p291　《菩提樹下談政治》序──菩提心，智慧明

我認識張亞中教授已經二十多年了。

從最早參與南華大學建校，到目前擔任國際佛光會世界總會理事、人間佛教研究院研究員，以及中華人間佛教聯合會的常務理事，亞中教授都是默默地為人間佛教努力奉獻。

不同於一般在學術殿堂以教書為職業的教授，亞中更是一位有信念理想的學者與行者。他多次向我提及他畢生的兩大心願，一是為兩岸和平發展、中華民族振興盡一分心；一是為人間佛教法水長流五大洲、深根中華神州大地獻一分力。

作為一位學者，亞中不僅在台灣大學任教，亦勤奮立言，分別為「兩岸和平」與「世界和平」建構完整的思想體系。在促進兩岸和平發展上，他建立一套「一中三憲、兩岸統合」的論述；在促進世界和平上，他提出「開放政治市場」的主張。亞中的著作迄今已超過二十多本，更難得的是，其著書立言的核心思想，正是人間佛教主張的「平等、尊重、包容」。

作為一位行者，這十多年來，亞中在台灣參與多項政治社會運動，推動兩岸學者交流，都是以慈悲為念、以追求和平為目標。為了支持與鼓勵他的努力，我多次告訴他，佛光山的所有道場都可以做為兩岸學術交流的基地。佛光山在日本的本栖寺，澳洲的南天寺，台灣的佛光山本山，大陸的祖庭大覺寺，都曾經有亞中推動兩岸學術交流的足跡。不僅如此，在佛光山各地道場的安排協助下，亞中還在美國、加拿大、澳洲、紐西蘭、東南亞、大陸等地進行以「人間佛教與兩岸和平」為題的全球巡迴演講，宣揚其兩岸和平的理念。

世間無常，這十多年來，台灣處在快速的變動當中，一方面，我們看到台灣的社會愈來愈有慈悲心，發大願的義工比比皆是；另一方面，我們看到台灣政治紛擾不斷，影響了社會經濟發展。這個世界永遠是「一半一半」，有好的事物，也有壞的事物，善良與邪惡並存，智慧與無明同在，問題在於我們要選擇哪一邊，給社會哪一種力量？

佛教不僅重視「戒」與「定」，更重視「慧」。《本事經》偈語有云：「無明為大愚，生長諸惡法，發起智慧明，斷生死苦本」。在這個世間上，各式各樣的人都有，有善人惡人，有好人壞人，其中有一種人最可怕，叫做無明人。什麼是「無明」？就是不明理。一個人若什麼事情都很無明愚痴，不講理，其結果極為可怕。世間許多惡法就是從不明理、從愚痴中產生。要如何去除愚痴，斷拒惡法呢？必須要從心底裡「發起智慧明」，將心裡的一些寶藏，如慈悲、信仰、智慧等無量的功德寶藏開發出來，那麼，我們在這世間的煩惱、生死、輪迴等種種苦痛，就能夠永遠消除了。

《本事經》這首偈不僅適用於個人，對整體社會又何嘗不適用呢？如果我們「無明」，在面對問題時將迷惑不知所從，在與人相處時會失去正確價值，社會也就自然沉淪，我們就會在煩惱與苦痛中打轉。《人間福報》的創辦，就是希望透過慈悲、信仰、智慧的力量，讓讀者可以從相關的報導與文字中認識善與惡、正與邪、悟與迷，產生「智慧明」，從而激發正面的力量。二○一一年間，為擴大《人間福報》的影響，我特別邀請了包括亞中教授在內的台灣多位知識分子、社會賢達，共同為「人間百年筆陣」成員，由他們輪流執筆寫作，倡導社會道德良心，激勵向上的力量，為中華文化樹立新指標，為台灣帶來永續的和諧與幸福。

我很高興，亞中將這幾年來在《人間福報》所發表的文章，集結為《菩提樹下談政治》出版。這本書包含面非常廣，有對人間佛教的理解，有對台灣當前政治問題的分析，更有對兩岸關係提出了非常精闢的思考與見解。本書所有文章有一個共同的特點，就是用人間佛教應有的「正知」與「正念」來看待台灣與兩岸目前的問題，用「慈悲、和平、尊重、包容」的立論來傳達善知識。我希望本書的出版能夠帶給大家一些「智慧明」，幫助大家從另一個角度來認識當前的社會政治問題。

亞中希望我為本書寫序，僅以此序以為分享，並期許亞中繼續發菩提心、獻智慧明，以文弘法，傳播善知，廣利眾生。

二○一六年春節於佛光山