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p102 活在當下與男女平權──三訪星雲大師後記

‧蕭依釗 世華媒體集團總編輯

二千五百多年前,佛陀提倡「四河入海,無復河名,四姓出家,同為釋氏」。正因為佛教擁有「人我共尊」的平等特性、心物一體的平等主張,佛法得以迅速地從印度流傳至世界各地,與當地文化相互融和、相互尊重。

星雲大師堅持不懈地在佛光山實踐佛陀的「平等」教義。五十多年前的台灣,比丘尼的地位不被重視,大師覺得有違佛教「平等」的精神,而且會削弱佛教的弘揚力量,因此提出了「四眾共有」的「平等」理念,實行「男女平權」、「僧信平等」。為了落實這個信念,他創辦了佛學院,讓有心學佛的男、女二眾,不論在家、出家,都能入學就讀。此外,他突破傳統框框,以制度保障僧信四眾的平等權益,讓在家、出家,兩序七眾弟子在佛光山共創「六和僧團」,這是大師的偉大創見。

大師的另一創見,是提倡「師姑」入道。在佛光山的僧團,在家「師姑」、「教士」享有與出家比丘、比丘尼類同的權益,一樣承擔弘法大任。

單就這兩項創見和創舉,就已奠定了星雲大師在現代世界佛教史上的地位。

由於古代的男權社會背景,世上幾乎所有的古老宗教倫理都是男尊女卑的。星雲大師敢於突破傳統倫理框框,需要很大的智慧和氣魄。即使是名重一時的達賴喇嘛,也難以推翻藏傳佛教只有比丘而沒有比丘尼的傳統倫理。

當年達賴喇嘛訪問台灣佛光山時,驚訝於女出家眾比男出家眾多的現象。達賴喇嘛曾設立一個專門討論比丘尼成立的委員會,然而卻礙於傳統壓力遲遲無法定案。一九八二年,兩位女信徒在他的指示下到佛光山受具足戒。實際上,一直都有來自印度、尼泊爾、斯里蘭卡、越南、泰國的女信徒到佛光山佛學院修佛學,並接受完整的具足戒。佛光山儼然成為世界各地藏傳及南傳佛教比丘尼的取經聖地。

作為女性媒體人,筆者對一位佛教宗師有著如此開明的男女平權意識,感到特別好奇。

大師的回答充滿禪意:「我看不到男人,也看不到女人,我只看到人。佛也沒有男佛女佛,菩薩也沒有男菩薩女菩薩。至於羅漢,過去都是男性的羅漢,後來就有人鳴不平,認為女性的羅漢也很多,為什麼不把他們列出來?佛光山倡導男女平等,所以佛陀紀念館有了女羅漢。社會講究平等,男女都是一樣,男人能擔當的事務,女人也能做。今天世界上的女總統、女首相多的是。不去區分性別比較好,心中也就沒有男人女人。」

活在當下,是一種全身投入人生的生活方式

筆者有緣曾經三度訪問大師。每次見面,他都強調要「活在當下」。

大師說:「人是很奇怪的,明明在人間,他的心卻不想把人做好。有人行善做好事,是為了升天;有人做壞事,就下了地獄。我覺得還是把人做好,不上天堂,也不下地獄。

「人間就是佛國、淨土。佛教講『道無古今、悟在當下』,當下才最重要,你失去了機會,機會一晃就過去了。這一刻『我明白了、懂了』,但是這只是一種知識的懂得。真正的悟是『上下古今,我都知道了』,超越時間空間,一切都在這個當下了。一個人能懂得當下,把握當下,是很好的。」大師以一個故事來說明什麼是「活在當下」,有人問一禪師:「什麼是活在當下?」禪師回答:「吃飯就是吃飯,睡覺就是睡覺,這就是叫活在當下。」

確實,最重要的時間,就是現在。最重要的事情,就是現在你做的事情。最重要的人,就是現在和你一起做事的人。「活在當下」,是一種全身心地投入人生的生活方式。

大師說:「學佛是為了在人間成就,在我們生活的行住坐臥之間,哪裡不能修行呢?」

佛家常說,人身難得,佛法難聞。聆聽星雲大師講佛法,讓人心生平和、歡喜。

這是殊勝的因緣。

本文刊於二〇一二年六月二十七日《星洲日報.副刊》

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