367　〈我一直生活在「眾」中〉讀後感

慧屏

曾在因緣際會下，請示了師父上人：「什麼叫做大格局？」師父上人扼要地給了：「無我」二字，當下真有醍醐灌頂之感。因為「無我」，所以「無限」、「無窮」、「無盡」，全然沒有局限的格局，還能說它不大嗎？我的貧僧師父，正具有這般格局。他一生奉行「無我」精神，過著「以眾為我」的生活。他曾說：「世間上的事，好壞對錯很難說，大眾普遍提出來的，就是對的。因為表示大眾有需求！」其以人為本，對「大眾」之重視可見一斑。

在文中提到：「人間佛教不排除人性生活基本的需要，不要違背社會時代的潮流，所謂達爾文《進化論》『物競天擇，適者生存』，我們也不能不適應這個時代的需要。」在我看來就是一種對現代大眾慈悲的展現。其大眾性格與胸襟，在他撰寫的文字、建築的空間、策劃的活動中展露無遺，細細觀察體會，便可一探究竟。

師父上人的著作講演，文字淺白，條理分明，甚至用各種譬喻、故事深入淺出的詮釋深奧佛教義理，不正是為了方便普羅大眾輕鬆閱讀，接受佛教嗎？走進佛光山，不二門前容納大眾駐足的廣場、每日供眾飽餐的朝山會舘、專屬信眾的檀信樓、大殿旁有別於傳統寺廟長廊建築的集會講堂──東禪樓、旅人歇腳喝茶的西淨客堂，動輒容納數千人辦活動聽講的雲居樓、如來殿大會堂，甚至不收門票得以容納數萬人的佛陀紀念館，皆是為「眾」應運而生。從空間，真能讀到師父上人的心。就連專屬供奉佛菩薩聖像的大雄寶殿，都為僧信四眾保留了明亮寬敞的禮佛、修持空間呢！

而為了接引各領域的大眾，佛光山每年大小活動不斷，在師父上人的帶領下，所有徒眾無不兢兢業業，實踐著集體創作的理念。常有客人問：「法師你們這麼忙，哪有時間修行？」我感覺這個問題本身有迷思，從古至今，流傳下來的修行法門很多，然為成就大眾而忙，難道不也是一種利他的修行嗎？而文章中對這樣的迷思，更是敲了一記響鐘：「凡是有益於身心淨化作用的團體活動，都可稱為『共修』。」

是啊！當我們本著抱持給人歡喜、布施因緣的信念，於活動籌劃期間投注時間、心力，學習解決困難、克服習氣、尊重與包容等，不都是修行嗎？我們提倡僧信集體創作，共同實現「但願眾生得離苦，不為自己求安樂」的各種淨化心靈活動，不正是一場場殊勝莊嚴的共修會嗎？只要心念放對了位置，一切就會不同！

《華嚴經・淨行品》中所釋出的菩薩修學法門，正是在日常生活中俯拾即是的境界遭遇裡，藉境鍊心，發心立願。師父上人對共修的詮釋，不僅順應時代的演變，更為佛教未來開展了更多可能性！我想，一直生活在眾中的師父上人胸懷大眾，帶領大眾開啟了不同的視野與時代，故大眾也將一直與他同在，超越時間、空間。

（佛光山都監院頭單書記）

367 〈我一直生活在「眾」中〉讀後感

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