p193　《佛七講話：佛是甚麼、如何念佛》序──人間淨土

淨土法門，自從東晉慧遠大師在廬山結社念佛以來，歷經北魏曇鸞、唐朝道綽、善導、慈愍等大師的推弘，隨著時代的遷移，愈為後代人所喜愛。歷代修「彌陀法門」有成者，如慧遠「三睹聖相」、善導「口出光明」、法照「感見文殊、普賢二大菩薩」、少康「每念 一聲佛，口隨出一佛」等，乃至永明、蓮池、蕅益、印光等大師，甚至白居易、袁了凡等人，都對「彌陀法門」信奉不疑。

說到淨土，大家即想起西方的極樂淨土。有人問：「極樂淨土在哪裡呢？」《阿彌陀經》說：「從是西方過十萬億佛土。」也就是在十萬個三千大千世界之外。其實，這只是比較上的說法，真正從法性上來講，淨土是沒有遠近之別的，淨土就在心中，所以說「唯心淨土，自性彌陀」。例如維摩居士，在他的生活裡，行住坐臥之中，真是「居家逍遙，隨處都是淨土」。他到學校裡講學，講堂就是他的淨土；他到市場裡購物，市場就是他的淨土，所謂「隨其心淨，則國土淨」，淨土就在他的心裡，這正是人間佛教所謂的「人間淨土」。 一般人總以為阿彌陀佛是在西方極樂世界，其實人間就有阿彌陀佛。「阿彌陀佛」這四個字，雖是佛的名號，同時也是真理的代表。阿彌陀佛是梵語，中國話譯為「無量光、無量壽」。無量光就是光明普遍一切空間，超越空間不受空間的限制；無量壽就是無限的時間、超越時間不受時間的限制。什麼東西能超越時間、空間呢？那就是宇宙的真理，那就是阿彌陀佛。只要心中有佛，性淨意純，那裡都是淨土。

現今的社會應該具備哪些基本條件，才算是人間淨土呢？

第一、沒有殺戮：也就是說沒有無故的殺害。

第二、沒有竊盜：我的生命不受人的侵犯，我的財富也不會有人來竊取。

第三、沒有邪淫：我的身體、我的名節，不受他人的侮辱破壞。

第四、沒有毀謗：我的名譽，沒有人隨便來毀謗誣衊。人際之間沒有詐欺，彼此真誠，相互尊重。

念佛修行，應不只局限於念佛堂，或手持念珠念佛而已；我們應善用生活中，所遇到的事物作為修行，例如：把一切的音聲，都轉變成念阿彌陀佛的音聲。就我個人念佛而言，我坐在汽車、火車上時，每一支電線桿皆是我的念珠，一支一支的念阿彌陀佛。沒有電線桿，每一塊田地即是我的念珠，每一棵樹也是我的念珠，沒有樹時，每一個人就是我的念珠。我的宗旨，是要把我們宇宙間的事事物物，都念成阿彌陀佛，把法界所有一切，都念成阿彌陀佛的極樂世界。

其實，淨土不一定只有阿彌陀佛才有淨土，十方諸佛的國土都是淨土，每一個人的心如果是清凈的，每一個人都有淨土。凡事要往好處想，如「做好事、說好話、存好心」，就是我們人人可實踐的淨土。

欣聞佛光山住持心培和尚再次出版修持心得，這是心培和尚在佛光山淨業林念佛堂指導佛七，所結集的「佛七講話」開示語錄。這兩本《佛是甚麼》、《如何念佛》套書的出版，必能給予諸方修道者，於繁忙的社會，安頓身心，淨化心靈。今由香海文化付梓在即，僅以寥寥數語，用茲印證，是以為序。

二○○九年元旦於佛光山法堂