p239　《老牌空性：空性敘述中之詮釋、批判與傳承》序──有思想的學問僧

國際化是佛教必然的趨勢；唯有國際化，才能將佛法遍及五大洲，也才能促進世界的和平。

因此，如同佛陀成道後，行走五印度的弘法。我在為佛教弘傳作規劃時，除了人間化、生活化、現代化、藝文化……本土化、國際化，更是一個重要的遠程目標。

為了要本土化、國際化，而有了各國人才的培養與教育。二、三十年前，佛光山的叢林學院裡，就有來自馬來西亞、印度、印尼、拉達克、斯里蘭卡、尼泊爾的學生，後來陸續又有新加坡、香港、美國、加拿大、泰國、韓國、澳洲、南非、巴西等地的青年來就讀，也有不少人出家，或畢業後留在山上服務。

可以說，佛光山就宛如各國人士聚集的「聯合國」呢！

其中，慧峰法師，是第一位紐西蘭籍的弟子。他二○○○年加入了佛光山僧團，二○○二年叢林學院畢業之後，就前往揚州，參與「鑑真圖書館」的籌建工程；二○○六年，我參加海南島「佛教圓桌會議」，他隨侍做即席的英語翻譯。後來去香港大學佛教研究中心進修，於二○○七年和二○一二年，分別獲得佛學碩士和博士學位，目前任教於佛光大學。

據我所知，他父親的家庭是信基督教，母親的家族則信仰天主教，從小他也跟著父親信仰基督教。直到二十幾歲，跟著叔叔到北島佛光山聽經聞法，才對佛教有了初步的認識。他覺得佛教的義理對他有所幫助，為了讀懂佛教義理，他發心學習中文。現在，他不但能說得一口流利的中文，也能撰寫文章。

他的英文佛學造詣很好，因此常住舉辦的英文培訓班，或是國際青年生命禪學營等國際性的會議、活動，他都能以英文為學員教授佛學。另外，也常參與世界各地的英文學術論文發表。凡此，相信對佛法在西方國家的發展，都能有所助益。

由於他的國際觀、親和力、扎實的修行，獲得佛光山全山大眾的肯定，並且推選他成為五名副住持之一。

慧峰是個有思想、喜歡研究義理的學問僧，他尤其熱衷於空性和緣起理論的鑽研。說到空有，我曾寫過一副對聯：「四大皆空示現有，五蘊和合亦非真。」空有不二，依「空」才能建設「有」呀！

緣起法，是佛陀在菩提樹下證悟時發現的宇宙真理；他一代時教所說的空、無常、無我、因果、四聖諦、三法印、中道、十二因緣等義理，都是為了詮釋緣起思想而方便教說。而且佛陀說法的目的，是為了讓人間有歡喜、有光明、有希望，而最終能離苦得樂、解脫自在。

慧峰為人忠厚，不求聞達於世。因為多位同參道友鼓勵他將其論文編輯出版，而有了這本《老牌空性：空性敘述中之詮釋、批判與傳承》的出版。書中引用與分析了巴利文、梵文和漢語古典文本，並以他的母語英文來撰寫。

佛光山有不少出版品由中文翻譯成英文，卻少有直接用英文撰寫的。慧峰亦通曉中文，如果能再由英文譯成中文，則英中對讀，相信不只令人耳目一新，也能利益更多華人！

恭賀此書的出版，是為序。

二○一六年六月季夏於佛光祖庭宜興大覺寺