p168　《張培耕紀念全集》序──祥和歡喜

一九七五年十月二十六日，農曆九月二十二日凌晨四時，在佛光山大悲殿的皈依典禮中，我收了一個在家弟子，名叫張培耕，他發心於有生之年，為雙親所虔誠信仰之佛教稍盡棉薄之力。以此因緣，不久之後，他毅然辭卸甲等公職，上山投入佛教弘化事業。先後擔任佛光山宗務委員會主任祕書，中華漢藏文化協會祕書長，世界佛光會中華總會副祕書長，普門雜誌社社長等職。為佛光山的組織發展、文化事業以及對外公關聯絡，果然不負眾望，出力不少。

在他上山之前，就曾以高雄市救國團的名義，與壽山寺東方佛教學院合辦「幼教師資訓練班」。後來又與佛光山合辦了「第一屆大專佛學夏令營」，首開大專青年參與佛學研究的紀錄；這對佛教的青年化和以後大專院校佛學社團的紛紛成立，起了很大的作用。

培耕秉性耿直，坦率真誠，勇於任事。佛光山發展史上若干重大的建樹和重要的活動，他都或多或少參與其事，如普門中學之創立、國際佛光會的籌備、「佛光山國際佛教弘法團」前往中國大陸弘法探親、洽商敦煌古物到台灣展出，他都參與策劃籌備，或建言獻策，或實際作業，甚至代表佛光山和有關單位聯繫往來，他都能謹慎行事，竭智盡慮全力以赴，不辱使命，受到全山大眾的肯定尊重。

不幸的是，一九九五年三月，檢查發現肝臟長了腫瘤，經過切除手術，乃辭卸各項職務回到高雄調養。此後的八年當中，先後動過三次大手術，七八次小手術。但是培耕毫不驚慌，也不氣餒，他一面靜心調養，一面努力鍛鍊，同時埋頭創作，充分利用他生命中最後的每一分鐘。鍛鍊頗見功效，精神體力相當良好，乃將醫療、保養和鍛鍊心得綜合寫成《太極氣功》一書，把經驗與大眾共享。

培耕一再表示，佛光山的工作歷練和佛教義理，深深影響了他的價值觀、人生觀。面對生死的事，乃能從容不迫，泰然處之。八年中除了《太極氣功》，他還另有七、八本創作，對於一個多病的老人，也算難能可貴。但是七十七歲的培耕深知，人壽有時而盡。他說：「如果說杏花村是我生命列車的終站，無須牧童遙指，我自己已經遠遠看到那飄揚在後腳之下竹林上空的酒旗。」

他的創作，不論好壞，終究是他的心血和思想的結晶，所以決定自己動手，校訂、編選一套紀念全集，為他的人間之旅留下一點痕跡。他選的十本書，以《回歸佛陀的時代》、《佛蹤萬里紀遊》為首，有論文、遊記、散文、小說等，涵蓋面寬廣，見解深入，文字的掌握運用也頗見功力。最重要的，他的文章處處流露著他關切文化教育以及廣大眾生的慈悲情懷。用佛教的話說：老婆心切。

這種老婆心切，正是大乘人間佛教的基本精神。他的文章一再的強調，知識分子的使命和責任，就是帶領大眾建設一個更文明、更美好的社會。更文明的社會，除了理性和法治，就是社會大眾更有文化素質和道德情懷，關心公益勝過私利，關心他人勝過自己。易言之，就是一個充滿慈悲喜捨的社會，一個祥和歡喜的人間。

人心不古世風日下，價值觀念混淆，精神汙染嚴重，很多人不計後果，追求急功近利，逞匹夫之勇，爭不義之財。面對當前嚴重的社會亂象，作者指出：「沒有信仰的時代，必然動盪不安；沒有信仰的人生，一定徬徨不安。」又說：「太多裝飾，過分妝扮，我就不是原來的我了。人生幸福之道，其一就是洗盡鉛華，回歸本來的面貌。」顯而易見，佛教義理的影響，既在他的心靈之中，也在他的筆尖之下。一息尚存，乃能懷抱益世濟眾之心，針砭時弊對症下藥，指出努力的方向，提出著力的重心。希望大家合作努力、深耕勤耘，必定可以開拓美好的未來，建立一個祥和歡喜的人間淨土。

作者本乎佛教徒的悲願，知識分子的良知，文化工作者的使命，既不願譁眾取寵，更不願隨俗浮沉，毅然決然發出讜論，希望能在挽狂瀾於既倒的救世工程中奉獻一點力量，儼然敲響了警惕人心的暮鼓晨鐘。其用心良苦，值得嘉許，故樂為之序。

二○○三年三月二十七日