p250　東國大學的名譽博士

‧馬西屏　資深媒體人

初春四月，大韓民國東國大學成了花城，杜鵑花開了滿坡的燦爛，七葉楓紅得好深好沉，學子年輕的身影在翠綠的錦簇中穿梭，一股屬於生命的、啟蒙的、知識的春意，在校園中盎然，求知的高貴心靈在這裡甦醒。

昨天東國大學隆重的授予名譽哲學博士學位給星雲大師，台灣佛光大學校長趙寧、南華大學校長陳淼勝、美國西來大學校長蘭卡斯特皆專程前往觀禮。典禮由東國大學校長洪起三主持，董事長玄海法師發表祝辭。典禮後並由星雲大師對來賓開示，最後舉行了一場「全球化時代中佛教的貢獻」座談會。

星雲大師從來沒受過正規教育，連一張小學文憑都沒有，卻不斷步上學術的最高殿堂，接受名譽博士最高學位的肯定。他讀的是人間大學，修的是智慧課程；他是最勤奮的學生，念了七十八年還沒過癮；他沒有絢麗的名校學歷，卻讓自己成為典範。

那麼，星雲大師以一個沒小學文憑的人，為何能成為多所大學的名譽博士？他的祕密在哪裡？教育本身的目的何在？星雲大師透露，教育第一要自覺，人之異於禽獸者幾希？就在於人能自覺，領悟生命深邃的內涵，從而自我提升、超越，達到智慧的境界。

所以學生必須自覺的讀書，而不是由家長或老師逼迫，被迫的學習，看到的是知識的瓦礫，教條的枯藤；自覺的學習，才走進了學問的堡壘，生命的花園。

星雲大師沒進學校，但他在做工、挑柴、打水、作飯時，都在思索生命的意義，都在向生活學習。因為自覺，在刻苦的環境，手不釋書；因為自覺，在困難的時候，智慧從容；因為自覺，讓大師像暢流在香海中的一條水脈，動力霈然。

六祖說：「慧由心生！」自覺覺人。自覺是教育的座標，指引了生命的方向。

星雲大師認為教育的第二要義在執行力，他感嘆現代的學生只知求知，不知實踐。同樣的，許多人只知求佛、拜佛，不知如何行佛。

星雲大師的成功就是執行。他從宜蘭騎輛舊腳踏車開始，只做弘法一件事，一做就是五十年。他像農夫一樣，一鏟一鏟地耕耘；像巧織一般，一經一緯的紡紗；在工作中修道，做出生命的力量與發揮生命的意義，才有了佛光山，才有今日站在東國大學禮堂的榮譽。

從東國大學大禮堂看出去，蜂蝶在百花間飛舞，這就是執行力！花間彷彿聽到鳥窠禪師說：「諸惡莫作，眾善奉行。」白居易說：「這個三歲小孩也曉得呀！」鳥窠禪師說：「三歲小孩也曉得，八十老翁行不得呀！」

東晉多少飽學之士，卻因為長於清談，談而不議，議而不決，決而不行，終於誤國。星雲大師說教育第三個要義是國際化，現在天涯若比鄰，不能自己關起門來陶醉。第四個要義是人間化，教育必須與人間，與社會相連在一起。

韓國東國大學正是最佳的證明與寫照。

韓國佛教大約是在四世紀時，在三國時代傳入韓國，結合韓國的文化，形成另一種型式的佛教。但十九世紀開始受到打壓，朝鮮王國禁止在城市裡興建佛寺。於是，韓國佛教走向深山古剎，遠離人間，木魚梵唱自在修行。

但是隨著時代的進步，韓國佛教感受到在人世間證悟佛果的重要性與迫切性，明白佛法在世間，不離世間覺，因此開始推動人間佛教，向星雲大師學習將佛法大眾化、現代化、人間化、文教化的二十一世紀新思惟。昨天的典禮中，東國大學董事長與校長，一再推崇星雲大師人間佛教的理念，以及佛光普照三千界，法水長流五大洲的國際觀。東國大學立志要在人間大轉法輪。

四世紀時，佛教由中國傳入韓國；二十一世紀時，人間佛教由佛光山傳入韓國。這正是星雲大師國際化、人間化的成果。

星雲大師常將人心比喻為鑽石。鑽石必須由匠人的細密磨礪，精準切割，才能綻放內在的華光，璀璨閃耀。自覺的讀書求知，就像一具切割機，磨除晦暗表層，讓智慧穿進內心，折射出美麗的光芒。

東國大學大禮堂，花香與馨香在室內游移，水銀探照燈耀眼奪目，照相閃光燈此起彼落。腹有詩書氣自華，沒有小學文憑的星雲大師靜靜地站在那裡，由東國大學校長戴上名譽博士帽，大師面帶慈笑，一身華光，燦燦然，浩浩然，巍巍然，只要有書香，世界都可以亮起來！

本文刊於二○○四年四月二十七日《人間福報‧社論》