p310　《大方廣圓覺經》序

社會上一般人對佛教抱持幾種心態。對佛教沒有信仰，又不曾涉獵的人，以為佛教是消極避世的宗教，不屑一顧，甚至極盡輕蔑毀謗之能事。另外有心潛修佛學的人，又往往被汗牛充棟的經典嚇住，驚歎佛教教理的高深而囁嚅不敢向前。隨著風氣的打開，研究佛學的人日益增多，而由於社會結構的轉變，現代的人對於佛教的需要也愈來愈迫切，但是艱深晦澀的文字，卻成為理解佛法的障礙，因此佛教經典文字的淺易化、語譯化，是推弘佛法必須突破的一大要務。

世界三大宗教之一的基督教，是西方文化的根源命脈，影響整個西方世界的精神生活乃至社會習俗，而其所依據的典籍，只不過是一本聖經而已。幾千年來，由於基督徒的努力，以各國人民容易了解的文字，將新舊約全書介紹給世界各地的人民，無形中助長了基督教的傳播。

反觀佛教，佛教經典的翻譯，早在南北朝時代即已盛行。歷朝以來有不少的大德以當代的文體，將佛經或逐句翻譯、或推衍新意，佛教的思想因此得以植根於中國的社會，使佛教成為中國人民生活中不可分離的一環。換句話說，佛教經典因應每一個時代的需要，曾經被當代的大德們語譯化過。譬如禪宗的語錄，即充滿了當時的口語方言。對於習慣於白話文的現代人而言，閱讀以文言文撰寫而成的經典，不論是義理的了解、文字的把握，都不是簡單的事。佛教的教理如何普遍化於現代的社會，以提升人類生命的內涵，奉為生活步驟的圭臬，佛教經典的白話化、語體化，對於佛法的弘揚，社會人心的淨化，都具有深長的意義。圓香居士高瞻遠矚，看出社會的需要，懷抱恢宏，發心將《圓覺經》翻譯為語體文，並且將之付梓成書，廣為流通，讓社會大眾透過淺易明了的文字，以把握佛法的精髓。對於初機入佛的人，或者進一步研究佛學的人，本書的流通，是值得讚歎歡喜的事。

我們人人本來都具有清淨無染的真心，由於一念不覺，迷妄造作，因此產生種種的痛苦。如何透過不斷的實踐修行，把覆蓋於心靈的塵垢去除，把虛妄的念頭平伏，將充滿智慧光明的真如妙心顯現出來，是《圓覺經》的要義所在，也是大乘佛法的共同旨要。我們學佛的最終目的即在證悟這個充遍法界、無窮妙用的清淨自性。《圓覺經》就是一部闡揚吾人圓滿本具的真如妙心的經典，是教導我們如何趣入諸佛本源的上乘妙法。本經的語體翻譯，實在是功德無量！

經典的翻譯固然是重要的工作，但是卻不是簡單的事情。必須集合眾人的力量，才容易推展。中國歷代曾經由國家主持，以雄厚的財力，募集教內外一時的菁英，進行大規模的譯經工作。近代西洋各國也起而仿效，乃有英譯、法譯、德譯等經典的刊行。其中組織最嚴密、成效最顯著的是東洋的日本。日本曾經發動全國權威的佛教學者，將三藏十二部譯為現代的日文，數百冊的《國譯一切經》、《國譯大藏經》的編成，就是這項工作的具體成果。民國以來，我國雖然沒有唐宋時代那麼大規模的譯經活動，但是有不少的有心人士，仍然默默地獻身於佛教文化的傳薪工作，圓香居士就是一位孜孜不倦的工作者。

圓香居士佛學造詣深厚，多年來對於佛經的語譯工作，不遺餘力，並且斐然有成。今日又將《圓覺經》語譯為白話文，索序於我，我見他發心遠大，見識高邁，因此撰文以表達內心對他的讚歎！並且希望佛教界能夠有更多的大德，同心協力，把塵封已久的佛教經典有計畫地譯成語體文，讓社會各階層都能夠很容易地了解佛教，蒙霑佛法的醍醐妙味！

一九八三年四月於佛光山