p284　《弘一大師遺墨》序

近代佛教，內憂外患頻仍，所以能續慧命於不絕的原因，就是由於幾位大師的出現於世，作為佛教的中流砥柱，如太虛大師、印光大師、虛雲和尚、來果禪師、弘一大師等。其中尤以弘一大師，才藝過人，新舊學術，造詣俱深，在社會上本有他的成就以後，一旦投身佛門，水漲船高，佛教也跟著得到社會的重視。

弘一大師，俗姓李，名息，字叔同，原本是個美術家、音樂家、教育家，曾留學日本東京上野美術學校，是我國最早研究西洋繪畫的人，曾與留東同學組織春柳劇社，實開我國新劇之先河。畢業歸國後加入南社，被認為是最傑出的人物。民國元年（一九一二），陳英士創辦《太平洋報》於上海，聘師為文藝編輯，以文字宣傳革命，被認為是一位愛國分子。

儘管大師才華如何蓋世，蜚聲士林，音樂家也好、書畫家也好，但這並不足以稱稀有之事。稀有是大師自出家後，頓改昔日豪華公子翩翩然浪漫的作風，而能嚴持戒律，三千威儀，八萬細行，其身教足以垂範後世，在今世罕有人能與他相比！因為今日佛教界，懂得佛法的人固然很多，真正能如法奉行的人就寥寥可數了。

大師生平，律己以嚴，待人以慈，儉樸惜福，一領布衲，獨往獨來。對人說話，從無閒語；請其寫字，一筆不苟。他對「書法」從事最久，用力最勤，雞鳴而起，執筆臨池，手書經文，廣結勝緣，無慮千萬。觀大師墨寶整飾莊嚴，毫無人間煙火之味，可以說已達到登峰造極的境地。惜今因分散各處，不易徵集，基於此，今有台中李志鵬居士，企仰大師道藝，藏有《大師遺墨》一書，願捨淨財，再版流通，囑予作序，俾大師的墨寶，能永垂於世，使我國的書法藝術，得以發揚，相信這是教內外人士所樂見的事，故略序因緣如上。

一九七五年十一月於佛光山