p085　讀「生活的佛教」有感

‧楊白衣　佛教學者

佛光山開山星雲大師近幾年來為復興佛教的真面目，乃將太虛大師的「人生佛教」更加淺易化，而易名為「生活的佛教」。

按「生活的佛教」就是「活生生的佛教」，這是以活生生的人類為本的佛教，也就是佛陀創教的基本精神。依原始佛經看，佛教是指導人的生活（行為），使其淨化進而獲得真正自由安詳的人生的宗教。所以說「所作已辦，梵行已立，不受後有（輪迴）」。

生活的淨化就是業的淨化，淨化了業，才能徹底解決生死苦患，而真正離苦得樂。古德說：「平生業成」，人之墮落與昇華，委實全繫於吾人生活中展開的一舉一動，所以成佛是現生之事實，並非死後可奢望的世界。現生無法成佛者，死後還是無法成佛。佛陀於三十五歲成佛的史實，豈不是告訴吾人這個道理了麼？

可惜！佛弟子遺忘了歷史的教訓，一向不注重平生的生活──正命，而妄想死後的成佛。因此以念經、超度為能事，遂使佛教被譏為死人之佛教、葬儀之佛教，消極、厭世的佛教。

佛陀之偉大，乃在於平實、寬容、溫馨、柔和，而絕不以特權者自居，或勉強濫施教理，他始終以對方的心情，了解對方的立場，予以指導，所以常說：「我亦是人數，莫令我異於世人。」

他老人家不但以身作則，且在現實生活中，指導吾人獲得真正幸福的人生，並開示吾人如何打開成佛的關鍵。

佛陀的這一偉大啟示，在博士的演講集中道盡無遺，讀了它，好似沐浴了甘露，頓時身心涼爽，自然而然地露出會心的微笑。這是一部百讀不厭的好書，亦是佛陀精神的回歸運動。吾人應藉本書的啟發再認識佛教，把被無知與迷信搞得塵埃滿面的佛教拯救出來，把行將被社會捨棄的佛教復興起來！

佛教徒的驕傲並不在於學佛的年限或僧信之別，而在於是否能在生活中體會佛法，把不良的氣質變換為優良的氣質。佛陀所期待於吾人的，並非神奇的人生，而是不受權力強迫的自發的秩序與自律性的倫理。

關於這一方面，本《講演集》提供了甚為寶貴的教訓。寧可說，這是一部吾人生活中不可或缺的座右書，是煩惱中的救星。讀本書有「異鄉逢知己，天涯若比鄰」之感，而令人欣喜不已！

    本文收錄於一九七九年三月出版《星雲大師講演集》第一冊（附錄）