p394　〈媒體可以救台灣〉心得回饋

馮德滿／國際佛光會非洲聯誼會副主任委員

台灣慈濟功德會發生的事波及整個佛教界，佛光山難逃此次風波，亞洲博鰲論壇期間，台灣媒體藉題發揮，說三道四，扭曲事實，造謠生事，肆意冠上對星雲大師的指控，讓我們這些做弟子的感到痛心。

然而大師卻勇敢的站出來以「貧僧有話要說」來告訴大眾，佛光山這麼多年來到底做了什麼事？為了要讓佛法傳五大洲，設立許多的道場度眾卻被媒體說成「資產聚集」，真實的事需要正本清源。

我身處在南非也要鼓起勇氣向斷章取義、以偏概全角度報導佛光山新聞的「三立電視台」及《自由時報》記者，提出以下質疑：在做出任何指控，冠上任何不好的罪狀之前，你是否有先做一番所謂負責任、成熟的調查、質詢及訪問呢？

一、你問過任何一位佛光山的信徒在學佛修學的感想，為何會選擇在佛光山皈依受戒？

所謂「修行容易遇師難，不遇明師總是閒」，人分三種：先知先覺、後知後覺跟不知不覺。如我自己屬於後知後覺這一類，這世幸逢先知先覺的星雲大師，在他精心培養的佛光山千位的出家法師的帶領教導下，在五大洲設立三百多個道場，以人間佛教的禪淨共修同時給予在家居士各類的課程、法會平台讓大眾修福修慧，許多門外漢在觀察星雲大師及他的弟子們的法門，會很快的下評論來比較。

例如說，佛光山的法師們不像某某修行人偏重苦行，如果大家有讀過《佛陀傳》，就可以覺察星雲大師完全是依教奉行的弘法，是依佛陀的法門在弘揚人間佛教，讓我們做弟子的無法確定到底星雲大師在末法時代，是佛陀「十大弟子」，或「十六大弟子」之外的另一位超級大弟子，或者他就是佛陀的千百億化身之中的一位化身呢？在家眾弟子們對他是感恩、幸福的。

二、媒體另一個沒有事先做的就是：沒有做一份詳細的統計研討。

在星雲大師創立的佛光山及國際佛光會的四眾弟子，在世界各地秉持佛光山四大宗旨「以文化弘揚佛法、以教育培養人才、以慈善福利社會、以共修淨化人心」的理念在重大災害的救濟無不全心全力，如：汶川大地震、日本海嘯、台灣八八水災、尼泊爾大地震、泰國曼谷水災等，當地國際佛光會各協會一定在第一時間挺進災區，尋聲救苦走在第一線。全球各地的道場一年四季舉辦的文化活動中，就是為了要讓更多人認識中華文化，每年的中國農曆年、清明祭祖，光明、平等不勝枚舉，請問媒體朋友們一一細數過了嗎？佛光山在巴西組成「如來之子」、在非洲創立電腦培訓班，更讓一群貧窮女孩們學習中華文化舞龍，組成天龍隊、在台灣的老人安養、育幼院等，更別提在全球各道場例行舉辦的法會共修、讀書會、助念等，所有的法師都「但願眾生得離苦、不為自己求安樂」在服務每一位需要的人，媒體朋友你們看見了嗎？

三、媒體們你們試著了解星雲大師的成長故事嗎？從出生到出家再到台灣創立佛光山，不都在逆境及困苦磨難中嗎？透過大師自學培養出浩瀚無際的佛學知識，不但遍及各類經書，還培養出家弟子編纂《大藏經》，更將書籍翻譯成各種語言，目的就是要讓人人都有機會學佛，而大師將《金剛經》、《心經》、《釋迦牟尼佛傳》等編譯出淺顯易懂的內容，讓大眾都可以了解經典的含意，更出版許多著作都讓我們信徒愛不釋手。大師人格完美圓融，對母親盡孝道、復興祖庭大覺寺，顯現出感恩的情懷。這就是為何有千位的出家弟子、幾百萬的信徒願意跟隨大師的腳步，因為他身教言教都在說法。

再來，媒體朋友們你們會覺得奇怪嗎？有何因緣西藏貢噶多傑仁波切會將佛牙舍利交付星雲大師，而不交付其他的佛教團體呢？貢噶多傑仁波切深信星雲大師長期為促進世界佛教漢藏文化交流，創設中華漢藏文化協會，並舉辦世界佛教顯密會議，乃至創立國際佛光會等，是弘揚人間佛教的正派道場，盼能在台灣佛陀紀念館供奉，讓正法永存，舍利重光。

星雲大師設立了《人間福報》、「人間衛視」就是為了讓社會不因媒體的渲染，讓大家人心惶惶，要做一個淨化人心的至寶，共創真善美的祥和社會。

媒體啊！媒體，遠在非洲一隅的我，讓我太對台灣媒體惋惜、擔心了，謗僧是一種業力，業是要自己承受的。

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