p089　《點一盞佛燈》、《白話心經》、《怎樣立地成佛》序──「大眾禪學」總序

禪是亙古今而不變宇宙的心；禪像一朵花、一幅畫，增添人生無限的嫵媚與氣氛；禪是大自然、是生活；禪是永恆的生命；禪更是自性本心，擁有了禪，才擁有自己。

九儀出版社應現代人心的正思，出版「大眾禪學」系列，從胡適研究六祖惠能大師的禪學開始，出版一系列的叢書，這是非常有必要的。

禪宗能夠在中國大放異彩，特別要感謝六祖惠能大師的發揚。他原本是個不識字的鄉下青年，只因聽聞《金剛經》中──「應無所住而生其心」這句話，當下了悟，由此以傳奇性的頓悟禪，為中國佛教開創了「直指人心，見性成佛」的禪悟法門。

雖然不是每一個人都能有惠能大師一般的大根器──能夠當下頓悟，然而每一個人都具足成佛的根性，卻是可以肯定的。這種「佛性」或「真如本性」，是本來就存在的，只要以「戒、定、慧」的基礎，向內開發，自然「心、佛、眾生，三無差別」。

古人的生活方式和現代人有極大的不同，但是在面對人類生、老、病、死的無常現象，則有其普遍性與必然性，而整個生命過程所顯現的愛別離苦、怨憎會苦、求不得苦……也都是古今不變的。究竟而言，無論環境順逆的變化，或者心理好惡的反應，都只是一種現象而已，並不會改變眾生的佛性。

佛法就是教導人如何發掘本性，了解宇宙真實本體的一門學問，能夠照見真實的自我，必然也能認識事物的真相。如果能夠依循佛法的八正道做為生活的指向，即使未能證悟，也能擁有平靜的心靈、不凡的思惟、開闊的胸襟，由此而能開創積極進取的人生。

佛陀當年在靈山會上「拈花微笑」的用意，就是希望學佛者能夠放下對各種現象的執著，能夠把握「當下的禪機」。禪修的道路從神秀的「身如菩提樹，心如明鏡台；時時勤拂拭，勿使惹塵埃」的循序漸進，到惠能的「菩提本無樹，明鏡亦非台；本來無一物，何處惹塵埃」的頓悟本體，這也是一種次第。如果要提出具體的方法，從禪坐時的數息或者使用棒喝，乃至一個話頭，只要能夠「對機」，都能從五欲六塵的迷誤中解脫出來，進一步而能徹證心源，找回本來面目。

對忙碌的現代人來說，一天的時間，經常因為不同的事務，而將專注的心念，分割成支離破碎的認知，痴迷由此而生。若談到修行，面對三藏十二部浩瀚的佛典，更不知如何入門。禪門的生活中，點點滴滴的源流，祖師大德們代代相傳的智慧，可以說都是現代人學佛的方便法門。

「大眾禪學」系列，就是本著這種精神，將佛學重要經典及禪宗的公案、偈語，保留原文深意，結合現代生活，附註白話說明，陸續介紹給大家，讓一般大眾也能得到佛法的滋潤。祝福各位閱讀者，能夠──

得聞甚深微妙法　充滿法喜身語意

誓行諸佛菩薩道　與眾同證如來身

九儀出版社副總編輯丁鴻樂小姐索序於我，感於丁小姐出書之善願。是為序！

一九九五年二月二十八日