p148　《星雲大師佛學精選》序──圓滿與自在

生活在人間，大部分人都祈求安定、安樂、安心，有一個安和樂利的生活。

人間佛教的目標，不只是要大家獲得短暫人生的滿足而已，透過對於生命循環的洞悉，能夠有智慧生活得歡喜圓滿，以最有效的方式，來提升自我生命的品質，乃至整個大我生命共同體的健全與進步。

釋迦牟尼佛在兩千五百多年前，看到人生種種「苦」的根源，說出「人生是苦」這句聖言，就好比高明的醫生為病人診斷出正確的病情一樣，既知病根，能對症下藥離痊癒也不遠了。所以「苦」、「集」、「滅」、「道」──佛陀說出的四聖諦，以現代的語言來解釋，就是：人生的煩惱病苦現象，都是可以解決的；解除之道就是正確的認知生命的真諦，並且使用對於自他都有益的方法來生活。

人間佛教的宗旨，也就是遵循佛陀的腳印，在充滿不安、擾攘的人間，打開內心幸福的泉源，建設當下的淨土。好比在處處都使用化學農藥、生長激素，只顧眼前、不見未來的氛圍中，能獨具慧眼的開墾出豐收而無病蟲害的有機園地，讓蝴蝶、鳥雀等各種小生命，也能在這一片自然、安全的田園中，快樂的飲食、歌唱。

在現實的人間，總是處處充滿了無法預期的變數，這些突然發生或即將發生的變動，乃是導致生活中不安與恐懼的來源。但是，反過來說，如果生活一成不變、週而復始，每日刻板的循環，生命領域無法擴充，生活經驗無法交換，生命過程缺乏進展與創造的契機，這也失去了人類生存的意義和價值。

世界上凡是偉大莊嚴的奇觀、異景，無一不是因為其間充滿了變數、高潮迭起，或千變萬化，由此引發全人類對於大自然由衷的崇敬與禮讚，甚至於感動落淚。從埃及金字塔到尼加拉瓜大瀑布，到萬里長城……以其不可計數的天險，或以人類無盡的生命血淚來堆砌完成，可以說，走上萬里長城，就好像在先人的胸膛上來回踱步一般；在精神上，則可呼吸到不朽與偉大的永恆！又以佛教無盡的生命輪迴來俯瞰這座長城，更可看出當年以血淚築城的工作者，也可能是今日在城上悠閒散步的享受者──生命之輪，不曾虧待任何一人！

香港，這顆明亮的東方明珠，在一九九七年的今天，有一個巨大的轉變。遠在一八四二的時候，因為鴉片戰爭，簽訂了南京條約，原本只是一千多戶漁村的不知名小島，成了英國的屬地。經過一五六年自由政策的經營、開展，香港成為世界上數一數二的港口，全世界的巨賈大亨，都被吸引到這個小小的彈丸之地來。這一段成長的歷史，時時都在為香港人說法：如果只有自由的貿易政策，沒有香港人努力勤苦的經營，當年的寂寞漁村，不會成為今天舉世知名的香港；又如果只有香港人勤苦的努力、經營，而無自由的民主政策，香港也不可能成為香氣遠揚的香港。

而對著九七主權的回歸，不只香港人關注，全世界人也都在密切的觀察。在六月三十日午夜十一時五十九分，英國的米字旗緩緩的下降；凌晨零時的開始，中共的五星旗緩緩的升上旗桿。凌晨一時三十分，中華人民共和國香港特別行政區政體立即成立。這一連串環環相扣的過程，透過新聞媒體，全世界的人都共同見證了這歷史的一刻。根據統計，來自全世界七五○家的傳播媒體，共計有八千位以上的記者，到來採訪！光是記者，就比當年三千多人的人口，多出好幾倍來！

我們現在可以得到一個結論，一個地方之價值，不在於土地的大小，而在於人們投注心力的大小；一個人生命的價值，不在於生命的長遠，而在於對社會大眾的貢獻有多少。

香港人在過去，對於經濟的開展，有著傲人的成績單，同時香港人也具有很高的種族融和性格。記得去年國際佛光會世界總會在巴黎召開會員代表大會時，我曾以「平等與和平」作為主題演說。目的就是希望今後的世界，除了政、經、文化、教育的開展之外，能夠更深入的注重心靈的開展，從人與人之間的尊重包容，到國與國之間的尊重包容，香港這次的回歸，就是國與國之間尊重與包容的最佳示範。

香港的未來遠景，要靠香港人共同來描繪、建設。香港目前的情況，是一種混和的混沌過程。聽說「混沌」是個完美的數學現象──一種最新科技概念──簡單的「因」，也能產生複雜的「果」。以禪的語言來說，就是「渾身是眼」。明確的說，香港的未來能夠重視精神面的提升，締造心靈的淨土，乃是當務之急。人類的心靈，就是一切事業的源頭。心靈圓滿了，不管外境如何變動，都能「以不變來應萬變」找到永恆美麗的家園，心靈永久的安住處。

金庸先生是我欽佩的作家，我曾在香港訪問過他，感謝其公子查傳倜先生要我出版《星雲佛學選集》，更感謝魏承思先生精心的編選，找出我三十年來的講演，選出與「人間佛教」相關的主題，為現代生活在繁忙中的人們，打開學佛的途徑。希望大家能夠「動而有靜、忙而能閒、多而不繁」，達到心靈上與現實間的理想調和、圓滿自在。

一九九七年七月一日於佛光山法堂