「世界佛教徒友誼會」總部，進行世界第三顆佛牙舍利贈送交接儀式，同時舉行一場罕見的南、北、藏傳聯合祈安法會，共祈世界和平。

一九九九年

・親自率領「佛光山梵唄讚頌團」赴歐洲七個國家弘法，為當地人士帶來優美動人的梵音樂舞，是一趟以音樂文化交流的成功國民外交。

二○○○年

・於中正紀念堂舉辦「慶祝首屆國定佛誕節及花車遊行活動」，此乃大師多年心願，幾經努力，積極向政府請願，終於訂定佛誕節為國定假日。陳水扁總統親臨致詞。

・主持第一次的「菩提眷屬祝福禮」，有來自十三個國家六百五十對夫妻參加。翌年再度於馬來西亞舉辦，有三六八對參加，此活動被收錄在《馬來西亞金氏紀錄大全》（The Malaysian Book of  Records）中。

・首創佛光童軍團，有四十團三四四名幼童軍在台北國父紀念館舉行授證典禮，由大師親自授旗，國際佛光會中華總會會長吳伯雄授印。

二○○一年

・為建立書香社會，成立「人間佛教讀書會」，總會設於台中光明學苑，今已推動至全球達千餘會。

二○○二年

・應邀展開為期一個月的「中南半島慈善弘法」之旅，再為南北傳佛教的融和跨出一大步。

・聯合台灣佛教界到大陸恭迎佛指舍利來台，以「不涉政治」、「純民間活動」為定位，促進兩岸情感和友誼為宗旨訴求，創下兩岸宗教間接直航範例。此舉不僅促成台灣佛教界大團結、大融和，也使兩岸人民建立了和睦友善的交流典範。來台三十七日，共有五百萬民眾瞻仰禮拜。

・舉辦「星雲大師佛教唱頌講座」，融和傳統與現代，運用敦煌變文中的講述、唱頌、梵唄三者合一方式，以文學與音樂饗宴大眾，寫下了新的弘法里程碑。

・發起「媒體環保日、身心零汙染」活動，呼籲媒體奉行「做好事、說好話、存好心」三好運動，及「不色情、不暴力、不扭曲」三不運動，喚起媒體自律，還給閱聽人一個乾淨的社會。

二○○三年

・舉行「佛陀紀念館」安基典禮，佛陀紀念館之興建，具有創造台灣經濟成長、積極建設社會、淨化人心的時代意義。此座融合古今與中外、傳統與現代建築，是全世界人類的精神指標與堡壘。

・出版《雲水三千─星雲大師弘法五十年紀念影像專輯》，首創教界弘法傳記體裁。

二○○四年

・大師創辦之「國際佛光會世界總會」，獲得加入聯合國非政府組織。成為極少數由華人組成的國際性 NGO 會員之一，並為聯合國組織中唯一中國佛教民間團體。

以上之所以列舉這麼多大師的行事，主要是為了說明：「人間佛教的行者，不只在於說了什麼，更重要的是做了什麼？」大師一生所作，如大陸已故中國佛教協會會長趙樸初所言：「當初佛陀未能完成的事，星雲大師都已完成了。」（〈人間佛教的改革創見大師〉，《普門學報》）大師不但是提倡人間佛教的思想家，也是弘揚人間佛教的教育家，更是實踐人間佛教的宗教家。大師的人間佛教既有義理思想上的理論根據，又有實踐方法上的善巧方便；如美國威斯康辛大學榮譽教授高希均博士說：「星雲大師是一位果斷的、身體力行的宗教改革家，是一位慈悲的、普及佛理的創意大師，是一位博愛的、宗教生活化的教育家。而改革來自大師的決心，創意來自大師的用心，教育來自大師的愛心。」（《傳燈・序》）

大師一生之所以能夠自始至終堅持信念，為實踐理想而成就如此常人所難企及的偉大事業，如《中國時報》在佛光山開山三十週年前夕所做的一篇報導說：「從古至今，不管是中國還是外國，我們很少見到一個宗教團體在短短三十年間，能夠有這樣一個全方位的成長，對於國家社會人類，又是這樣無遠弗屆全方位的關懷。或者我們可以這樣說，只要你立下如星雲大師一般恆久不變的大願、大力、大慈悲，就能夠堅持下去。」誠哉斯言。