p225　《佛教倫理》序──人人皆有佛性　人人皆當成佛

倫理，是人與人之間的一種秩序與默契，是依不同場合、身分而共同遵守的軌則。失去倫理，人的行為會脫軌，也會造成社會運作失序，所以倫理可以說是一切行為的準則。一個社會有倫理的維繫，才能井然有序的向前邁進；人與人的往來有倫理觀念，才能長幼有序，彼此互相尊重、包容，和諧共處。

佛教自兩千多年前傳入中國，在中國生根發展，並與中華倫理文化緊密結合。可惜的是，很多人認為佛教只重視出世的思想，沒有入世的精神。實際上佛教的六度、四攝、四無量心、四弘誓願等教義，無一不是促進群我關係的融和。例如在佛教的三藏十二部經典中，隨處可見佛陀與社會各階層的人士往來對話，其中不乏君王人臣向佛陀請示治國、安內攘外的事例，以及佛陀為信眾指導家庭人倫的相處之道，由此可知，佛教對社會安定及人間的關懷貢獻甚大。

佛教主張「人人皆有佛性」、「人人皆當成佛」，不僅體現佛法的平等觀與同體觀，也重視人間的倫理道德：小至人我對待，大至國與國之間，彼此互相尊重、包容，才能建立怨親平等、天下一家的大同境界。有感於和諧、平等，是現代的普世價值，因此近年來我提倡「家庭和順」、「人我和敬」、「社會和諧」、「世界和平」，有了倫理、次序，就可以融和世間的差別對待及人間的倫理關係。

本書作者圓持法師，師承正果法師，精研唯識，現任北京中國佛教圖書文物館常務副館長。他以長達二十年的時間研讀三藏經典，並發心將經典中有關佛教的倫理思想，作系統整理及解說，為佛教人間化、生活化提供理論依據，有助於佛法推廣，裨益世道人心，可謂功德無量。

今國家圖書館即將出版繁體字本，以方便更多的讀者研讀使用，僅為《佛教倫理》之出版祝福，是為序。

二○一○年十月於佛光山開山寮