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首頁 / - 第十二類【附錄】 /
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- p262 從倫敦看佛光山
p262 從倫敦看佛光山
趙磊／英國布魯內爾大學材料學博士
因慈濟事件，今年（二○一五）四月開始，星雲大師仗義執言，以《貧僧有話要說》之文章，引佛光山為例道盡了宗教界步步發展，默默付出背後的酸甜苦辣。言辭誠懇精煉，暢快淋漓，以樸實無華的話語，即達成了對同道的支持，又解答了有心人的質疑。既然整個事件的緣起是一個「錢」字，那麼這篇文章不妨也從「錢」切入。大師已經細數了佛光山十方來財的去處。在這裡，我想從一個普通佛光人的角度，分享我對「錢」之所來的些許淺見。
錢財所來無非是個「引」字。作為佛陀的信仰者，我們對引字深信不疑。諸佛菩薩接引的力量使大家有機緣超脫至遠離痛苦的彼岸；而這種力量卻是源自於我們自身主觀的修行和願力。對於我們佛光人來說，佛光山具有同樣的引力，一種讓每個佛光人心甘情願投入其中的力量。
自皈依星雲大師，幾年來的義工服務讓我對佛光山這股吸引大眾的力量漸漸了解的更加深刻，加以梳理的話，可以總結為三個方面：行為的魅力，理念的感召，以及管理的嚴格。
一、行為的魅力
佛光山是一個重視實踐的道場，言傳身教缺一不可。正如佛陀教化我們，避免對佛法的感性信仰，而是要通過親身的實踐印證去體悟佛法。佛光山的魅力就源於僧團以自身的行為樹立了讓大眾信服的榜樣。
翻開一本展現大師弘法五十週年紀念的影像專輯《雲水三千》，那收錄的一張張泛黃的黑白照片，展現了大師早年弘法的歷程，同樣也詮釋了他對弘法的堅定信念。從宜蘭的念佛會，到青年歌詠隊，再到佛光山及各處大學的籌劃建設，一路走來，凝聚了多少心血和汗水！
時至今日，在大眾感歎佛光山殿宇輝煌的時候，誰能想到大師曾帶領僧團及佛學院學生們挑土搬磚，只為儘量節約開支；在大眾羨慕佛光山產業規模宏大的時候，誰又能想到大師曾為了維持佛學院的開支，獨自一人通宵達旦在殯儀館做佛事，只為夜晚的薪資高於白天；在大眾仰望星雲大師地位崇高的時候，誰能想到，大師曾經將自己的辦公室和臥室讓給朋友和佛學院學生居住，而自己睡在露天的平台上。有這樣的師父，僧團怎能不發心效法；有這樣的榜樣，信眾如何不滿心信服。
如今，耄耋之年的星雲大師，依然沒有停止他弘法的腳步，不斷創造宗教界的奇蹟，讓五大洲都能夠接觸佛教，共霑法喜。在大師的帶領下，每一位佛光山的法師和佛光人，也都樂此不疲的為這項偉大的事業奔波忙碌，這就是佛光山行為的魅力。
二、理念的感召
佛法博大精深，雖然有教無類，但由於每個人的因緣不同，對於佛法的參悟也參差不齊。星雲大師用心良苦，將深奧的佛法結合人間法，演變成了淺顯易懂的九個字──「做好事、說好話、存好心」。
這「三好」成為了大師人間佛教理念的核心。行三好即是大師教導佛光人做人做事的行為準則，同時也是指引大家在娑婆世界裡結善緣、種善因的簡易法門。俗語說：「菩薩畏因，眾生畏果。」三好不正是教導大家發菩提願，行菩薩道的最通俗易懂的方式嗎！
每個人對人間佛教的理念或許有深有淺，但是行三好都毫無疑問的成為了所有佛光人對其最直觀的理解。所以不論教育背景、種族國籍、男女老幼，三好理念的感召都可以方便大眾明確自己人生的目標和修行的方式。
三、管理的嚴格
俗話說，沒有規矩不成方圓。嚴格統一的管理制度是保持佛光山凝聚力的關鍵所在。身邊不少佛光人，遷徙到不同的國家，都會將自己的義工身分同樣轉到該國家的佛光山道場，然後在很短的時間內，便融入了該道場的工作。這都得益於佛光山統一的管理制度，並且這些制度在分布全球的道場和機構中嚴格的被執行。我也去到訪過歐洲多間道場，然而每到一處，雖然住持的法師不同，信眾的面孔生疏，我仍自然的感覺得到一種無比的熟悉和愜意，那是一種家的感覺。雖然我還沒有機緣參拜過本山，但可以想像，遠離本山萬里之遙的道場尚且恪盡職守，嚴以律己，更何況佛光總本山！
佛光山就是以這種獨特的吸引力，感召全球佛光人志願為人間佛教事業出錢出力。有大師的理念的號召，僧團行為的榜樣再加上道場嚴格的管理，信眾的信服力自然而生，堅定不移。
以上僅僅是一個皈依佛光山不過寥寥數年的義工的心裡話，感於大師的文字，說幾句與大眾分享。
這篇文章以「錢」開始，那也當以「錢」結尾。錢財本身是無錯的，是非曲直關鍵在於使用錢財的方式。也希望有心人們在群情激憤，義憤填膺地批評和指正您認為不當的理財手段時，少一分抨擊，多一分建議；少一些刻薄，多一些體諒；口誅筆伐適可而止，解決問題才是目的，不是嗎？佛光山和慈濟功德會雖同屬佛教，但性質不同，不得不給予分別。
