p388　《如是說》序

佛教經典都以「如是我聞」為開頭，最後用「信受奉行」作結語；但是現在的人都只有「如是我聞」，至於「信受奉行」就比較少了。

「如是」是什麼意思呢？舉例說，如：《金剛經》的開頭「如是我聞」，「如是」指的就是《金剛經》；《法華經》的開頭也是「如是我聞」，這個「如是」指的便是《法華經》。

這十二本書，內容都是我平常會客時的談話，由旁邊的弟子或學生幫我留下的紀錄。現在錄音機很方便，他們將這些錄音檔抄謄，整理起來大概有一千條以上，我事先都不知道，他們整理好了才向我報告；聽後我才知道，原來有這麼多客人來找過我。

這些談話，大都是臨時的寒暄、慰問、鼓勵、讚歎，至於談過些什麼，事情過後就忘記了。當然，有一些客人見到我，總想要問與佛教相關的一兩個問題；或者談話的時候，也涉及到社會上、生活中的一些困惑。弟子們準備將記錄的內容，摘錄部分收錄到我的《全集》裡出版，請我為書定個名字，我就仿效佛經的集結「如是我聞」，定為「如是說」──都是學生、客人，他們聽到我這麼說。這些紀錄，都是與當時的應機者乘興而談，隨意閒話，沒有規章，也沒有法則。現在我的眼睛看不清楚，就是念給我聽，耳朵也聽得模糊，所以這裡面的內容究竟有哪些？我也不復記憶了。

現在，不管它裡面是說什麼，我都把它當作「如是」。因為既然是我說過的話，我怎麼能對自己說過的話沒有信心？又怎能不「如是」呢？

不過，為我作這些紀錄的人有很多位，大家的層次也不一定。對我的口音、措詞，了解的程度也不盡相同，或者難免有所差錯，但這些我也不去計較。既然是幾十年來的談話，學生和徒眾們有這種用心，把我和各種客人當時「一期一會」的說話整理成篇，我就以《如是說》供養大家，不敢要大家欣賞，只希望大家能有所得，或者能給予賜教，那就是這套小書出版的意義了。

二○一六年八月十四日於佛光山法堂