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首頁 / - 第十二類【附錄】 /
- 379貧僧說話的回響 /
- p291 我們還要更多的對立？
p291 我們還要更多的對立？
張毅、楊惠姍／琉璃工房執行長．琉璃工房藝術總監
如果年近九十歲、畢生奉獻於佛教弘法的星雲大師，需要親自發表「貧僧有話要說」的系列文字，來為近期台灣對佛教團體的質疑作說明，那麼，台灣的社會瀰漫著的焦慮或者說對立，已經影響台灣社會的人心安定。
因為台北市市長和慈濟功德會的爭議，佛教團體一夜之間成了街頭巷尾的話題。事件的真相到底是什麼？嚴格來說，需要更客觀、更深入的了解。但是，情緒化的言論，已經影響台灣所有佛教團體的形象。
一九九八年，桃園大園空難；一九九九年，九二一集集大地震，我們都看到台灣各佛教團體以最積極的援助、最慈悲的撫慰，在參與救災工作。
而近六十年來，星雲大師無一日中斷的文化耕耘，編輯出版《佛光大藏經》、《中國佛教經典寶藏精選白話版》等，於佛教文化史上，可說是具有劃時代的意義。還有，佛光山創辦的許多學校，興建佛陀紀念館等，如星雲大師在「貧僧有話要說」的文字裡說的，都是千百億金錢的投入。
這些人心教化的工作，哪一項不是無私的永世文化深耕？哪一項不是為了讓今天的台灣仍然保持「人心最美」的讚譽？
這些例子，一定程度地說明台灣佛教團體，長期積極參與社會工作，撫慰人心，所形成的社會正面影響，是絕對不能抹殺的貢獻。今天，如果因為佛教團體的個別管理問題，令台灣社會全面質疑所有佛教團體，我們憂慮的，不僅僅只是佛教團體的正當性的問題，更擔憂未來廣大的民心引導，是不是還有其他的力量可以替代？
台灣佛教團體的發展，嚴格而論，當然有可以討論的空間，各個佛教團體的管理和社會互動的模式，隨著領導人的風格，僧團的行為言語，自然形成差異。不過，我們希望能比較冷靜客觀的看待與討論。因為這種社會情緒化的「對立」夠多了，我們需要更多的理智及和諧。
