p354　有佛法就有辦法

曾金承／南華大學文學系助理教授

二○一五年春天，台灣吹起了一股清算慈濟功德會的風潮，這股勢力挾各種媒體之助席捲全台。當時台灣主要的佛教團體幾乎個個自危，深怕被這股風潮所波及，所以噤聲以求自保。在此時，星雲大師卻站出來發聲，寫了《貧僧有話要說》為佛光山表態，當然，不免引來各界的攻訐。

大師此舉，並非不識時務，而是選擇言所當言。他在《貧僧有話要說》的序文說：「我基於護教情殷，覺得有些話不能不說。因為佛教是講信仰的，不能讓信徒對佛教失去信心，所以我還是有話要說。」這是一種「雖千萬人吾往矣」的大堅持與大智慧，也是勇於面對問題、處理問題的態度。

《貧僧有話要說》從這個勇於任事的態度出發，但「說」並不是針對單一事件而言，而是以多面向說自己在數十年間的佛學的修持經驗，以及面對人間種種事物的處理態度，在因緣的條件具足後，一一呈現於此書了。就內容而言，幾乎無所不談，也無所隱瞞，大師的態度可謂是求真心而吐真言了。

這種真心真言的展現核心，可以一言以蔽之：「有佛法就有辦法。」佛法本身不是直接對治世事的辦法，但卻是有著無私與無我，也就是因為「無」，才能成就「大有」。誠如星雲大師在〈我的管理模式〉中所言：「我們出家人過的是『空無』的生活，無假日、無薪水，心甘情願為社會大眾服務，沒有指望報酬，因為沒有這個欲望。因為『無』，所以無限無量、無窮無盡。」

在生活中，所謂的日常小事往往是最難解決的。舉凡家庭中的親人相處、財產分配，到社會中的謀職求學，以至於佛學院的修道適應問題等，幾乎都是大師生活中經常「接收」到的「煩惱垃圾」。星雲大師面對這些難以處理的「垃圾」，就直接扮演「垃圾桶」的角色。因為自比為垃圾桶，所以不逃避垃圾，反而以真心面對這些「垃圾」，並且包容這些「垃圾」。或「焚化」之，使之不留於心；或「放下」它，才能提放自如；或「處理」掉，自能無礙於心。這些都是辦法，更是佛法。

記得大師在創辦南華大學時，一切建設所需的經費都在未定之天，但他毅然決然的投入辦學，旁人擔心以後錢將從何而來？星雲大師還是一句「有佛法就有辦法」。因為有了方向後，就可以大步而行，有行走，才知具體的需求何在，有了具體的需求與方向後，自然會有辦法。當然，所謂的辦法是來自大師的感召與佛法的無遠弗屆。

大師在〈僧侶修持的回憶〉中說：「人間佛教應該重視生活中的行住坐臥、衣食住行，甚至任何作務、勞動也要當成修行。」而修行要從內而外，故根基在於心，因此，星雲大師把「修行」改作「修心」。是故，佛法亦緣心而發，善念啟善行，一切事物、阻礙皆可由此善行而得其對治的辦法。換言之，有佛法就能勇於面對問題，並尋得辦法。

因此，當外在的看法與詆毀如排山倒海而來時，大師依舊能坦然面對，並以佛法為對應之道，猶如在〈我是一個垃圾桶〉中所說：「貧僧寫這個有話要說，許多徒眾都擔心說：發表後，各方反應會有不一。我都不太計較，因為『正人說邪法，邪法也成正；邪人說正法，正法也成邪』，後面人家怎麼說，貧僧就不太計較了。」

這正是一種光明、誠懇的「立言」之作了。

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