p284　《佛光禪入門》序

佛光山禪堂從一九九一年創建至今，在堂頭和尚心定法師及堂主慧昭法師的盡心主持下，每年皆舉辦多次的禪七、五日禪、三日禪、二日禪、一日禪、隨喜禪等禪修活動，接引了二十萬以上的信眾與社會人士。

為了讓修禪者，在「行門」上，能有次第、有方法的修習；在「解門」上，能有系統、有正確的認知，禪堂更於一九九九年二月發行《佛光禪入門》一書。書中除了介紹「佛光生活禪」的禪風、禪法，及禪修問題的釋疑，也從我的講演、著作中，節錄有關禪修方面的語錄。

此書甫一出版即獲好評，五年來，再版五、六次，發行量達三萬餘冊；現代人對禪法之需求及此書之實用性，可見一斑。

禪是什麼？禪的境界是言語道斷，心行處滅，是不能用語言文字表達的。過去我曾說：「禪師的棒喝啐啄，是教禪；禪者的揚眉瞬目，是論禪；一日不作一日不食，是行禪；趙州八十尚猶行腳，是修禪；只管打坐，是參禪。」

禪師們以不同的生命特質，向世人說明無論是教禪、論禪，或行禪、修禪、參禪，禪，都不離人間。所以，禪宗又叫「佛心宗」，即因其最接近佛陀人間佛教的本懷；這也是我將佛光禪法定名為「人間生活禪」的原因。因此，何謂「人間生活禪」？慈悲喜捨、廣結善緣、直下承擔、精進奮發、不變隨緣、依戒生活、知足淡泊……無一不是「人間生活禪」！

六祖惠能大師曾問弟子：「我有一物，無頭、無尾、無名、無字，此是何物？」神會不假思索答道：「此是諸佛之本源，眾生之佛性。」惠能大師不以為然，明明告訴你無名無字，什麼都不是了，你又指一個名字相（佛性）出來，這豈不是多餘？

雖說如此，但是，「妙高頂上，不可言傳；第二峰頭，略容話會」。為了讓一般人能懂禪的境界，能體會禪的美妙，進而擁有一顆歡喜自在的禪心，仍然要藉助文字言語來說明。

新版的《佛光禪入門》，除增加禪修沿革、禪堂規約、佛光禪健身十大法門等，還增錄我這些年來有關「禪」的開示，以及心定和尚、依空、慧日、永本、慧昭、慧敦法師等人於禪堂的開示。

冀望新版的《佛光禪入門》，對有心習禪者，在禪法修鍊與心性體悟上，能有所幫助；對「佛光生活禪」也能有更深入的認識與了解。

二○○四年八月於佛光山法堂