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p203 主張全方位弘法──帶動佛教人間化

其五,大師一生行事不但「非佛不作」,而且凡有所作,皆依眾生的需要為依歸。他為了順應時代與眾生的需要,因此「不捨一法」的推動各種事業與活動,如他對弟子的開示說:「修行不是片面的個人解脫,而是全方位的弘法與利生。」由於大師的「全方位弘化」,使得佛教活潑潑的走入人間。

大師是「全方位」的弘法者,他一生沒有進過正式學堂上過一天課,也沒有參加過任何技能講習,但是他三刀六槌、四十八單職事樣樣皆行。舉凡講演、寫作、編輯、寺務、行政、策劃、建築,甚至布置、辦活動、制定典章制度等,只要是度眾所需的法門,無不盡力去做,真是「為令眾生向道,所以發願『法門無量誓願學』」(〈從四聖諦到四弘誓願〉,《普門學報》)。

大師一生沒有學過駢文、韻文的寫作訓練,但是為了佛教青年喜歡唱歌,早期在宜蘭他就寫下〈西方〉、〈弘法者之歌〉、〈佛教青年的歌聲〉、〈祈求〉、〈甘露〉等多首佛教歌曲,及至後來的〈佛光山之歌〉、〈三寶頌〉,甚至現在「人間音緣」裡每一首歌都是大師所寫的詞。他曾說自己這一生都是因眾生的需要而推動著去做,不只是建寺,辦大學、報紙、電視台等各種弘化事業如此,甚至沒有練過毛筆字的他,因為四十多年前在宜蘭雷音寺成立念佛會,每年打一次佛七,為了在牆壁上貼「禁語」以及和念佛相關的法語,只得提筆勉力為之,這是大師開始寫毛筆字的因緣。後來陸續有信徒、弟子常請大師題字贈語,他也儘量滿人所願。尤其在二十多年前,為了感謝信徒熱心捐款做為西來大學建校、極樂寺重建等弘法事業基金,於是寫字送給護持者,之後向大師索字的人有增無減。一九九六年底,更有一位信徒請大師寫一副春聯,大師從善如流寫了一張「平安吉祥」,後來弟子依此印行二十萬份送給信眾,沒想到數日後便索取一空。從此之後,每到春節前大師都會虔誠的寫下一句新春賀詞贈予有緣之人,如「千喜萬福」、「善緣好運」、「妙心吉祥」、「身心自在」等等,藉此祝福大家法喜無邊,法財無量。(《覺有情──星雲大師墨跡・序》)

大師的書法自成一格,尤其這些墨寶的背後都流露著大師給人歡喜的人間佛教性格,因此隨著二○○四年「雲水三千──星雲大師弘法五十年影像特展」在馬來西亞展出時,受到馬來西亞國家畫廊的矚目及邀請,故而擇定二○○五年四月到該館展出。之後並將順應美國、澳洲、香港、中國大陸等地的爭取,前往各地舉行「『覺有情』星雲大師墨跡世界巡迴展」。

大師自謙沒有長處,但是他善知眾生性;為了迎合眾生的需要,所以凡事無不勉力去做。他也勉勵佛光山的徒眾要有這種觀念:「不是不能,是不為也;只要努力,有什麼不能?所謂『沒有天生的釋迦』,自古成功在嘗試,凡事在於承擔,不要說我不會;只要我敢,我願意,我發心,天下沒有不能成的事。」(《如是說》)

用歡喜心煮出最好的素菜

大師一生所做,無不以度眾為前提。例如他知道「民以食為天」,許多人進入佛門的因緣,就是因為到寺院吃了一餐素齋,所以素菜度眾的力量不可小覷。他舉例過去先總統蔣中正喜歡到雪竇寺吃飯,因為當時大醒法師住持的雪竇寺齋堂裡六菜一湯甚合蔣中正的口味,因此建立了他與佛教的一段因緣。

佛光山多年來也一直很重視朝山會館的素菜度眾,形成佛光山特有的飲食文化。大師經常對朝山會館、雲居樓負責典座的人員開示,期許大家要用歡喜心煮出最好的素菜供養大眾,並且指導他們典座的要領:「煮菜要依各種蔬菜的特性調配,該爛的就爛,該脆的要脆。對於不容易爛的菜,要事先經過水煮,例如花生,在前一晚就用慢火燉煮,到了隔天就爛熟了。至於炒菜,要依菜性的軟脆需要而炒,應該脆的菜,鍋要熱,油要滾;應該爛的菜,要溫火慢炒,而且不能先放鹽,否則炒不爛,一般人沒有搞通原理,因此不會做菜。」(《如是說》)

大師不但能說出一套煮素菜的理論,早年他也經常親自到大寮一顯身手。由於大師深諳做菜之道,早期的弟子也都深得大師的真傳,尤其蕭碧霞師姑的一手好菜,走遍世界五大洲,凡是吃過他所煮的素菜者,皆讚不絕口,留下深刻印象。他甚至曾經應邀到西來大學開班授課,正如大師說:「凡是對人有用,能讓人利益、受用的,都是人間佛教,都是度眾的法門。」(《如是說》)

人間佛教之貢獻

今日的佛教,在大師全方位的弘化下,影響所及已經帶動整個佛教呈現一番新氣象,例如:

・世界佛教人口增加。  ・青年學佛風氣日盛。

・在家弟子弘揚佛法。  ・人間佛教獲得認同。

・傳播媒體重視佛教。  ・佛教文物廣泛流通。

・佛教梵唄受到重視。  ・佛光人會蓬勃發展。

・教育學界肯定佛教。  ・政黨人物實踐佛教。

・演藝人員皈依佛教。  ・佛學會考成績輝煌。

・監獄弘法成效卓著。  ・種族融和促進和平。

・南傳尼眾恢復教團。  ・人間福報淨化社會。

・佛教藝術普遍發展。  ・宗教對談尊重包容。

・佛教典籍流通世界。  ・各種講習建立共識。

以上是佛光人引以為傲的「人間佛教之貢獻」,但是大師一向把「光榮歸於佛陀、成就歸於大眾」,因此他在接受新加坡《海峽時報》記者高蓁小姐的訪問時說:「我個人不認為有什麼成就,只是盡心做一點事情而已。」甚至他說:「我不認為我與佛教間、社會間有什麼分別,因為我是從事社教工作,而非傳教。我也不知道我要什麼,只知道大眾要什麼、信徒要什麼,而儘量給予滿足。如看到孤兒而籌建育幼院,看到無人奉養老人而建救濟院,看到青年學子沒有機會再進修而辦佛教學院給予就學;看到信眾需要精神上的提升,而到處建道場。以統計數字而言,佛光山辦了十六所佛教學院、九個佛光緣美術館,海內外共有兩百多個別分院道場,全世界五大洲,尤其重要城市皆有佛光會的協會或分會。舉凡這些都是依信眾的需要而設立。」(《星雲日記》,一九九六年九月十二日)

從大師的談話,更顯示佛光山的事業,都是因著信徒的需要而推動。因為信徒對佛法有不同的需求,諸如聽經聞法、參禪念佛、法會共修、吃齋拜佛、座談論道、發心義工等,佛光山的弘化也因此呈現多元化的風貌,只要是信徒需要的,只要與佛法有關的,絕不輕易捨棄一法。正是所謂:「人間的佛陀,不捨棄一個眾生;人間的佛教,不捨棄一點世法。」(〈修行的真義〉,《往事百語》)

人生三百歲

二○○三年,佛光山宗委會為紀念大師來台弘法五十週年,特編印《雲水三千──星雲大師弘法五十年紀念影像專輯》,裡面有三句話形容大師的「弘化三間」──「時間五十年,空間五大洲,人間無計數」。大師一生雲水三千,到處弘化,其所開示的法語、著作及受到的獎項之多,平時所接觸的人、事、物與所到過的地方之廣,甚至弘法時間之長,不只是年資久,重要的是每日除了睡覺時間以外,幾乎每分每秒都用於弘化,可以說沒有一刻是屬於自己的時間。

曾經有人從大師的日記中統計,大師一年大約要繞地球兩周半,平均每天旅行一六○公里。光是一九九三年的夏天,一個月內就行遍四大洲,到過俄羅斯、紐西蘭、澳洲、香港、英國、德國、巴西、法國、美國、加拿大等,搭機的次數不知凡幾,從中可以看出大師的生命能量之大。大師曾自詡「人生三百歲」,這是他在七十歲時所說:「我十二歲出家,今年已七十歲,這期間不曾放過假,也不知放假是何滋味?再過十年,就八十歲,自二十歲任白塔國小校長起,這期間我工作了六十年。這六十年的工作生涯中,每天的工作量可以抵得過五個人,這樣算起來,我的壽命就有三百歲了。」(《雲水三千》)

明年(二○○六)就是大師的八十歲大壽,其實如果將大師的一生所做,完整列出一個統計紀錄,他的生命早已不只三百歲,而是遠遠超過於此。本文限於篇幅,以下僅從《佛光山弘法報告》中,擇其二○○三、二○○四年所做較為重大的活動,列舉如下,以證所言。

二○○三年:

・應邀出席中國佛教協會於廈門市南普陀寺舉辦之「海峽兩岸暨港澳佛教界─降伏非典國泰民安世界和平祈福大法會」,同時為廈門大學宗教研究所與閩南佛學院共同創辦的「佛學研究中心」揭碑。

・獲泰國摩訶朱拉隆功佛教大學頒授「教育行政」榮譽博士學位。

・在佛光山會見先後蒞山參訪的尼加拉瓜總統博拉紐(Bolanos)與瓜地馬拉總統波狄優(Portillo)。

・出席在佛光山如來殿大會堂舉行之「人間佛教讀書會與天下遠見讀書俱樂部締盟典禮」。

・出席人間衛視主辦的「人間有愛仗義『書』財─傳遞知識的力量到山區」活動,並捐出《雲水三千》義賣。

・出席佛光山文教基金會舉辦之「人間音緣─佛教歌曲發表會」,並為來自美國、阿根廷、馬來西亞、澳洲、香港、巴西、新加坡、菲律賓、加拿大、台灣等國家三百餘位參與此會的青年開示。

・由馬紹爾商務參事湯尼先生陪同,會見馬紹爾駐日本大使卡布瓦(Capua)女士,與台北駐汶萊經濟文化辦事處處長陳進賢夫婦。兩位代表提出前往馬紹爾及汶萊弘法之邀請。

・應邀前往韓國弘法,分別與松廣寺、海印寺、通度寺、曹溪宗等代表會談,並與海印寺簽署「文化交流結盟儀式」。

・出席由佛光大學宗教學系與佛光山文教基金會於日本本栖寺主辦的「宗教與當代世界學術研討會」並致詞,對當代宗教的實踐與發展提供四點意見:對物質的生活要淡薄、對精神的生活要充實、對藝術的生活要豐富、對信仰的生活要超越。

・前往巴西亞馬遜州聖迦必略區(Docese de S„o Gabriel)教堂,捐贈輪椅給天主教亞馬遜州總主教宋瑞雲紅衣主教。

・在巴西如來寺為參加學術會議的一百多位與會學者開示「佛教的真理──無常、緣起、空」。

・主持如來寺落成開光典禮,計有巴西及華僑近萬人參加,由聖保羅州州長爵勞洛・奧克明醫生(Dr. Alkimin)、聖保羅州聯邦警察總監梵西斯可先生(Dr. Francisco)、柯奇雅市(Cotia)市長金善紐先生(Dr. Qinzenho)、國際佛光會副總會長吳伯雄、中華民國駐巴西經濟文化辦事處周國瑞代表、中華人民共和國駐聖保羅領事館沈慶總領事等六位貴賓共同剪綵。

・主持由巴西如來寺、巴西佛光協會、曹仲植文教基金會主辦的輪椅捐贈儀式,捐贈對象為巴西貧民。

・參加由SE大教堂與如來寺共同主辦、聖保羅各宗教聯合會與市政府協辦,於聖保羅SE大教堂與天主教樞機主教柯勞若・胡米(Dom Cla˙dio Hummes),針對宗教對本世紀應該提供什麼樣的貢獻,進行「宗教對話」。提出:一、尊重包容;二、勤勞奮發;三、消弭暴力;四、世界和平。由覺誠法師葡文翻譯,有千餘名聽眾聆聽。

・以西來大學及南華大學創辦人的身分,與代表聖保羅大學的瑪爾夏(Marcia)校董事,於巴西聖保羅大學共同簽署交換學生證盟儀式,協議未來雙方將從交換學生到交換教授與教學的觀摩,進一步進行交流。

・應邀至巴西聖保羅大學,舉行佛學講座──「佛法與教育」,並主持葡文著作《佛法概論》的新書發表會,該書被當地佛教界公認為巴西佛教史上第一部教科書。

・前往智利聖地雅歌市(Santiago),接受智利天主教聖多瑪斯大學頒贈「博愛」榮譽博士學位。並為該大學植樹紀念,校方特別邀請該校師生共同簽署〈祈求世界和平證盟書〉,以表達雙方對促進世界和平的願望。有智利政府部會首長、教廷暨各國大使、智利大學天主教大學校長、華僑信徒與學生代表四百人共同參與。

・在聖多瑪斯大學創辦人赫拉爾多・若洽(Sr. Gerardo Rocha)、校董事耶穌・喜內・歐德嘉(Sr. Jesus Gines Ortega)陪同下,應邀拜訪佛羅里達區(Florida)保羅・薩拉葛德(Pablo Zaraguetle)區長,並為百餘名智利的民眾開示。

・有感台灣因選舉造成族群對立問題,於《聯合報》讀者論壇版發表〈沒有台灣人─在台灣居住的,都是台灣人〉一文,呼籲大眾莫為地理情結而造成人際、家庭、社會之間的對立,如此對國家和人民都非幸事。

・應邀出席於大陸揚州大明寺舉辦之「鑑真大師東渡成功一二五○年紀念大會」,共有兩岸三地及日本佛教界僧俗四眾參加,大師為台灣佛教界唯一被邀請者,並於會中應邀致詞。

・主持「觀世音菩薩電視連續劇開鏡典禮」,開示拍攝本片的意義:世上有一種力量是無法抗拒的,那就是慈悲;慈悲沒有敵人,觀世音菩薩所以為家家戶戶所信奉供養,就是因為慈悲。希望本劇發揮社教之功,讓人人都能學習觀世音菩薩的慈悲。

・「佛光山梵唄讚頌團」應中國藝術研究院宗教藝術研究中心之邀,前往北京參加「中國佛樂道樂精粹展演」公演。分別於北京中山音樂堂、上海大劇院演出,大師於會中致詞,獲得熱烈迴響,為大陸佛教界締造劃時代創舉,更為大陸佛教音樂發展引發關鍵性積極意義。

・應中華航空公司李雲寧董事長之邀,前往中華航空公司專題演說「工作與身心的和諧」。

・應救國團總團部主任李鍾桂博士之邀請,為參加真善美聯誼會「攜手同心慶十五──親愛精誠大會師」的會員開示座談。

・應邀前往孫中山先生的母校─香港大學,為其佛學研究中心圖書館主持揭幕儀式,贈送墨寶一幅及《淨土藏》、《般若藏》、《法藏文庫》與之結緣。並應香港大學副校長李焯芬邀請,為師生主講「生活中的禪趣」。

・應邀主持台東市「日光大橋」及連結道路2—6號道路完工通車典禮。「日光大橋」取自太陽從台東升起,以及鄰近日光寺之意義。

・應邀前往智光商工講演,講題「生涯規劃」。

・主持「二○○三年國際佛光青年會議」成年禮。

・應邀為人間衛視與中天電視台合作錄製「與大師心靈對話」節目,共十六集,後由圓神文化結集出版《與大師心靈對話》一書。

・分別於台北國父紀念館及紅磡香港體育館舉行「禪淨密唱頌講座」。

二○○四年:

・出席人間衛視舉辦「拈花微笑.戲看人生」人間佛教國際電影展,並與國際名導演吳宇森、大陸名演員張鐵林等進行「心世紀對談」。

・應國際佛光青年會議之邀,與當代科學神探李昌鈺博士,於佛光山如來殿進行一場「人生智慧對話」。

・與韓國中央僧伽大學比丘尼教團座談,交流未來佛教發展方向。

・會見世界佛教徒友誼會第六十八屆執行會議各國代表,有世佛會帕洛普(Phallop Thaiarry)執行祕書、中華佛教居士會理事長黃書瑋伉儷等二十餘人。

・主持「二○○四年國際佛光會亞洲聯誼會」開幕典禮及歡迎晚會,開示與會佛光幹部未來的努力方向:一、對佛教在東北亞的發展,可朝向文化、藝術、體育等方向;二、在南傳地區可用聯誼的方式與當地人結緣,如以英文教學的方式來弘法,可達到交流的目的。

・結合佛光山梵唄讚頌團與中國佛教協會所屬五大叢林、三大語系的「中華佛教音樂展演」,分別於澳門、香港、高雄、台北、美國洛杉磯科達劇院、舊金山、加拿大溫哥華等地巡迴演出,擴大佛教影響,並且寫下海峽兩岸佛教交流新篇章。

・針對三二○選舉後社會動盪不安,發表〈大和解,救台灣〉一文。

・應邀參加於高雄縣杉林鄉舉行的「天主教真福山社福園區修道院」奠基大典,由樞機主教單國璽親自主持。會後贊助該社福園區建設金五百萬元。

・獲韓國東國大學頒贈「榮譽哲學」博士學位。

・以創辦人身分出席洛杉磯西來大學二○○四年畢業典禮,並頒贈佛學教育學榮譽博士學位予東國大學董事長玄海法師。

・出席由南加州佛教界聯合主辦舉行的慶祝佛誕節大會。

・會見余政道立委、大樹鄉曾英志鄉長及賴屏鴻鄉民代表,討論宗教法立案與鄉里發展等問題。

・發表〈我對「世代交替」的看法〉一文,表達讓年輕人及早出頭,未來才有源源不絕的活力與希望;唯有及時「世代交替」,才能與時俱進、生生不息等理念。

・以創會會長身分出席「國際佛光會中華總會第五屆總會長交接典禮」,由吳伯雄總會長交予新任總會長心定和尚。

・應台灣大學之邀,為該校師生講演「禪門的自覺教育」。

・為彰化市大竹排水護岸整建工程,主持完工通車典禮並開示。

・應陳水扁總統邀請,出任「中華文化復興運動總會」宗教委員會主任委員。

・與《遠見雜誌》創辦人高希均教授、佛光人文社會學院趙寧校長,一同為台灣大學、師範大學、佛光大學、南華大學聯合主辦「與世界接軌——國際青年論壇」開講。

・應內政部警政署謝銀黨署長之邀,為警政人員講「法治與人情」。

・會見馬來西亞、新加坡南傳首座達摩難陀長老、舍利弗比丘大學校長強帝瑪法師、斯里蘭卡法王寺第七代法王、斯里蘭卡比丘、佛教居士會等三十八人,會談中提到:佛教沒有南北傳之分,大家都是一家人,所傳揚的都是佛法,也希望大家團結一心,共同將世界的佛教團結起來,一起為佛教努力。

・獲泰國法宗派瑪古德佛教大學頒「宗教佛學」博士學位。

・會見親近溫哥華佛光山的清朝末代皇帝溥儀姪子愛新覺羅毓嵉伉儷,開示:人生最幸福的是「無」的世界,因「無」,所以不怕名、不怕利、不怕人,更不怕事,故人生自在、幸福。

・監修之《法藏文庫・中國佛教學術論典》一一○冊全部出版。

・由海南島政府專機接送,應邀前往探看「佛教論壇」建設,並提供建設文化園區意見。同時為南山寺種下菩提樹苗,題「南山光輝」,回程時並為鳳凰國際機場題「福天海地」。

・主持佛光山創辦的南投埔里均頭國民中小學建校啟教典禮,此乃當地第一所由佛教創辦之中小學。

・國際佛光會世界總會第十次會員代表大會於台灣佛光山舉行,發表「自覺與行佛」主題演說。

・監修之《世界佛教美術圖典》精華版出版。

・《迷悟之間》典藏版、電子版、PDA專用版出版。

・首次至西來大學進行遠距教學授課,主講「當代社會問題探討」,加拿大滿地可(Montreal)、溫哥華及美國舊金山、佛立門(Fremont)、聖地牙哥等五地同步收看。

・應邀為奧地利「全球能源獎」主辦單位頒發「地」獎項,並代表亞洲及文化團體,以「人類與地球同體共生」為主題,發表佛教的地球生命觀與佛教環保觀。

・為維也納佛光山主持「動土灑淨典禮」。

・佛教史上首次於南半球舉辦的「國際三壇羅漢戒會」,假澳洲南天寺舉行,大師擔任得戒和尚,有來自中國、台灣、美國、瑞典、紐西蘭、澳洲等十六個國家、地區,兩百餘位戒子參加盛會。

・應香港大學佛學研究中心邀請,主講「天堂與淨土」。

・應大葉大學邀請,主講「學習的人生」。

・佛光山功德主會首度假佛光大學召開,為功德林植樹、雲五館、德香樓落成啟用暨老奶奶紀念館致贈典禮作偈,同時提出懷恩館功德計畫,提倡報恩理念。

・於佛光山傳燈樓會見教廷天主教傳信部部長克雷森西奧・塞佩(His Eminence Cardinal Crescenzio Sepe)樞機主教、文森諾・巴葛利亞(H.E. Vinceno Paglia)主教及朱賽佩・諾德(Giuseppe Noto)祕書,由亞洲天主教單國璽樞機主教等陪同前來。

・分別在紅磡香港體育館、台北國父紀念館舉辦三天的佛經講座,以「佛教的生命學」、「佛教的生死學」、「佛教的生活學」為題,為人間佛教內容注入新意見。

・會見國際自由宗教聯盟(IARF)牛津祕書處安卓・克拉克(Andrew Clark)祕書長、婦女會 Akiko Sekine 副會長、立正佼成會外務部神谷昌道次長、本塚季代子、Megumi Hirota 小姐、金光教泉尾教會三宅善信執行長、一燈園西田多戈止董事、玉光神社本山一博副官司、椿大神社國際部豬熊俊吉先生等九人;代表佛光山住持及僧俗大眾,歡迎國際自由宗教聯盟於二○○六年到佛光山舉辦大會。

・出席「二○○五年新春麥積山石窟藝術特展」開幕式,會中致詞表示:佛教東傳帶進石窟藝術,形成敦煌莫高窟、大同雲岡石窟、洛陽龍門石窟與天水麥積山四大石窟,前三者較廣為人知,唯麥積山石窟佛像,具出塵脫俗之美,為其他石窟難以比擬。此次到佛光山展覽,讓台灣民眾不需遠度重洋,就可欣賞石窟之美。

・出席高雄市「建市八十年」系列活動,與時任高雄市市長謝長廷、台灣文學家暨詩人李敏勇,針對:一、個人在高雄成長的經驗與情感;二、一個國際性的城市應具備哪些條件;三、如何深化高雄市民的文化內涵;四、如何消弭族群對立,促進種族融合等問題進行「城市心靈對話」。

・南亞發生震災,國際佛光會在第一時間分別於印尼、泰國、馬來西亞、斯里蘭卡、印度等災區賑濟,並發起全球佛光人百萬人同步念佛超薦祈福法會,在台灣的部分於台北道場舉行,由大師親自主持。

上述所舉,只是佛光山大事紀的一小部分,並不包括大師平日的課徒教眾、隨緣開示、報紙撰文、寫作出書、電視錄影、記者訪問、會客談話、電話往來、會議指導,乃至巡視工程、家庭普照、主持法會活動等。

大師的創意與第一

此外,大師一生尤其寫下許多弘法新頁,在《雲水三千》影像專輯裡,記錄了許多大師五十年來的創意與第一。以下依時間先後,列舉部分如後:

一九五三年

・成立佛教史上第一個佛教青年歌詠隊,吸引無數青年加入佛教弘法行列。以及成立青年學生會,引導在學高中、初中青年學佛,並利用假日帶領下鄉弘法,甚至展開為期四十七天的環島布教與宣傳影印《大正大藏經》,以佛曲教唱、放映幻燈片、座談等活潑方式布教。此現代化弘法,對台灣佛教發展有極深遠的影響。

・此為二○○五年統計資料,迄二○一六年七月,先後創辦了五所大學,依序為嘉義南華大學、宜蘭佛光大學、美國西來大學、澳洲南天大學與菲律賓光明大學。

一九五六年

・創辦慈愛幼稚園,為佛教界第一所幼稚園。

一九五七年

・灌製佛教首張聖歌唱片,全套六張,每張大小十吋,內錄二十首佛教歌曲。當時海內外爭相預約,造成佛教史上空前轟動,並於電台播放。

一九六四年

・提倡每月印經,將艱澀難懂的經文採新式標點符號,加以分段、分行,為改進佛經閱讀一大創舉。

一九六九年

・首辦大專佛學夏令營,為佛教史上一大創舉。此後每年開辦大專青年禪修營、領導人講習會、短期出家修道會、聯合迎新活動等,帶領大專生學佛。

一九七○年

・「佛光山大慈育幼院」開幕,是為佛教界第一所收容國際兒童之育幼院。

一九七二年

・成立佛光山宗務委員會,制定「佛光山寺組織章程」,明訂宗務委員會組織、職權、選罷等辦法,以「集體創作」方式共同發展佛教事業,開創中國佛教走向法制選舉先例。

一九七六年

・首辦「老年夏令營」,給予老人佛法滋潤,重建老人的信心,發揮老人的智慧,此為當前社會重視銀髮族之先驅。

一九七七年

・編纂《佛光大藏經》,邀集海內外僧俗學者,將歷代藏經重新整理出版,分為阿含、般若、禪、淨土、法華、華嚴、唯識、祕密、聲聞、律、本緣、史傳、圖像、儀制、藝文、雜藏等十六類。並作校勘、分段、標點、釋義、經題之解說及諸家之專文等,使人人能讀易解。

一九七八年

・編纂《佛光大辭典》,歷時十年完成,被喻為「佛教百科全書」,並於一九八九年榮獲國家優良圖書「金鼎獎」。此為研究佛學最佳工具書,今已發行光碟版。

・興建美國西來寺,此為第一座國際化十方叢林,被喻為「美國的紫禁城」。象徵著東方精神文明的佛教,傳入偏重科技發展的西方社會。

・建立現代化道場佛光山台北別院普門寺,是台灣佛教史上第一座大樓道場,此乃突破寺院設於深山、窮鄉僻壤之傳統。

二○○五年二二八事件五十八週年前夕,《聯合報》的民意調查顯示,有七成以上民眾認為應該拋開歷史包袱,不必再強調省籍衝突的歷史傷痛,顯示大師當初舉辦「二二八平正法會」及當年奔走的人士,還是起了一定的作用。

一九七九年

・開電視弘法之先河,在中華電視台製播《甘露》,是佛教史上第一個電視弘法節目。之後陸續製作《信心門》、《星雲禪話》、《星雲法語》、《星雲說偈》等節目,並於海內外各電視台播出。佛教界因而跟進,紛紛利用電視弘法。

・「佛教梵唄音樂會」假台北國父紀念館舉行自強愛國義演,為佛教音樂進入國家殿堂之始。

・率領僧俗兩百人到印度朝聖,為期二十一天,為佛教史上朝禮佛陀聖蹟最龐大陣容。

・舉辦兒童夏令營,此為佛教界首次舉辦,引導兒童種植善根,培養佛教兒童的氣質。

一九八○年

・應中國文化大學創辦人張其昀先生之請,擔任該校「印度文化研究所」首任所長,此為教育部核准通過,並頒給學位的第一所佛學研究所,開各大學設立宗教研究所之先河。

・首創平安燈法會(燒頭香),之後每年於農曆春節,舉辦「春節平安燈法會」,祈求國泰民安。歷年舉辦有佛教故事電動花燈及國際花藝展等主題,提供新年淨化心靈賞燈祈福。二○○二年並以「天馬行空動態花燈展」為主題,突破靜態花燈觀賞,首創世界一比一實體尺寸高架單軌動態花燈展。

・創辦媽媽學佛夏令營,旨在讓平常忙於家事的社會婦女能有機會學佛,接受佛法薰陶,不斷自我提升。

一九八二年

・與韓國古剎通度寺締結兄弟寺,被喻為傳統與現代結合,彼此在佛法的弘揚、修持及研究上,共同為復興佛教、造福社會的理想努力。

一九八三年

・創立佛教文物陳列館,此為國內第一所專門典藏佛教文物的博物館,占地八百餘坪,內藏千餘件佛教藝術精品。

・成立「佛光山施診醫療隊」,送醫療至偏遠山區,創立「服務到家」的醫療網,一九八七年擴大為「雲水醫院」。

一九八五年

・擔任佛光山住持十八年之際毅然退位,舉行傳法大典,將衣缽及住持之位傳予心平和尚。寫下「法脈遍天下,分燈傳世界」輝煌史頁,不但是棲霞法脈在台的分燈延續,並且樹立了「民主制度」與「世代交替」的典範。

・主講《六祖法寶壇經》於台灣電視公司播出,首開佛教電視講經先例。

一九八六年

・舉辦第一屆信徒講習會,分行解兩門課程,提高信徒素質,為佛教界首創。

一九八七年

・為慶祝開山二十週年,舉辦「南北行腳托缽法會」,為期一個月,全程六百公里。宗旨是「走出國家富強的道路,走出佛教興隆的道路,走出人間光明的道路,走出佛子正信的道路」。

・接受國防部邀請,至各地軍中監獄巡迴講演。

・應馬佛總主席金明長老暨新加坡佛教界邀請,率訪問團二十人前往星馬等地弘法。這是該會成立二十餘年,第一次正式具函邀請國外法師弘法訪問。

一九八八年

・首次舉辦「短期出家修道會」,八千人報名,錄取千餘名,分三梯次舉行,為中國佛教史上之創舉。

・美國別院西來寺落成,被譽為北美洲第一大佛寺,並傳授「萬佛三壇大戒」,計有十六國之三百位僧眾求受大戒,為西方國家第一次傳授三壇大戒。

・西來寺主辦「世界佛教徒友誼會第十六屆大會」,此乃國際佛教會議第一次在西半球召開,會中並首開海峽兩岸代表同時參加會議之先例,為兩岸佛教首開平等交流之創舉。

・率團到泰北弘法義診,深入泰北美斯樂、金三角、熱水塘等地區弘法、義診、賑濟、贈款建診所,並成立佛光山信徒援助泰北難民村建設功德會,為數萬名忠貞中國難胞帶來無限希望和光明,為佛教慈善弘法史寫下新頁。

・應邀軍中弘法,率領「中華漢藏文化協會顯密佛教金門前線弘法團」於擎天廳作專題講演。

・舉辦「短期出家結夏安居修道會」,讓在家居士有機會體驗僧團生活,為台灣佛教史上一大創舉。

一九八九年

・應邀為美國加州州議會主持「新年度開議灑淨祈福法會」,此乃佛教儀式第一次在西方議事會堂舉行。同年並與西藏領袖達賴喇嘛在美國西來寺會晤,為顯密佛教融和寫下新頁。

・應「中國佛教協會」會長趙樸初之邀,率領「國際佛教促進會大陸弘法探親團」赴大陸弘法探親,與大陸國家主席楊尚昆、政協主席李先念於北京人民大會堂會晤,並對大眾公開演講,寫下兩岸和平交流新史頁。

・成立「功德主會」,制定各種獎勵、優惠辦法,以表彰功德主功勳,回饋功德主護持。此「代替佛教報恩」理念,極富創意與人情味,是人間佛教精神之體現。

・開紅磡香港體育館佛學講座之先河,舉辦「此岸彼岸弘法大會」,盛況空前,被喻為「香江的一朵淨蓮」。此後年年在紅磡廣開法筵,成為香港年度盛事。

一九九○年

・舉辦世界佛學會考,推動佛學研究,充實生活內涵,淨化社會人心,培養正知正見。會考遍及全球五大洲,百萬人應試,試題以近二十種語言文字印製,並設有無障礙的聽寫試場及兒童漫畫題庫,為佛教弘法史開創另一新紀元。

・西來寺向美國政府正式申請「西來大學」立案,這是中國佛教在西方國家創辦的第一所大學,二○○二年西來大學通過美國WASC 認證,寫下中國人在美辦學的歷史新頁。

一九九一年

・主持國際佛光會中華總會成立大會,於台北國父紀念館舉行,此為第一個民間宗教社團,大師被推舉為首任會長,慈容法師擔任祕書長。計有三千多人參加,使「佛光普照三千界,法水長流五大洲」理想,邁向新里程。

・在中華電視公司播出的《星雲法語》,榮獲新聞局頒發「社會建設金鐘獎」;一九九四年,中視播出《星雲說》、台視播出《星雲說喻》,自此台灣三家有線電視台每日都有佛教節目。

一九九二年

・應邀至棉蘭緹亞拉飯店(Tiara Hotel)大會堂弘法,為首位於印尼公開演講佛法之法師。

・和高雄縣政府聯合舉辦「集體佛化婚禮」,由大師福證,共有二十四對新人接受佛教儀式祝福,為佛教史上創舉。

・為鼓勵信徒奉行大乘佛教利他的思想和美德,為國家、社會作更多貢獻,舉辦首屆「金佛獎」頒獎典禮。

・應邀前往西北印度的拉達克(Ladakh),主持拉達克佛光協會成立大會、佛學講座及皈依三寶典禮。

・第一次舉行師姑入道儀式,有二十四位師姑入道,為教界首創。

一九九三年

・國際佛光會首創「檀教師、檀講師」制度,開啟佛教僧信四眾共同肩負弘傳佛法責任的新紀元。

・首度舉辦禪淨密三修法會,並發起「淨化人心新生活運動」,推行「七誡─誡煙毒、誡暴力、誡貪汙、誡酗酒、誡色情、誡賭博、誡惡口」系列活動。

・創辦佛光大學,發起「佛光大學百萬人興學」活動。這是一所注重人文教育的精緻大學,也是集合眾人之力共同成就的大學。

一九九四年

・與泰國法身寺締結兄弟寺,由大師與法身寺住持蘇達摩耶提拉上座(Phra Sudha-amayan)共同簽署兄弟寺盟約,共有二十餘萬人見證,為南北傳佛教交流開啟新頁。

・在南非南華寺親自為非洲黑人郭拉(Ngouala Romuald)、福度(Foundoumouna Francis)、畢甘度(Roger Bikandou)等十人舉行剃度典禮,成為非洲有史以來首批出家眾,為佛教登陸非洲寫下新頁。

一九九六年

・於嘉義成立南華大學,為台灣第一所免收學雜費的綜合性私立大學。

・主持馬來西亞八萬人弘法大會,假吉隆坡莎亞南露天體育場舉辦「萬人皈依典禮及萬人獻燈祈福弘法大會」,並開講「人間佛教人情味」,吸引八萬人參加,為馬來西亞佛教寫下創舉。

・舉辦世界佛教傑出婦女會議,這是佛教界首次國際傑出婦女的聚會,共有十五個國家地區的五百多位傑出女性參加。

一九九七年

・應天主教羅馬教廷之邀,赴梵蒂岡與教宗若望保祿二世進行世紀宗教對談,促進宗教交流,並共同祈求世界和平,使台灣佛教的國際交流向前跨出一大步。

・為推動祥和社會、淨化人心,提升佛教與社會公益形象而創辦佛光衛視台(今人間衛視)。為國內第一個結合宗教、社教及娛樂,並率先在節目裡不插播任何商業廣告的綜合性衛星電台。

一九九八年

・於印度菩提伽耶啟建國際三壇大戒暨三皈五戒戒會,這是經由大師聯合達賴喇嘛、錫蘭長老的支持及柬埔寨僧王的肯定,共同發起,目的在復興南傳與藏傳的比丘尼法脈,融和團結南北傳佛教。戒會期中並同時對千餘貧戶賑濟,為佛教史上一大盛事。

・恭迎佛牙舍利回台安奉。這是經由泰國、西藏、台灣等地的教界長老及世界各國佛教徒代表見證下,大師和西藏貢噶多傑仁波切在泰國曼谷「世界佛教徒友誼會」總部,進行世界第三顆佛牙舍利贈送交接儀式,同時舉行一場罕見的南、北、藏傳聯合祈安法會,共祈世界和平。

一九九九年

・親自率領「佛光山梵唄讚頌團」赴歐洲七個國家弘法,為當地人士帶來優美動人的梵音樂舞,是一趟以音樂文化交流的成功國民外交。

二○○○年

・於中正紀念堂舉辦「慶祝首屆國定佛誕節及花車遊行活動」,此乃大師多年心願,幾經努力,積極向政府請願,終於訂定佛誕節為國定假日。陳水扁總統親臨致詞。

・主持第一次的「菩提眷屬祝福禮」,有來自十三個國家六百五十對夫妻參加。翌年再度於馬來西亞舉辦,有三六八對參加,此活動被收錄在《馬來西亞金氏紀錄大全》(The Malaysian Book of  Records)中。

・首創佛光童軍團,有四十團三四四名幼童軍在台北國父紀念館舉行授證典禮,由大師親自授旗,國際佛光會中華總會會長吳伯雄授印。

二○○一年

・為建立書香社會,成立「人間佛教讀書會」,總會設於台中光明學苑,今已推動至全球達千餘會。

二○○二年

・應邀展開為期一個月的「中南半島慈善弘法」之旅,再為南北傳佛教的融和跨出一大步。

・聯合台灣佛教界到大陸恭迎佛指舍利來台,以「不涉政治」、「純民間活動」為定位,促進兩岸情感和友誼為宗旨訴求,創下兩岸宗教間接直航範例。此舉不僅促成台灣佛教界大團結、大融和,也使兩岸人民建立了和睦友善的交流典範。來台三十七日,共有五百萬民眾瞻仰禮拜。

・舉辦「星雲大師佛教唱頌講座」,融和傳統與現代,運用敦煌變文中的講述、唱頌、梵唄三者合一方式,以文學與音樂饗宴大眾,寫下了新的弘法里程碑。

・發起「媒體環保日、身心零汙染」活動,呼籲媒體奉行「做好事、說好話、存好心」三好運動,及「不色情、不暴力、不扭曲」三不運動,喚起媒體自律,還給閱聽人一個乾淨的社會。

二○○三年

・舉行「佛陀紀念館」安基典禮,佛陀紀念館之興建,具有創造台灣經濟成長、積極建設社會、淨化人心的時代意義。此座融合古今與中外、傳統與現代建築,是全世界人類的精神指標與堡壘。

・出版《雲水三千─星雲大師弘法五十年紀念影像專輯》,首創教界弘法傳記體裁。

二○○四年

・大師創辦之「國際佛光會世界總會」,獲得加入聯合國非政府組織。成為極少數由華人組成的國際性 NGO 會員之一,並為聯合國組織中唯一中國佛教民間團體。

以上之所以列舉這麼多大師的行事,主要是為了說明:「人間佛教的行者,不只在於說了什麼,更重要的是做了什麼?」大師一生所作,如大陸已故中國佛教協會會長趙樸初所言:「當初佛陀未能完成的事,星雲大師都已完成了。」(〈人間佛教的改革創見大師〉,《普門學報》)大師不但是提倡人間佛教的思想家,也是弘揚人間佛教的教育家,更是實踐人間佛教的宗教家。大師的人間佛教既有義理思想上的理論根據,又有實踐方法上的善巧方便;如美國威斯康辛大學榮譽教授高希均博士說:「星雲大師是一位果斷的、身體力行的宗教改革家,是一位慈悲的、普及佛理的創意大師,是一位博愛的、宗教生活化的教育家。而改革來自大師的決心,創意來自大師的用心,教育來自大師的愛心。」(《傳燈・序》)

大師一生之所以能夠自始至終堅持信念,為實踐理想而成就如此常人所難企及的偉大事業,如《中國時報》在佛光山開山三十週年前夕所做的一篇報導說:「從古至今,不管是中國還是外國,我們很少見到一個宗教團體在短短三十年間,能夠有這樣一個全方位的成長,對於國家社會人類,又是這樣無遠弗屆全方位的關懷。或者我們可以這樣說,只要你立下如星雲大師一般恆久不變的大願、大力、大慈悲,就能夠堅持下去。」誠哉斯言。

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