p286　《台灣佛教寺院庵堂總錄 》序

佛教在中國盛行千餘年，與儒道二家，鼎足而為吾國文化最重要之內涵。其與中華民族之關係，可謂已臻水乳交融之境，此固為國人所習知者，而自元明二朝以降，其衰相漸露。入清以來二百數十年間。教團渙散，典籍淪亡。高僧大德，寥若晨星，此一光耀華夏千餘年之如來聖教，乃幾成為歷史之陳跡。

民國肇建，太虛大師出，高揚八宗共弘之大纛，力矯數百年來教團宗派之弊端。於是教團重整，佛法重光。僧伽在社會中之地位逐漸復原。而楊仁山、歐陽漸一系之佛學研究，亦令學術界之學者名流，紛紛起而推崇佛陀之學。衰頹數百年之佛教，於焉重現復興之曙光。

政府播遷以來，諸方整頓，銳意革新，寶島佛教，亦在僧信四眾之慘澹經營中，奠定堅實之基礎，近三十年來，台島佛門緇素之成就不可謂不多，其犖犖大端有如下諸項：其為新道場之陸續設立，與純正中國佛法之大力弘揚，且力矯前台灣佛教之混雜不純；其二為社會慈善事業之不斷開辦，一掃往日深山自了、不問世事之偏弊； 其三為弘法組織之確立，中國佛教會及各地方分支會之日形健全；其四為佛教信徒知識水準之提高，此如大專青年學佛風氣之開展，各地佛學院之興辦，以及留學國外之佛教研究者日漸增多等，凡此皆使佛教增加甚多高水準之新血。

由此可知，今日台灣之佛教，不徒可為他日中國佛教復興之基礎。即以其本身之成就而論，亦具有獨立研究之價值。近三十年來，台灣佛教實即中國佛教之縮影。世之欲探討此三十年來吾國佛教之大勢者，捨台灣則將毫無所得。職是之故，如能將此數十年之本省佛教狀況，公諸於世，則亦可謂盡善今日中國佛教徒之歷史職責。

星雲本此理想，亟思將本省佛教作一全部調查，使之組織歸冊，俾關心佛教者有資料可考，免貽一盤散沙之譏。但欲調查本省佛教寺院庵堂，實不易為，幸華宇出版社主持人朱蔣元、朱其昌居士父子，受雲建議與鼓勵，乃耗費兩年之時間與精力，作多次環島訪查，此中辛酸，非用筆墨所能形容，今朱居士父子編成此書，胸懷磊落，功成不居，將稿交佛光山出版社發行，故今後凡研佛、學佛者，設能手此一冊，則全台佛教之歷史及現狀，自能一覽無遺。雖其中所收，間有雜祀神道之寺廟，論者或視之為此書白璧之瑕。然該等寺廟之主持者，向佛之心皆切，故朱居士乃不忍以其非屬純粹佛教而摒棄弗錄。讀者視之為佛門化導之方便也。

茲書付梓在即，且徵序於雲，故樂贅數言於此。

一九七七年三月