p022　我們以師父為榮

‧周志敏　知名電視節目製作人

每次由台北去佛光山錄影，途經台南，總是要先返家探望母親，老人家自民國七十年（一九八一）骨折開刀後，一直坐在床上，看到女兒返家，而又知道我將去佛光山工作，高興萬分，問長問短，有關佛光山及星公上人，老人家心儀不已，最後總是一句：「是因緣，不會空過，等我病癒後，定當與星公上人結師徒緣。」豈料，師徒之緣是在他往生後結的，火化之前，上人為亡母及我們全家十二人說三皈五戒，從此，我成了上人的俗家弟子，賜名禪心。與佛教，與佛光山結下了不解之緣。

記得在民國六十八年底（一九七九），為了要製作一集定名為「佛光普照」的《愛心》節目，與星公上人約好在松江路佛光山別院見面，那天，寒流壓境，天氣真冷，一出了電梯，梵音繚繞，別院內正聚集了數百信徒在念佛，我的腳步停止了，想挪也挪不動，那莊嚴的場面，那一聲聲的海潮音，震懾了我，從來沒有聽過如此美妙的聲音，看過如此肅穆的鏡頭，頓時生起了無限恭敬之心。

我終於見到了仰慕已久的星公上人，他不如我想像中的嚴肅，慈悲而親切的問我想知道些什麼？想知道的太多了，從佛光山的幼稚園、普門中學、東方佛教學院、沙彌學苑、中國佛教研究院、福山寺編印的《佛光大藏經》，各種刊物、書籍、佛學講座而談到大慈育幼院，佛光精舍，蘭陽仁愛之家，以至計畫中的長年義診，及文物陳列館。啊！這麼多入世的工作，這麼多文教及慈善事業，竟然全由上人一手策劃，再領導七眾弟子一一實踐，這太神奇了吧？這完全與我心目中，閉門而坐，緊閉雙目老禪師的形象不合，此刻自恨過去對佛教的認識太膚淺了。

緊接著春節到來，五天的假期，我足不出戶，研讀《星雲大師講演集》，從這本書裡，第一次懂得「人生佛教」成佛在人間的真實意義，根據大師的思想、言談，及我所知道的片斷，擬定了一個《佛光普照》的企劃大綱，並以電話，與佛光山聯絡好，計畫帶攝影工作人員到山上錄製節目。

正月初六，當所有的人都還沉浸在春節歡樂的氣氛中時，我與四位工作同仁，來到了佛光山，初踏上這塊淨土之時，只覺一股清涼，直沁心底，莊嚴的殿宇，碧瓦紅椽，那是星公上人花費了十幾年的心血才完成的。這裡，有著似曾相識的熟悉，也有著何以遲至今日，始踏斯土的遺憾。

第一次認識了佛光山諸位師父的大才，是在抵達佛光山後半小時之內。慈惠法師看過了我的企劃之後，一言不發，十五分鐘後，他交給我一張表格，上面清楚的寫明，幾點至幾點在何處工作，支援人數，作業方法，表現主題等，設想之周密，精確，簡直無懈可擊，以後在山上兩天的工作時間裡，我是靠這張表格在進行，而毫無差錯，這真應了「強將手下無弱兵」。星公上人的出家弟子，原來素質是如此的優秀，頭腦是如此縝密。

為了這集《佛光普照》，不敢掉以輕心，節目帶剪輯完成後，我反覆再看，以便寫下最適當的旁白，但愈翻參考資料，也愈不敢下筆，撕碎了無數稿紙，勉強成章。豈料在節目播出後，得到了星公上人的鼓勵，「好好學，你與佛有緣。」真的嗎？我真的與佛有緣嗎？

六十九年初（一九八○），佛光山製作的《信心門》節目，正式推出，而這個節目的製作人正是我，「製作人」這個名詞，如果用電視專業來解釋，應該是「表現一個完整的構想，統理一切企劃，行政，財務及聯絡的工作」。但是，我僅僅作了一半。在「表現一個完整的構想」這方面，星公上人表現了他另一方面的長才，由劇本的編撰開始，進而鏡頭的運用，人物的塑造，細節的考證，上人不厭其煩的督導。我深深佩服上人的觀察入微，在最短的期間內，連許多瑣事及電視技巧，都能注意到，而給我們正確的指導，真令人又慚愧又敬佩。

同年夏天，為了趕錄節目，得以有緣在佛光山一住十天，這期間，上人耳提面命，令我對佛教有了更深入的了解，《六祖壇經》、《歷代高僧傳》，都是在那段時期開始深入探討的。一個黃昏，朝山會舘內有人說：「晚上七時，大師要在壽山寺開示。」於是，掌握了這難得的機緣，趕往高雄，參加這殊勝的法會。

法會過後，上人以「佛教的福壽思想」為題，向信徒開示：「人要追求不生不死的無量壽。世壽雖長過百歲，仍然不免一死，世間又有幾人能享壽百年？佛陀涅槃兩千多年，但是，他一直活在世間，活在我們每一個人心裡，佛陀的思想言說，影響了千秋萬世。只有不生不死，才是真正的永恆。」這是何等的動人，這些道理的震撼，直到六年後的今天，仍然縈繞腦際，而不能或忘。

民國七十年（一九八一）的初春，乍暖還寒的時節，我們一行到了中壢圓光寺，下車時，正值風雨交加，山門正朝向風口，也愈發顯得難以抵擋的寒風，直襲骨髓。圓光寺距離中壢市區約四十分鐘車程，其間有一段碎石鋪道，更加崎嶇難行。這裡是星公上人初來台灣時第一個駐錫所在。遙想三十多年前，一位衣衫破舊，赤腳而行的青年僧，在天未明時，拖著一輛木板車，在凜冽的寒流中，徒步走向市場，買夠了常住一天所需的蔬果，再一步步踏上歸途，往返十多公里，而毫無怨言。不吃早齋，再連挑八十擔水。直到有一天，青年僧向方丈和尚辭別時，老和尚才驚奇的發現，這位青年僧僅有一套衣褲，晚上洗淨白天穿，他不是珍惜芒鞋，而是他根本沒有鞋。這情景，歷歷如在目前，驀然回首，臉頰上有絲絲水跡流下，是淚？是雨？想分清也難。

那年夏天，為了陪國防部藝工總隊，錄製《星雲大師專輯》，而在山上盤桓四天，為了使畫面更完美，由星公上人親率僧信四眾弟子三十餘人，前往美濃朝元寺，車輛在平坦的馬路上急駛，一小時後抵達。朝元寺後山，遍植荔枝樹，綠蔭遍地，鳥語喧譁，一行人在樹下休息，涼風輕拂，頓如置身世外桃源。上人問我們：「這裡環境如何？」「好是好，就是太遠了，要坐那麼久的車！」朝元寺住持慧定法師說：「遠嗎？十年前，大師每次來，都是走來的！」

誰想到，昔日的星公上人，正是以苦行來砥礪自己，經過了千錘百鍊，使他在日後的弘法歷程中，一天的睡眠難得超過四小時，一個麵包、一碗素麵條就可以果腹的生活方式，而不以為苦。這些難忍的痛苦折磨，可能都是上人今日成就的增上緣，「天將降大任於斯人」之前兆。

在以後的幾年歲月中，凡上人弘法，我們的工作人員必定隨行。有一次，在「星雲大師人生哲學講座」中，上人以淨土思想為題，作一小時的演說。什麼是人間淨土？大師說：「只要人人能堅守五戒，淨土應現眼前。」極樂世界在哪裡？大師說：「只要一念清淨，極樂世界當下即是。」言詞雖淺，意義極深，發人深省。

《六祖壇經》講座，在電視上首度亮相，這是佛教弘法邁入新里程的開始，由六祖惠能出家的因緣開始，以每品十個問題，作深入淺出的講解，聽來有如故事般的輕快，以六十五個單元，講完了這部禪門必讀的《壇經》。觀眾又何止百萬人。

一個使人震撼的消息傳出，大師即將退位。這消息不僅使佛光山的弟子震驚，也使得整個社會，萬分關注。就在上人五十九華誕前夕，信徒們紛紛趕上山去挽留，但上人以法為重，佛光山的規章，乃上人親手所訂，而今任期屆滿，將住持重任交棒於下一代，乃勢在必行，但信徒百般挽留，大師不為所動，毅然放下住持重擔，但他卻永不放下肩頭所負荷的如來家業。當他離山時，信眾含淚列跪路邊恭送大師飄然而去。

佛光山信徒訓練班成立之初，又是星雲上人另一個理想的開始，把漫無組織的信徒，訓練成一支一切如法的佛教的勁旅，使人人能深入經藏，堅守五戒，菩薩戒律，這個社會還愁不祥和嗎？

退位後的星公上人，並沒有立即退隱，民國七十四年（一九八五）冬天，舉辦了大規模的義診濟貧活動。義診在佛光山，早已行之有年，每週五次，深入高山之區，救人無數，過去，也曾隨師前往山地桃源鄉。而七十四年底的義診，規模卻十分龐大，邀請了台北慶生醫院的十位醫護及檢驗人員，台視《為善長樂》節目的演藝明星，㩗帶了大批的日用品，如食米、沙拉油、衣物等，浩浩蕩蕩，前往山區，展開一連三天的醫療、慰問及發放救濟品的工作，獲益的人高達千人以上，慈悲濟世再一次的表現在人間。

今年初（一九八七），台視《新聞熱線追蹤》節目，邀請各宗教界領袖參加座談，除星公上人外計有天主教羅光主教、基督教周聯華牧師、監察委員馬經武先生以及賈志宏教授，討論的題目是「散播歡樂的種子，就從你我開始吧！」六時正，我陪上人到台視攝影棚錄影。大師以「三界唯心，萬法唯識」，作為開始，世間上有很多富有的窮人，他們錦衣玉食，一擲千金，但精神的領域卻非常貧窮，因此，必需要由心理建設作起，由精神的富足，進而再追求藝術的生活，最終是宗教的境界。對改善社會風氣，最重要的是讓大家都有因果的觀念，今日種下了善因，他日必有善果。比如你今天尊重別人是因，而明天別人也一定會尊重你是果。今天你作了儲蓄是因，明天一定過舒適的生活是果，因果循環，屢試不爽。其次是社會上的人，如人人能守佛教的五戒，犯罪的事件，自然不會發生，另外以「你對我錯」、「你大我小」、「你有我無」、「你樂我苦」四點，來說明做人之道，人人能以感恩的心，結緣的心，來處理一切事務，這個社會一定能更祥和，更光明。大師無礙的辯才，有如行雲流水，真是語驚四座，全場工作人員，人人稱敬。該節目鍾製作人田明兄，事後問我：「為何大師能在短短的準備時間內，闡揚出如此深入的主題？」我說：「追隨大師弘法數年，從未見大師有過準備的時間，但他一開口，就是這樣順理成章。」

星公上人，常以「先有國後有家」訓勉弟子，有人寫信問大師：「如果遇有戰爭遭遇敵人攻擊時，能不殺生嗎？您又該怎麼做呢？」大師的答覆是：「出家人以慈悲為懷，但我只是出『家』，而沒有出『國』，不殺生，只是為了長養慈悲心，但如果有敵人攻來，危害國家的利益時，也應該是當仁不讓，如果殺一人而能救百人、千人、萬人，必要時我願入地獄。」這種大乘菩薩的精神，又有幾人能及？這種對國家，對眾生的詮釋，又有誰能做到？

今年（一九八七）五月，在星公上人出國前夕，為了人死後捐贈器官事，再訪大師，大師說：「在過去之時，佛陀會割肉餵鷹，捨身飼虎。只要有需要，能救人，應是不辭之事，更何況人死之後，將隨草木而朽，何不把有用的器官，捐贈給需要的人，蒙受其惠的，也許是一個人，也許是一個家庭，也許是國家社會。」舍利弗曾經以雙眼布施給一位人子，當他挖出雙眼時，可曾顧及到自己的安危？大乘佛教的精神，上人表現得如此淋漓盡致，真是感人至深。

一次，追隨大師前往山地桃源鄉義診，桃源鄉占高雄縣總面積三分之一，共有八個村落，位置在中央山脈玉山南麓，距離高雄市一百二十公里，百分之八十二的居民為布農族山胞，山胞生活艱苦，加上交通不便，居民嗜酒，所以病患不少。當天，汽車在碎石子的山路上前進，顛簸了兩個半小時，才抵達目的地。下車後，上人仍然神采奕奕，慰問病患，鼓勵他們要有信心，始能度過難關，山胞因久沐在佛光之下，也學會了合掌，向大師頂禮。

就在這風光秀麗的桃源鄉小亭內休息時，使人頓生對古代大德思慕之情，多少高僧，避跡遠山，潛心修習，直到因緣具足之時，再出山教化眾生。於是有人向大師請教如何修道，才是正途，上人開示說：「繁華場中，正是菩提道場，何處不能修行？有人心出家，而身未出家。有人身未出家，心已出家，只要一心清淨，處處都是安禪之所。」

慚愧！多年來，在塵世浪跡，生活上固然多采多姿，但在夜深人靜時，總有一分茫然的失落感，究竟失落了什麼？美滿的家，不慮溫飽的生活，夫復何求？難道還不能填滿那分空虛嗎？不是！我失落的是一分宗教的虔誠，崇高的情操，枉負了大師的賜名──禪心。而今，在大師諄諄教誨下，我已深深體悟到，自己的心，應該安住的方向。紅塵濁世，當有努力的目標及理想。

去年，上人在閉關虔修，臨別前夕，於普門中學畢業典禮上，以六件珍貴的禮物贈送學子，第一、是鏡子一面，以鏡子常照自己心田，務使它能常保清淨光明，純潔無邪。第二、是手袋一隻，使用時，輕輕提起，不用時，再輕輕放下。第三、是彩筆一枝，運用這枝彩筆，繪出多采多姿的人生，光明的前途。第四、是蠟燭一根，蠟燭的精神是犧牲自我照亮人群，值得效法。第五、簿冊一本，記下一生中，為人服務的好事，以便向父母師長，有所交代。第六、時鐘一個，常常體會時光易逝，人生短暫，當能把握住每分、每秒，精進不懈。

其實，這六樣禮品，何嘗不是送給所有徒眾的禮物？我們應該牢記在心，時時警惕，做人處事，當以此為座右銘。今日，我們以師父為榮，願他日有成，師父也能以我們為榮，以報師恩浩蕩，光輝佛門。

    本文收錄於一九八七年七月出版《我們認識的星雲大師》