p198　《陳慧劍老居士永懷錄》序──弘一大師典範之薪傳

陳慧劍老居士與我結緣甚早。一九六二年四月，我從張少齊、張若虛兩位居士手上接辦《覺世》旬刊時，即請居士來擔任主編。猶記得那時他做編務之餘，還開了一個〈疏雨集〉專欄，可惜三個月之後，他另有高就而離開。（此專欄由我繼續執筆，後來再將〈疏雨集〉、〈我們的話〉、〈十日談〉編集成書，定名為《覺世論叢》。）

一九九三年，在台北普門寺，我和參加「文學與佛學關係研討會」的教授、學者們聚會。那時，陳居士是《龍樹》雜誌社負責人，大家藉此機會提出對文學與佛學的各種看法。討論熱烈，相談甚歡，至今仍留下深刻的記憶。

《法華經》云：「諸供養中，法供養第一。」所以，護持佛教以弘傳佛法的功德為最，其中又以文字般若的傳遞，更具橫遍十方、豎窮三際的影響力。陳居士自一九四八年皈依佛門後，就矢志以文字弘揚佛法。他歷任數個佛教文化機構的總編輯、發行人，平日閱讀大量文史哲及佛學書籍，也筆耕不輟，留下許多著作，如《弘一大師傳》、《寒山子研究》、《維摩詰經今譯》等。

其中尤以《弘一大師傳》深得好評，此書以文學性的筆觸，完整呈現一代律師的生命歷程，與他另一本思想性、學術性的《弘一大師論》，同為研究「弘學」的重要著作。

陳居士對弘一大師推崇、研究和發揚，我和他也因弘一大師而進一步結下美好的善緣。一九九四年，在陳居士努力下，台灣的「弘一大師紀念學會」成立。我應邀為剛塑好的「弘一大師紀念銅像」主持開光落成典禮。當時我以法語：「弘一大師德無量，演說毗尼修律藏；書藝經文傳法界，風儀景行萬古長。」表達對弘一大師由衷敬佩之意。

一九九七年八月，我也應邀在第二屆「弘一大師德學會議」閉幕典禮上致辭。我除了讚許弘一大師的持戒苦行精神，以及清貧樸實的思想，更表示尊敬陳居士對弘一大師生平、德行之研究與弘傳。

在《弘一大師有關人物論文集》的序文裡，陳居士寫道：「效法弘一大師，不一定要棄俗出家，也不一定要獨身苦行，我們要學習的是，弘一大師那一種清淨無塵的心靈，要以弘一大師的人格為鏡，作為今天的社會建立一個為人而不為己、利他而不自利的形象。」此段話深獲我心。現今社會處處充斥自私、貪婪的醜陋現象，實在應多多發揚為他、利他、助他的人間菩薩情懷。

陳居士自學苦讀，除了教學，畢生精力投注在佛教文化事業。而他對弘一大師德學的景仰服膺，也具體實踐在各種行動裡，如為其立傳、建紀念堂、辦學術會議等。他個人更以之為典範，有著淡泊、刻苦堅毅的修行人精神，甚至在臨終前遺言：不發訃文，一切從簡，遺體火化後，骨灰撒布大海與水族眾生結緣。

陳慧劍老居士，一位踏實修行的優婆塞，一位弘一大師清淨高貴心靈的弘揚者、傳遞者。在他往生五週年，我如斯遙想、緬懷。

二○○六年九月於佛光山